陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)作為一種方法論，廣泛應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)的各個(gè)方面，主要是用以說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化，并指導(dǎo)臨床的診斷和治療用藥。下面學(xué)習(xí)啦小編為你介紹一下這方面的知識(shí)，希望你有所了解。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在闡釋人體的組織結(jié)構(gòu)時(shí)，認(rèn)為人體是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的有機(jī)整體，其一切組織結(jié)構(gòu)既彼此相互聯(lián)系，密切合作，又可劃分為相互對(duì)立的陰陽(yáng)兩部分，并運(yùn)用陰陽(yáng)對(duì)立制約的關(guān)系進(jìn)行具體分析。“人生有形，不離陰陽(yáng)。”
1. 部位與結(jié)構(gòu)的陰陽(yáng)屬性：就人體的部位與組織結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，則外為陽(yáng)，內(nèi)為陰;背為陽(yáng)，腹為陰;頭部為陽(yáng)，足部為陰;體表為陽(yáng)，內(nèi)臟為陰。體表中之皮膚為陽(yáng)，肌肉筋骨為陰;臟腑中六腑為陽(yáng)，五臟為陰;五臟之中心肝為陽(yáng)，肺脾腎為陰。而具體到每一個(gè)臟腑，則又有陰陽(yáng)可分，如心有心陽(yáng)、心陰;腎有腎陽(yáng)、腎陰;胃有胃陽(yáng)、胃陰等。這些陰陽(yáng)屬性的劃分，主要是由臟腑組織所在的位置、生理功能特點(diǎn)等所決定的。
2. 氣血津液的陰陽(yáng)屬性：氣血津液是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。就氣與血來(lái)講，則氣為陽(yáng)，血為陰;在氣中，則衛(wèi)氣為陽(yáng)，營(yíng)氣為陰。這些劃分，即是根據(jù)氣是無(wú)形的物質(zhì)，有推動(dòng)、溫煦的生理作用;血是有形的液態(tài)物質(zhì)，有滋養(yǎng)、濡潤(rùn)的生理作用等而定的。至于津液，則津清稀而薄，故屬陽(yáng);液則稠厚而濁，故屬陰。同樣也是根據(jù)其性態(tài)而定。
3. 經(jīng)絡(luò)循行的陰陽(yáng)屬性：就經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)循行部位來(lái)說(shuō)，則循行于人體四肢外側(cè)及背部者屬陽(yáng)(如手足三陽(yáng)經(jīng))，而循行于人體四肢內(nèi)側(cè)及腹部者則多屬陰(如手足三陰經(jīng))，只有足陽(yáng)明胃經(jīng)循行于腹部。
4. 組織結(jié)構(gòu)陰陽(yáng)屬性的相對(duì)性：人體各部位、各種組織結(jié)構(gòu)、各臟腑之陰陽(yáng)屬性不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，它們常根據(jù)一定條件的改變而改變。如以胸背關(guān)系來(lái)說(shuō)，則背屬陽(yáng)，胸屬陰;若以胸腹上下關(guān)系來(lái)講，則胸又屬陽(yáng)，腹則屬陰。同樣，五臟陰陽(yáng)屬性，若以上下來(lái)分，則心肺在上屬陽(yáng)，心為陽(yáng)中之陽(yáng)臟，肺為陽(yáng)中之陰臟;肝脾腎在下屬陰，肝為陰中之陽(yáng)臟，腎為陰中之陰臟，脾亦為陰中之陰臟(又稱“至陰”)。脾屬太陰，太陰為三陰之始，故脾為至陰。
總之，人體的上下、內(nèi)外、表里、組織結(jié)構(gòu)之間，以及每一組織器官本身，無(wú)不包含著陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一。而人體部位、組織、結(jié)構(gòu)、器官的屬陰、屬陽(yáng)，只是其相對(duì)屬性的一般歸類而已。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)說(shuō)明人體的生理功能
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體正常的生命活動(dòng)，是機(jī)體陰陽(yáng)兩方面對(duì)立統(tǒng)一協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果。人體的生理功能，亦是用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)加以概括和說(shuō)明的。主要表現(xiàn)為機(jī)體防御邪氣侵襲的整體衛(wèi)外機(jī)能，以及臟腑組織的功能活動(dòng)等方面。
1. 體現(xiàn)在機(jī)體的防御功能方面：陽(yáng)氣在外，具有保護(hù)機(jī)體內(nèi)部組織器官的衛(wèi)外機(jī)能。陰精在內(nèi)，是陽(yáng)氣的物質(zhì)基礎(chǔ)，并為陽(yáng)氣不斷地儲(chǔ)備和提供能量補(bǔ)充。故《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也;陽(yáng)在外，陰之使也。”《素問(wèn)·生氣通天論》亦說(shuō)：“陰者，藏精而起亟也;陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固也。”
2. 體現(xiàn)在臟腑功能活動(dòng)方面：一般來(lái)說(shuō)，五臟主藏精氣為陰，六腑能消化、傳導(dǎo)飲食水谷為陽(yáng)。而每一臟腑中又各有陰陽(yáng)，凡屬功能活動(dòng)則屬陽(yáng)，而產(chǎn)生這些功能活動(dòng)的臟器和精氣則屬陰。此外，中醫(yī)學(xué)亦用陰陽(yáng)關(guān)系來(lái)闡述具體的生理過(guò)程。
3. 陰陽(yáng)相對(duì)平衡的生理意義：中醫(yī)學(xué)對(duì)于生理上的陰陽(yáng)關(guān)系，主要強(qiáng)調(diào)其相互協(xié)調(diào)和平衡。故《素問(wèn)·生氣通天論》說(shuō)：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治。”若陰陽(yáng)失去平衡，出現(xiàn)偏盛偏衰則為病理狀態(tài)，而一旦陰陽(yáng)不能相互依附、相互為用而分離，則“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”，其生命活動(dòng)也就因此而告終?？梢钥闯觯嗅t(yī)學(xué)是從整體、系統(tǒng)水平來(lái)闡述人體的生理功能的，認(rèn)為人體正常的生命活動(dòng)，正是由于陰陽(yáng)兩個(gè)方面保持著對(duì)立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系，并處于相對(duì)的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)的結(jié)果。
天人相應(yīng)，是指人體的臟腑經(jīng)絡(luò)功能活動(dòng)與自然界四時(shí)氣候的變化相互適應(yīng)而言，而中醫(yī)學(xué)這種人與自然相應(yīng)的理論，亦是建立在自然界的陰陽(yáng)消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)與人體的陰陽(yáng)消長(zhǎng)活動(dòng)相互適應(yīng)的基礎(chǔ)之上的。
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