讀林清玄文章有感
讀林清玄文章有感
林清玄是臺(tái)灣當(dāng)代享有盛名的作家,其散文作品在華語(yǔ)閱讀圈具有廣泛的影響。二十世紀(jì)八十年代,林清玄創(chuàng)作出大量富有生態(tài)意蘊(yùn)的散文。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的讀林清玄文章有感，希望大家喜歡。
讀林清玄文章有感：讀林清玄散文有感
“醉后方知酒濃，愛(ài)過(guò)方知情重。理智只不過(guò)是人生的一部分，感情才是人生的全部。 生命中的很多事，你錯(cuò)過(guò)一小時(shí)，很可能就錯(cuò)過(guò)一生了。”
翻開(kāi)林清玄散文書(shū)，我便看見(jiàn)了這幾句話，它們背后的扉頁(yè)上是一片白樺林，紛繁的飛絮，似乎編織著一個(gè)個(gè)凄迷而又隱諱的故事，映射著文字間躍然浮動(dòng)的暗象。
這又是個(gè)滿懷愁苦的作家吧，我思忖道。在我所讀過(guò)的臺(tái)灣作家的作品中，很少有人會(huì)以一種輕快自如的筆調(diào)來(lái)吐露心跡的，余光中的《鄉(xiāng)愁》，雖寫(xiě)得婉約真摯，卻也有過(guò)“鄉(xiāng)愁是一個(gè)矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭”的詩(shī)句，令人感傷之余，又多了幾分世事無(wú)常的凄楚;席慕容的文字，的確也有清麗脫俗的篇章，但在不經(jīng)意間，她還是會(huì)流露出種種對(duì)往昔的傷逝之情，她用的是一顆“初心”，圓潤(rùn)光滑，細(xì)膩雋永，卻似乎著重于感情的抒發(fā)，而忘卻了凝重的質(zhì)感;陳冠學(xué)以一名當(dāng)代的梭羅自喻，在他悠閑自如、從容舒緩的淡墨畫(huà)面之外，卻是一種行將消失的緊迫感;李敖呢，一柄鋒刃的劍，充滿了劍氣的張弛與揮灑，直刺向世間一切的丑陋，羈熬，迅猛。而林清玄則是一派佛家風(fēng)范，清清玄玄，不悲不嗔，在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛泳泅渡，將之化為氣息，化為血脈，是內(nèi)容和形式，靈魂和肉體，歷史和現(xiàn)實(shí)，瞬間和永遠(yuǎn)的結(jié)合體。
在當(dāng)代中國(guó)的散文文壇上，林清玄是以其藝術(shù)個(gè)性著稱的佼佼者之一。他擅長(zhǎng)將眼前的與記憶中的景物，現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景與歷史的事件、文物，用散文的筆法和詩(shī)的境界，流轉(zhuǎn)萬(wàn)里而又隱諱婉轉(zhuǎn)，一一收入藝術(shù)的品位和冥想之中，熔鑄在抒情的流動(dòng)的氣清神定的凝注里。讀他的文章，最能感受到的是那東方的審美智慧和佛家的哲學(xué)情懷。他同樣關(guān)注卑微的小人物形象，農(nóng)民、士兵、小商販、小職員，甚至有一些生活在最底層的“被侮辱的被損害的”人，但與魯迅等作家不同的是，他并不著意去刻畫(huà)和批判左右他們命運(yùn)的社會(huì)力量，比如說(shuō)魯迅的《孔乙己》;也不是為了從小人物身上發(fā)掘一些悲喜劇的成分，比如老舍的《茶館》，他也沒(méi)有一味地強(qiáng)調(diào)人性自身的堅(jiān)韌和價(jià)值，你也許會(huì)奇怪地問(wèn)：他的文章到底是怎么回事呢?就我自己來(lái)說(shuō)，我最喜歡的是那種氣氛，一種柔弱生剛強(qiáng)、寧?kù)o而致遠(yuǎn)的人世間的一脈溫情和心香，用蘇東坡的一句話來(lái)說(shuō)，便是“來(lái)往煙波非定居，生涯蓑笠外無(wú)余，一蓑煙雨任生平。”
林清玄的《月光下的喇叭手》便體現(xiàn)了他這一風(fēng)格。故事的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，講的是一個(gè)從大陸流落到臺(tái)灣的窮苦藝人，在一個(gè)月明星稀的冬夜遇到了作者，他們兩人同樣懷著寂寞：“街很空曠，我自街口走去，他從望不見(jiàn)底的街頭走來(lái)，。我們?cè)矔?huì)像路人一般擦身而過(guò)，可是不知道為什么，那條大街竟被他孤單涼墨的影子緊緊塞滿，容不得我們擦身”，當(dāng)“我”了解到他是一個(gè)用驪歌為死人送葬的喇叭手后，“他不覺(jué)仰天笑了：‘人到底免不了一死，喇叭一響，英雄豪杰都一樣。’”老人談起了他的生平，他故鄉(xiāng)的大豆田和他的童年，說(shuō)：“故鄉(xiāng)真不是好東西，看過(guò)也發(fā)愁，沒(méi)看過(guò)也發(fā)愁。”而“我”卻說(shuō)：“故鄉(xiāng)是好東西，發(fā)愁不是好東西。”離別時(shí)，老人吹著喇叭，“我”唱著歌——
我們隔著迢遙的山河
去看望祖國(guó)的土地
你用你的足跡
我用我游子的鄉(xiāng)愁
你對(duì)我說(shuō)
古老的中國(guó)沒(méi)有鄉(xiāng)愁
鄉(xiāng)愁是給沒(méi)有家的人
少年的中國(guó)也沒(méi)有鄉(xiāng)愁
鄉(xiāng)愁是給不回家的人
林清玄把所有人世間的苦難和現(xiàn)代文明社會(huì)中人性的失落，統(tǒng)統(tǒng)看成是一種無(wú)常和苦諦，而對(duì)付無(wú)常最有效的辦法，自然不是盡情的發(fā)泄那一份無(wú)力和無(wú)奈，而是向內(nèi)轉(zhuǎn)，和一顆植物一樣，回復(fù)并內(nèi)斂為一顆種子，追述到種子發(fā)芽的瞬間，最具有張力，引而不發(fā)。他總是會(huì)把諸如鄉(xiāng)愁一般的感情，融入像月光一樣氣清神定的溫情中，換句話說(shuō)，他有一套將激情醇化和晶體化的本領(lǐng)，能將如火如荼的激情化為透明的潔白的瀑布那樣，帶給人欲罷還休，虛實(shí)生輝的感覺(jué)，如沐浴在一片梵樂(lè)、馨香之中，從而置于一個(gè)“返樸歸真”、“空故了群動(dòng)”的意境里。
林清玄的文章自始自終有一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性，但又非偏激和極端。比方說(shuō)，他把臺(tái)灣社會(huì)轉(zhuǎn)型以后，人性的普遍失落造成的精神危機(jī)，形容為《洗碗水社會(huì)》，他說(shuō)：“洗碗水社會(huì)就是溫吞水社會(huì)，一天天的在渾濁。洗碗水社會(huì)最可怕的是，不管你是多么清澄的水，……一流下去馬上就臟了。”這段文字中有一個(gè)清晰的辯證聯(lián)結(jié)——先是社會(huì)的萎靡，再是風(fēng)氣的倒退，接著便是人性的墮落，且絲毫沒(méi)有環(huán)轉(zhuǎn)的余地，臺(tái)灣殘酷的現(xiàn)實(shí)也就暴露無(wú)遺。
如果只看到林清玄婉約、清雅、獨(dú)創(chuàng)的文風(fēng)，而沒(méi)有看到他本身性格對(duì)文字的影響，是不全面的。也許和余秋雨有異曲同工之妙，林的文章，有許多也是文化的體現(xiàn)。他熔鑄了豐厚的東方美學(xué)和佛家宗教情懷，他將現(xiàn)代人生中的無(wú)助感，挫折感，空漠感細(xì)細(xì)道來(lái)，充滿著現(xiàn)實(shí)感，這與他皈依佛教的悟性和入世的人生觀是分不開(kāi)的。他寫(xiě)過(guò)眾多的篇章，如《木魚(yú)餛飩》、《光之四書(shū)》、《佛鼓》、《黃昏菩提》，以及集禪機(jī)和生命體悟?yàn)橐惑w的《金色印象》。尤其是《金色印象》一文，他將許多具有文化底蘊(yùn)的事物收錄于間，這里有一段：“我想，所有的果實(shí)都是美的，如果說(shuō)果樹(shù)是生命，果實(shí)就是樹(shù)的心，隨便怎么擺，都是美的，如果一個(gè)人有果實(shí)，也是一樣的。”
看來(lái)，將自己的文筆定位于氣清神定的氛圍中，即便沒(méi)有那么明顯的悲愁，也是一份難得的灑脫，誰(shuí)又能說(shuō)“一蓑煙雨任生平”不是一種聰明的選擇呢?
讀林清玄文章有感：讀《林清玄散文集》有感
《林清玄散文集》主要寫(xiě)了林清玄在小時(shí)候經(jīng)歷的一些事，以及林清玄對(duì)一些世事的看法，從而悟出道理。一翻開(kāi)這本書(shū)，逐字逐句地讀，字里行間蘊(yùn)含著一種細(xì)膩、柔軟的感覺(jué)。據(jù)我所知，林清玄是一位男作家，男作家的作文應(yīng)該是充滿陽(yáng)剛之氣的，但林清玄不同，他的文章格外婉轉(zhuǎn)，絲毫不遜于女作家。這種陽(yáng)剛與陰柔結(jié)合為一體的寫(xiě)作方法，令我難以忘懷。
這本書(shū)中，令我印象最深的并不是他的文筆多么優(yōu)美，語(yǔ)言多么華麗，而是這本書(shū)的前言，也就是寫(xiě)作目的。前言一共分為五個(gè)小故事，都使我深受啟發(fā)，其中“小小的心，大大的世界”最令我印象深刻。這個(gè)故事主要講了中外小孩子的對(duì)比：外國(guó)的孩子一出生就有許多的愿望、目標(biāo)，而中國(guó)的孩子卻顯得保守，興趣和向往常任由父母控制。林清玄是這樣評(píng)價(jià)這件事的：認(rèn)識(shí)幸福，比認(rèn)識(shí)世界更重要;關(guān)照自己，比關(guān)照外界緊迫得多。
這個(gè)故事告訴我們：每個(gè)人只有在小的時(shí)候確定志向，朝這個(gè)方向去努力，長(zhǎng)大了，才會(huì)有所收獲，有所回報(bào)。這個(gè)故事讓我想到了前段時(shí)間在報(bào)紙上的一則新聞：據(jù)一份調(diào)查顯示，從小就確立志向的孩子長(zhǎng)大了有75%幾率圓了自己的愿望，甚至有10%的幾率被提拔，受到了重用;但是從小沒(méi)有確立志向的人，只有5%的幾率獲得成功。這則新聞同樣告訴了我們從小確定志向，堅(jiān)持不懈努力的重要性。
在我們的生活中，確立志向看似很簡(jiǎn)單，但是總很難做到，要堅(jiān)持不懈朝自己的目標(biāo)努力就更難了!其實(shí)，原因只是少了一顆堅(jiān)定不移的心而已。
讀林清玄文章有感：讀林清玄散文有感
最近讀了林清玄先生的“菩提系列”作品，深深地被林先生清新淡雅的文風(fēng)，深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，以及他對(duì)人生和世界的參悟所吸引。我慶幸我能在茫茫天地間與林清玄先生的文字邂逅。林先生的文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市痢Ａ智逍纳⑽目傆幸环N哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。
喜歡在安靜的夜晚，借著柔和的燈光，手捧一杯香茗，靜靜地品味林先生的文字。這種感覺(jué)是那樣的美妙，與心靈對(duì)話，與大師對(duì)話，獲益匪淺。讀林先生的文字，真的是對(duì)心靈的洗禮。在這個(gè)喧囂浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中，這些文字把讀者的心燈點(diǎn)燃，使命途多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿希望和信心，如撥云見(jiàn)日把讀者的心底照亮。
林先生的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì)，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹(shù)，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的散文是唯美的，淡淡地道來(lái)，慢慢地述說(shuō)，絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”;而他的故事也是很平民的，就發(fā)生在我們身邊，他寫(xiě)的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開(kāi)意解。他的文字每每讀后都會(huì)讓我們的內(nèi)心充滿寧?kù)o與關(guān)愛(ài)。
林清玄的文字是平易近人的，這也許與他深諳佛理不無(wú)關(guān)系，林清玄用他清雅真摯的文字普寧眾生的心靈。他說(shuō)不動(dòng)的山，也說(shuō)流動(dòng)的云，他說(shuō)不變的芒草，也說(shuō)無(wú)常的芒花，他說(shuō)歡愉的短暫，也說(shuō)憂傷的恒久，無(wú)論是在山頂，還是在紅塵，林清玄總讓自己靈光閃動(dòng)，筆耕不輟，做一個(gè)徜徉于文字海洋的修行者。
讀了林先生《心的菩提》中《生命的化妝》一文后，感觸頗深。是啊，最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)偽裝自己、粉飾自己，最美的自己就是真實(shí)的自己露出一個(gè)真實(shí)的自我。雖然生的化妝是最重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內(nèi)在里改革。是的一個(gè)人就算是再美麗，卻沒(méi)有氣質(zhì)和內(nèi)在美，那不是真正的美;一個(gè)人用太多的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)粉飾自己，會(huì)適得其反，讓人覺(jué)得虛偽。
現(xiàn)在也不再是那個(gè)以貌取人的年代了，如果你有才華、氣質(zhì)和內(nèi)在美，無(wú)論你是美麗還是丑陋，都會(huì)有人賞識(shí)你，不會(huì)“懷才不遇”的。生命就是表里如一，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、心智純正、靈魂純凈。不必花時(shí)間去思考別人眼中的自己，別人心中的自己。我要我的自我，無(wú)須粉飾，更不需要華麗的偽裝。 生命是一方待琢的玉，圣潔的雕刀，會(huì)把一切瑕疵雕落。生命是一塊沖浪的帆板，奮力拼搏，才不會(huì)被海水吞沒(méi)。
美麗，無(wú)所不在。
丑陋，也無(wú)所不在。
愛(ài)，無(wú)所不在。
恨，也無(wú)所不在。
因?yàn)?，心念無(wú)所不在。
合攏心中的菩提，望著高樓外的月朗星稀。讓他幻化流螢，成為夜間的風(fēng)景，變做風(fēng)，穿透我思想的愚懵?；伤虧?rùn)我心壤中一片碧翠。
林清玄，感悟他，感悟的是無(wú)比純凈的生活。
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