含人生哲理的文章
含人生哲理的文章
人生需要每個人細細品味，細細領(lǐng)略其中的奧妙，哲理，下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的含人生哲理的文章，希望大家喜歡。
含人生哲理的文章：了解自己比了解什么都重要
偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。所謂輝煌的人生,不過是欲望的囚徒。——叔本華
有許多人——我指的是那些無足輕重的人——僅僅生活于現(xiàn)在;而另一些人則又沉湎于未來，總是憂心忡忡，愁思滿腹。很少有人能夠在兩個極端之間保持平衡，那些寄希望于未來，為之奮斗并僅僅生活于未來的人，對那種即將來臨的事物總是翹首以待，急不可耐，仿佛這是栽種一經(jīng)到手便可獲得幸福的東西，盡管那些人聰明絕頂，氣質(zhì)非凡。
我們既不應(yīng)該讓未來牽掛而思緒不寧，焦慮企盼，也不應(yīng)該沉湎于對往事的追悔惋惜，而應(yīng)該牢牢記住，惟有現(xiàn)在才是實在的確定的，未來總是無一例外地使我們的希望落空，過去也常與我們曾經(jīng)預(yù)料的相去甚遠。只有現(xiàn)在是真實可行的，它是惟一富有現(xiàn)實性的時刻，正是在這絕無僅有的時刻，我們的生存才是真實的。因此，我們應(yīng)當(dāng)永遠為此而充滿歡樂，給它以應(yīng)有的歡迎，并盡情享受這每一時刻——由于充分意識到它的價值而擺脫了痛苦和煩惱的快樂。倘若我們對過去希望的落空愁眉不展，而對未來的前景焦躁不安，我們將無法做到這一點。
拒斥當(dāng)下的幸福時刻，或由于為陳年往事懊惱，為未來憂心忡忡，而妨礙了眼前的幸福，均屬于愚蠢之至。
讓我們記住塞涅卡的忠告，愉快地度過每一天，我們?nèi)可路鹁驮谶@每一天中：“讓我們盡可能愉快地迎接它，這是我們惟一真實的時刻。”
一個人倘若總是處于一種戒備狀態(tài)，那么，他便永無安寧之時。
一個人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵擾就越是可能為欲望和期待所騷動。一個人惟有當(dāng)他拋棄一切虛偽自負，并且求之于非矯飾的赤裸的存在時，方可達到心靈的寧靜，而這種心靈的寧靜正是人類幸福的根基。
一個人若無所事事，則很難保持其心靈的寧靜。
對于人生的經(jīng)驗可以被看作是一本教科書，通過對它的反思、評判，我們將獲益匪淺。如果僅有豐富的經(jīng)驗而不對之進行反省，也得不到大量的知識。
這里，我們要提出一個忠告——每晚入睡前反省你白天所做的一切。
亞里士多德的名言：“幸福意味著自我滿足。”
追逐名利，飲酒狂歡，生活奢侈，所有這些都是通往幸福之路的最大障礙。
一個人惟有當(dāng)他獨自一個人時，他才是他自己;倘若他不喜歡獨處，那么，他必不熱愛自由;因為只有當(dāng)他孤獨無依時，他才真正是自由的。
對于獨居，是歡迎、忍耐還是逃避，要依據(jù)一個人的個人價值的大小來決定，——當(dāng)一個人獨自一個時，可憐的人體驗到的是他的全部不幸，而聰明人喜歡的卻是獨居的高尚偉大，簡言之，每個人都將成為他自己。
一個人的價值越大，他越是發(fā)現(xiàn)他所得到的遠不及他所失去的多，而獲利的則是對方。
一個人不可能與除他自身外的任何人——甚至包括他的朋友或生活伴侶——完全和諧一致。個性差異、氣質(zhì)迥然常?；蚨嗷蛏贂鸩缓?mdash;—盡管這種不和可能是極輕微的。
思想真正的平靜，靈魂深處的安寧以及身體的健康，所有這一切是世間所能給予的最大幸福，而這一切也只有在獨居中才能獲得，而這種平靜和安寧作為一種持恒的心境，惟有身處絕對幽靜之處方可達到。
應(yīng)當(dāng)讓年輕人從小就接受獨處的訓(xùn)練，因為這是通往幸福和心靈寧靜的必經(jīng)之路。
一個人在這樣的條件下必定生活得很幸福。
如果一個人聰明機智，那么，一個伙伴便足矣。如果你只與普通人打交道，那么，擁有大量的伙伴就是恰當(dāng)?shù)?，這樣你就可以讓他們協(xié)同工作，以獲得更大的利益，這正從管弦樂隊中得到的啟發(fā)。
拉布呂耶爾說：“愛交際才真正是危險的，甚至是致命的。”
無需與他人為伴，僅僅依靠自己是交好運的重要因素。因為幾乎我們遭受的全部不幸都源于與他人的交往。正如我曾說過的，這種交往破壞了思想的平靜，而在幸福的各種要素中，身體健康是首要的，其次便是思想的平靜。若無適度的孤獨，思想的平靜也是不可能的。拒斥社交是一個人所能夠做的最明智的事情。
圣·皮埃爾有一句非常精彩而透辟的著名論斷：“節(jié)省食物是強健身體的手段，舍棄社交是心靈安寧的途徑。”
不能說喜愛獨處是人類本性的一種原始特征，毋寧說是經(jīng)驗和反省的結(jié)果。隨著時光的流逝，人的經(jīng)驗隨著理智能力的發(fā)展而日漸豐富，他對自身經(jīng)驗的反省也隨之越發(fā)深刻。
偉大的天才——人類真正的導(dǎo)師——從不關(guān)心他人之間的那種持久的交往關(guān)系，這是天才的秉性。這些偉大天才們的天職是引導(dǎo)人類越過茫茫的謬誤大海而達到真理的殿堂。
偉大人物命中注定要成為孤獨者——盡管他也多次為此命運而深感痛苦，卻又總是選擇它，因為成為孤獨者的命運，畢竟要比成為精鄙者的命運要少一些痛苦。
六十歲之后，對孤獨的偏愛漸漸成為一種真正的、自然的天性;因為，在這個年齡，一切愛好與興趣都溶為對孤獨的偏好。甚至最強烈的沖動——與女人交往的愛好——也很少有或者根本沒有作用了。這是暮年的無性狀態(tài)，它為某種自我滿足提供了基礎(chǔ)并逐漸解除了與他人交往的全部欲望。一旦克服無數(shù)幻覺和愚蠢，生命的富有朝氣的年華便逝去了。一個人不再有任何希望翼、謀劃和目的。他所歸屬的那一代已經(jīng)消失，而新的一代已經(jīng)成長起來，并認為根本不屬于富有生氣的一類人。于是，當(dāng)我們步入垂暮之年時，時光飛逝，我們寧愿為理智奉獻自己的余年，而不愿沉湎于生活的現(xiàn)實之中。
賀拉斯說：“幸福并不意味著事事如意。”
與世隔絕有許多長處，也有若干缺憾與煩惱。但是，這種缺憾與煩惱與社會的缺陷相比，畢竟是微不足道的。因此，任何真正有自身價值的人，獨自一人生活要比與他人一起生活好得多。
在與世隔絕的各種長處中，有一點最易被我們所認識，這就是：“當(dāng)人們整日閉門不出時，他們的身體變得極為敏感，以致于哪怕極輕微的氣流也足以使其生病。我們的情緒也同樣如此，長期與世隔絕使之變得如此敏感，以致最偶然的一件小事，最尋常的一句話，最不經(jīng)意的一瞥，也能激動我們或者傷害我們的感情——而這一切則從不為那些生活于紛繁嘈雜之中的人所留意。”
社會恰如一團熊熊烈火——聰明人因與之保持適當(dāng)?shù)木嚯x而得以取暖;傻瓜則不是因靠的太近而被灼傷，而是抱怨火的灼燙而逃逸，以致于孤零零地忍受嚴寒的煎熬。
妒忌是人的天性，它可以很快變成一種邪惡，并引導(dǎo)致不幸和痛苦。我們應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作幸福生活的大敵，像壓抑制止任何惡念一樣，熄滅中燒的妒火。這是塞涅卡給予我們的忠告。正如他正確地指出的那樣，“拿自己的命運與別人的幸運相比，是一種自我折磨，若能避免此種苦行，我們將會滿意自己所擁有的一切。”
“如果別人生活得似乎比我們要好，那么，想一想還有多少人身陷窘境。”當(dāng)真正的災(zāi)難降臨于我們時，最見效的安慰——雖然它也產(chǎn)生于像妒忌這樣的同樣根源——恰恰是想到了還有比我們遭遇更不幸的人;其次，是想到世界上那些與我們處于相同命運的人——他們分擔(dān)了我們的不幸和災(zāi)難。
倘若遭人妒忌，你就應(yīng)當(dāng)與心懷妒意的人保持一定距離，并且，盡可能避免與之發(fā)生關(guān)系。這樣，在你與他們之間便形成一條難以逾越的鴻溝。這一點若你做不到，那么，就泰然自若地迎戰(zhàn)他們的攻擊。在后一種情況下，以其人之道還治其人之身是最好的辦法。一般來說，人們都是這么做的。
意大利格言：“欲騎須仔細備鞍，上馬則勇往之前。”
在你將一個計劃付諸實施之前，需要經(jīng)過周密而審慎的考慮;并且，即使你經(jīng)過深思熟慮，人類本身的不完善性也會造成種種局限。然而，一旦作出決定并可能開始工作，你就必須堅持到底，并做出成就。既不要讓新想法干擾已經(jīng)作出的決定，也不要對可能遇到的危險顧慮重重。
如果你失敗了，那也因為人類事物本身就是充滿僥幸和失誤的游戲。連蘇格拉底這位偉大的智者也需要他守護神的忠告，以便在有關(guān)他自己的個人事物中正確行事，或者，至少不要犯錯誤。這證明人類理智不能完全勝任它所承當(dāng)?shù)闹負?dān)。
在災(zāi)難已經(jīng)發(fā)生，因而無法改變的情況下，你就不應(yīng)再悔不當(dāng)初，更不應(yīng)去想用這樣或那樣的方法或許就能避免它。因為這種反省只能徒增自己的痛苦而使之無法忍受，這樣，你將會變成一個自我折磨者。我們將清楚地明白所發(fā)生的一切都是必然的結(jié)果，因而是不可避免的。
當(dāng)你的不幸來自你自己的輕率或愚昧?xí)r，或者，至少是部分地由于你自己的錯誤所導(dǎo)致時，考慮如何去避免這種輕率或錯誤則是有益的。盡管這是個極敏感的問題，但經(jīng)常反身思考——一種自律的恰當(dāng)形式——將會使我們今后變得更加聰明，更加完善。
我們千萬不要杞人憂天，徒傷腦筋，而要沉著地從容不迫地考慮問題，雖然這個問題并不具體地與我們有關(guān)。
早晨是一天之始，萬物都是那么清新而富有生機。這時，我們感到自己強健有力，各種能力運用自如。因此，要珍惜早晨的寶貴時光，不要貪睡懶覺，不要將它空耗在無益的事物或無聊的空談之中。在某種意義上，清晨時光就是生命的本質(zhì)。每一天都是一次短暫的生命：萬物蘇醒、獲得一次新生;每一個清晨都是一次初始，爾后萬物都要靜止安息，睡眠如同一次暫時的死亡。
有時候我們一味地沉湎對所處困境的郁悶焦慮的考慮之中，過分地渲染了所感受的種種困難。對那些令人不快的事采取一種漠然置之的態(tài)度則要明智的多。惟其如此，我們才能在困難面前應(yīng)付自如。
偶然地考慮一下可怕的災(zāi)難也是有益的——這樣一些災(zāi)難時常可能會發(fā)生的——盡管實際上它們已經(jīng)發(fā)生了，因而我們對現(xiàn)實生活中經(jīng)常發(fā)生的小災(zāi)小難更容易承受得多。這也是我們回想那從未發(fā)生過的災(zāi)難時聊以自慰的東西。
對于每一個思想高尚的人來說，最重要的是避免被個人事務(wù)和世俗煩惱所糾纏而不能自拔，從而排斥更有價值的事物。因為，那才真正失去了生活的目的。
塞涅卡說，服從理智就是使萬物從屬于你，自制也是我們自身力量的體現(xiàn)。萬一發(fā)生最糟糕的情況，使我們遭受不幸。我們也能緩和、減輕其嚴重性。
我們必須限定我們的希望冀，抑制我們的欲望，緩解我們的憤怒。并要記住，個人所能得到的僅是他應(yīng)具有的東西的極少部分。另一方面，每個人在其一生中都必然遭受若干次災(zāi)難的折磨。總之，我們必須忍耐和克制。在一切有識之士中，凡能合理支配的人，皆平和地度過一生時光，不要總是讓貪欲來煩惱你。
戰(zhàn)勝困難就是充分體驗生存的快樂，無論我們將在何處碰到障礙，不論在生活中、社交中、工作中，還是在精神的勞作——亦即在試圖左右其對象的精神探尋中。斗爭以及勝利永遠會給人帶來快樂。倘若一個人沒有振奮自己的機會，就應(yīng)該盡可能創(chuàng)造機會，并且，依據(jù)他個人的能力和嗜好決定自己是去打獵還是玩臺球，所有這一切，都是為了結(jié)束那令人難以忍受的死氣沉沉的靜止狀態(tài)。正如我們指出的，當(dāng)你無所事事時，很難保持悠然閑靜的心情。
鍛煉身體使之強健的方法,是在身體狀況良好時,參加大量的勞動——既鍛煉整個身體，也鍛煉身體的各個部位。
體力可以通過大量運動而得到強化，但神經(jīng)則不然，神經(jīng)的過度使用會導(dǎo)致衰竭。因此，一方面，我們可以借一切適合的方法訓(xùn)練體力;另一方面，應(yīng)當(dāng)注意盡可能不要使神經(jīng)過于疲憊。
絕不能在進行劇烈的體力鍛煉時使用大腦，或者在進行劇烈的體力鍛煉之后立即使用大腦。因為，運動神經(jīng)在這方面與感覺神經(jīng)是一樣的。當(dāng)我們的腿或臂感到疲乏時，這種感覺的真正發(fā)源地在大腦中。這就是為什么肌肉只有同大腦相聯(lián)系才能處于自覺主動的運動狀況，才能產(chǎn)生疲乏感的原因。換言之，肢體的活動依賴于大腦。顯然，如果在同一時刻迫使大腦既進行劇烈的體力訓(xùn)練，又進行理智思考，或兩種活動間隔時間太短，那么，大腦肯定會受到損害。
此外，輕微的體力活動有益于呼吸器官，并能產(chǎn)生一種更純更多的氧化物供給主動脈，再由主動脈將新鮮血液輸送至大腦。
十分重要的是讓大腦得到充分休息。這是大腦恢復(fù)功能必需的，因為，睡眠對于人來說，如同給鐘上發(fā)條一樣。這一適度是直接隨大腦的發(fā)育和活動而變化的。超過了這個度就是浪費時間。因為，倘若如此，那么，睡眠的時間越長，其熟睡的適度就越低。
一般來說，一年中的每一個月都會對我們的健康的身體狀態(tài)，甚至對精神產(chǎn)生特殊而直接的影響。這是一種以氣候為轉(zhuǎn)移的影響。
含人生哲理的文章：再完美的人生規(guī)劃，都敵不過這兩個字
曾經(jīng)看過一篇文章，大意是作為父母的我們要努力打拼，這樣能讓我們的孩子按照自己的意愿過一生。
然而我們好像忽略了一個事實，那就是一個人之所以能產(chǎn)生強烈的意愿，不論是強烈地成為誰或者強烈地渴望改變境遇，都往往產(chǎn)生于我們最不愿提及的那個詞語，磨難。
我們正變得越來越不堪一擊，無法接納自己曾經(jīng)的磨難，也不愿孩子重復(fù)我們的痛苦，然而成長這件事，誰都無權(quán)越俎代庖。
那天上課的時候，我發(fā)現(xiàn)教室的后排座位上多了一個新面孔。
課間休息的時候，我走過去與她攀談了起來，作為一名職業(yè)培訓(xùn)師，我養(yǎng)成了一個職業(yè)習(xí)慣，那就是每次只要出現(xiàn)新的面孔，我都會去了解對方的學(xué)習(xí)意愿以及過往經(jīng)歷，因為經(jīng)驗告訴我，不同的意愿及不同的經(jīng)歷，對一個人今后的學(xué)習(xí)效果會產(chǎn)生深遠的影響。
在得知這個姑娘還是會計專業(yè)的一名大三學(xué)生時，我不禁感慨道：“現(xiàn)在的孩子真了不得，這么小就有如此強烈的學(xué)習(xí)意識了，能提前為自己的職業(yè)生涯做準備，更是難能可貴了。”接著我問她：“你想過自己以后要做什么嗎?”
沒想到女孩的回答讓我大吃一驚，她說她不想上班，最大的愿望就是可以通過考試拿下注會證書，以后把證書掛靠就能躺著賺錢，剩下的時間就可以任性地吃喝玩樂，這就是她向往的理想生活。
我怔住了，從年齡上來說，這位女孩不正是應(yīng)該處于對未來充滿無限憧憬的年紀嗎?可從她臉上流露出的老成及莫名的自信來看，我隱約感覺她的家庭條件不一般。
一問才知，她的父親是某銀行的中高層領(lǐng)導(dǎo)，她說從小到大，父親就提前給她制定好了一個完美的人生方案，包括她上學(xué)就讀的會計專業(yè)，以及現(xiàn)在來培訓(xùn)班上課，完全是由她父親一手安排的。
“可是就目前的情況來看，一來注會考起來并不輕松，否則這個證書就不會有如此高的含金量了;二來掛靠這種事情存在不少風(fēng)險，同時市場上的掛靠價格顯然遠遠不夠你的開銷。”我說。
“沒事，我爸說了，我這些年不工作無所謂，他出得起錢養(yǎng)得起我，以后再找個有錢的老公，這一切就全妥了。”她說。
我已經(jīng)不止一次接觸過類似的孩子了。
他們從小養(yǎng)尊處優(yōu)，生長在優(yōu)渥的家庭環(huán)境中，這種安逸的生活讓他們逐漸喪失了思考的能力。
“為自己的人生負責(zé)”這種觀點在他們的概念中幾乎沒有，他們知道的就是，既然父母已經(jīng)給我規(guī)劃了一個完美的人生，剩下的，就是按照他們的意志去做就好，工作不工作的也無所謂，家里也不差他們賺的那點錢。
于是這些孩子表現(xiàn)出來的，是對學(xué)習(xí)的嚴重不上心，換句話說，他們學(xué)習(xí)不是為了自己學(xué)，更多的像是為了給父母一個交代，所以學(xué)習(xí)動力不足。
而動力不足的后果，就是對知識的把握永遠停留在一知半解的層面，由于目前的現(xiàn)狀遠沒有達到迫切需要改變的地步，所以他們的學(xué)習(xí)效果也是大打折扣。
不論是工作還是學(xué)習(xí)中，你會發(fā)現(xiàn)很多人都有制定計劃的習(xí)慣，但同樣的計劃，有些成功有些沒成功，關(guān)鍵在于兩個字“堅持”。
而“堅持”這件事情更容不得一絲虛情假意，尤其在看不見未來的日子里，你難免會產(chǎn)生懶惰反復(fù)等情況，有的時候意志力并非想象的那般堅定，你會常常禁不住誘惑，從而導(dǎo)致很多努力都以無效告終。
有一個觀點我很贊同，那就是你之所以無法堅持，根本原因就在于你發(fā)自內(nèi)心想要實現(xiàn)這個目標的欲望或動機不夠強烈，不夠“致命”。
換句話說，在你沒有感受到切實的壓力與危機之前，你根本就不清楚自己想要什么樣的生活，而這些往往可以通過一樣?xùn)|西獲得，那就是“磨難”。
曾經(jīng)讀過一篇文章，里面提及猶太民族，說他們這個種族之所以那么杰出，和他們的歷史生存環(huán)境有著密切聯(lián)系，甚至可以用“多災(zāi)多難”四個字來形容。
我相信所有人的骨子里都是貪圖安逸的，那根懶惰的神經(jīng)會時不時把你往回拽，讓你繼續(xù)呆在舒適圈里，但正如“溫水煮青蛙”一樣，它會慢慢消磨你的斗志，直到你失去最后一絲反抗的氣力。
某一天，教師群里的一位老師分享了一張圖片，畫面讓人震撼。
那是一位媽媽，一手托著一個一周不到的孩子，那個孩子在媽媽的腿上睡著了，另一只手騰出來在專心地登賬本，那股堅毅的眼神足以打動每一個看到照片的人，那個眼神里滿滿都是兩個字——渴望。
她渴望改變自己的現(xiàn)狀，她渴望學(xué)到一技之長能在社會上立足，她渴望自食其力不受他人白眼，這一切的一切都源于生活給她的磨難。
所有的女人還是女孩的時候，都曾有一個粉色的公主夢，恨不能這個世界上所有人都圍繞著自己轉(zhuǎn)，恨不能自己一聲令下什么也不用做就可以得到想要的一切。
而當(dāng)我們真正接觸到實實在在的柴米油鹽的生活，你會知道原來再親密的愛人也會因為你的不思進取給你白眼甚至冷遇，你更會感受到婚姻這所圍城里難以言說的人情冷暖。
眼看著你的雙親逐漸老去再也無法呵護你，你的孩子嗷嗷待哺每天巴巴地望著你，用稚嫩的聲音喊出一聲“媽媽”——你會瞬間明白生活切切實實的份量，也漸漸學(xué)會放下曾經(jīng)那個任性自私的自己，轉(zhuǎn)而去做好所有該做的事，而不僅僅是出于喜歡。
你明明白白地知道，這個世界沒有什么救世主，真正能喚醒你的潛能讓你成為不可思議的自己的，恰恰是磨難而不是安逸。
磨難使人發(fā)奮，安逸使人墮落。
含人生哲理的文章：一個溫暖的家，是幸福的源泉
早晨，在忙碌的時候，和他無意間提及夫妻關(guān)系，他認為男人對自己的女人好，是怕老婆的表現(xiàn)。我與他反駁道：男人對老婆好，那不是怕，那是尊重和疼愛。
雖然說女子，不一定是用來疼愛的，但是尊重老婆的男人，一定是愛他老婆的。怕和尊重，是不同概念的，有的男人表面怕老婆，實質(zhì)上背地里，老婆就成了一根草。而只有尊重老婆的男人，無論什么時候，他的的老婆都是他心里的寶。
他聽完，不說話，我接著見空插針的說：周恩來，蔣介石，劉伯恩，現(xiàn)在的主席，他們對自己的夫人，都是尤為尊重的，不管他們是多么偉大的人物，他們心里明白，妻子是用來尊重的。
孔子也說過，相敬如賓。這我們可以對陌生人都可以尊重，相敬，那么對于和自己同甘共苦的糟糠之妻，為什么就不能呢?
他笑著看他的電視，沒有說什么，我依舊邊做事，邊和他聊天，天南海北的聊著。很多時候，他的理論比我多，都是我啞口無言。
不過他現(xiàn)在是講道理的人了，只要你說的對，他會默許，不像從前，他總是過于大男人主義，從來不會去領(lǐng)會你的感受，因此，那時候，我們會經(jīng)常吵架，吵架的更重要原因，是他不懂得尊重人和疼憐人，總是為了小事和我吵得面紅耳赤的。
也許是隨著年齡增長，也逐漸成熟了吧，時光，磨礪了他的傲骨和不以為是，是啊，轉(zhuǎn)眼都是四十歲的人，再不成熟，真的就晚了，不是嗎?
畢竟，這人活著，不單單只是為自己而活，還要為家人而活，也只有家人可以容忍你的所有不好，有了家人，你才會有活著的甜美滋味。
無論多大的煩惱，只要有家人陪伴，這心和身體，才有依靠的港灣-----家，你的世界才有陽光的暖。因此，我們必須為了家人，適當(dāng)檢點自己的臭脾性，只有家和，才能萬事興。以前我學(xué)女紅的時候，就繡了一副“家和業(yè)興”的十字繡，一直對掛著，經(jīng)常沒事的時候，就會看看。
看著那上面的大朵的牡丹，灼灼其華，那幾只可愛的蝴蝶，翩翩起舞在牡丹花的葉片上，似乎要把快樂的舞蹈傳遞給欣賞的人。
這生活，需要的是相互理解和珍惜，世界上不管哪一種感情，都是需要珍惜的，不單單是友情，愛情。親情，夫妻情，更加需要珍惜，呵護和懂得。
《婚姻，是瓷器，孩子，是金石》
兩個人在一起，不一定要整天的膩歪，才是幸福，幸福，往往建立在簡單的相處里。戀人，是兩個言語相投，甜蜜蜜在一起，不為油鹽醬醋茶，彼此，不為家人，只單純的為彼此而無憂的活著，只要是兩情相悅，無需責(zé)任，無需負擔(dān)，然而，婚姻是不同的。
婚姻，說白了，就是兩個人在一起搭伙兒的生活，在這個生活的過程中，必須學(xué)會忍讓和遷就。更重要的是雙方在這個搭伙兒的過程中，都身兼的是相等的責(zé)任和義務(wù)，贍養(yǎng)雙方父母，教育子女。
只是，現(xiàn)在的拆伙兒率，每一年都在上升的速度，前幾年離婚率已經(jīng)高于百分之二十，這就說明一個問題，我們無法遷就對方，如果遷就過分，對婚姻也是有害的，也是會加劇瓦解速度。總有很多人會埋怨婚后的不如意，責(zé)怪對方的陋習(xí)什么的?
現(xiàn)在的人，好吃懶做的人似乎更多了，承受力接受太差的人，太多了，看新聞里孩子們自殺率，就不難看出他們的承受力，根本無法在社會上獨立。在家父母溺愛，爺爺奶奶嬌寵，都有了公主病和少爺病。再有一點，就是父母對孩子的教育方式，是有誤的，孩子，是一棵樹，至于他們將來長成什么形狀，不能單單靠老師，靠的還是父母。
為了生活，更多的父母背井離鄉(xiāng)掙錢，在外面舍不得吃喝，只為了多掙錢，給孩子寬裕的物質(zhì)生活，但是你們忘了，忘了孩子最需要的不僅僅是物質(zhì)，還有精神。留守兒童，就像一棵沒有修剪的小樹，即使有足夠充足的陽光，雨水，卻沒有好好呵護，他們就只能在自然環(huán)境下，按照自己的方式生長。爺爺奶奶隔輩親的思想，還有他們即使真的想管教，多半也是有心而無力。
父母，可以揮棒教育孩子，因為父母是孩子直接血緣人，正常情況下，孩子們是會對父母有忌憚心里的，而對爺爺奶奶，就不存在懼怕。當(dāng)然，棒打出孝子，是不可取的，但是孩子太淘氣，不打，也是不會成材的，這打孩子，要有學(xué)問，看你怎么去打?
婚姻，是瓷器，孩子，是金石。瓷器，不單單只為了我們觀賞，而是要我們?nèi)ゼ毿谋Ｗo，瓷器的價值，是保護的結(jié)果。孩子，是金石，是不可動撼的堅固，孩子如果無法正常生長，他就會成了未來生活里的稻草，而不是金石，好的家庭，就該好好珍惜，維護，讓愛在家蔓延，只有完美的家庭，才會讓孩子有一個好的環(huán)境健康成長，讓孩子被家里好的氛圍熏陶，耳目濡染。
《孩子，需要的是獨立和良好的教育方式》
兒子，今年十一歲，我們也體罰過他兩次，我們絕對不會用棒子打，而是道理講完后，思過，這思過，是有過程的，記得兒子犯過兩次大錯，一次是夏季，讓他赤腳站在馬路旁邊的瀝青路邊一個小時，誰也不準拉他，讓他在這個過程中反省，我們不會靠近他。
一個小時后，他自己回來，穿上鞋子，自己寫檢討，雖然只有幾歲。還有一次，是冬天臘月的時候，他也是犯了大錯，路面上大雪紛飛，他也知道自己錯了，脫下鞋子，襪子，在雪里站了十幾分鐘，因為體罰只是長記性，萬萬要懂得度，像幾年前一樣自己趴著寫了檢討，而這個檢討，我們像做作業(yè)一樣，每一天他做完作業(yè)，就拿出檢討，自己再寫一遍，如是三個月。
教育孩子，是父母一生研究的學(xué)問。
孩子的陋習(xí)，承受力的好壞，也不是一天養(yǎng)成的，習(xí)慣，才會成自然。累積久了，缺點，就成了習(xí)慣，尤其孩子年齡大了，就如同長歪了的樹，想挽回就很困難了。所以孩子小時的教育，至關(guān)重要，我兒子一歲三個月，自己拿筷子吃飯，自己拿錢去早餐店吃早餐，這是在培養(yǎng)他斷奶后的獨立。
兩歲半，他上幼兒園，幼兒園不用過馬路，離家?guī)装倜?，也不是太遠，因此，送了兩次后，他自己就背起小書包上學(xué)了。從上幼兒園開始，就學(xué)會自己穿衣服，起床，刷牙，自己拿上我們準備好的錢去吃早餐。記得，最開始，我會強迫他看中央法制節(jié)目，即使他只有幾歲，也必須每一天看，開始是被迫，最后就變成了一種習(xí)慣。孩子，是純凈如沒有雜質(zhì)的水，你給他裝點成什么顏色，他就會成什么顏色。近朱者赤，近墨者黑。
三字經(jīng)也說:有義方.教五子,養(yǎng)不教,父之過.教不嚴,師之惰.子不學(xué),非所宜.幼不學(xué),老何為.玉不琢,不成器。還有一個孟母三遷的故事，環(huán)境對孩子很重要，這環(huán)境，就是你給孩子靈魂深處的顏色。當(dāng)然現(xiàn)在去為孩子搬遷，也是不現(xiàn)實的，所以我們必須讓孩子從小，就讓靈魂得以干凈，懂得明白是非，對錯，做一個有主見，講道理的孩子，這就是我為什么讓他看法制節(jié)目的道理。
小孩子，一般都任性，但是絕對不可以培養(yǎng)他的任性，如此的話，只能讓他更蠻橫無理，任意妄為，就如這小孩子吃飯來說，總有父母，一或者爺爺奶奶，追著孩子喂飯，哄。孩子，必須讓他們從小學(xué)會獨立，必須自己吃飯，不吃飯，就讓他餓著，你現(xiàn)在追著他吃，將來可能是他要追著別人吃了!孩子不獨立，未來就難以擔(dān)當(dāng)。
父母，在孩子面前，也要是朋友，不能給他壓力，大人來說壓力是動力，因為大人經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨，所以越挫越猛，小孩子，不行，他們沒有經(jīng)歷人生風(fēng)雨，你所給的壓力，可能不是動力，而是孩子走向極端的催命符。這說法，并不是夸張，回頭看看現(xiàn)在孩子受不了壓力，出事的情況不難看出來這壓力的危害。
小孩子在壓力面前，不懂得釋放，心里累積太多，自然會走極端。我老公認為，對于孩子，不光是內(nèi)心的教育，還有在外的教育，不能讓孩子去和人攀比。但是，我們做大人的一定要多觀察孩子，要知道他喜歡什么?對什么感興趣，培養(yǎng)他的興趣愛好，讓他們在自己喜歡的愛好上快樂學(xué)習(xí)。
我對我兒子就是郁悶，他除了看書，似乎沒有什么明顯的愛好。不過看書，也是好事，可以了解更多道理和知識。
最后一點自己小意見，對于孩子，父母一定要下功夫正確培養(yǎng)，在孩子還小時候，最好是自己照顧孩子，至少睡覺時候，多陪著孩子，給他們父母的暖，不要把孩子推給父母，一是父母年齡大了，即使他們再喜歡孩子，教育方式也不會比我們好。二是我們可以更好的把愛，傳遞給孩子，愛，可以讓孩子自信和活潑，堅強和陽光。
---后記·大人是孩子成長最好的老師，我們的言行舉止，會直接影響到孩子未來的發(fā)展和思想線路。既然我們把他們帶到這個世界，就好好澆灌祖國的花朵，不要任由胡亂發(fā)展?；橐觯皇且粋€人的事情，能夠走在一起，那是緣分，不管當(dāng)初是什么原因結(jié)合，現(xiàn)在為了責(zé)任，也該好好經(jīng)營，沒有經(jīng)營的婚姻，就是風(fēng)里的蒲公英，隨時都會飛散，讓家支離破碎，給孩子幼小的心靈，帶來極大傷寒。
雁麗落筆于6月18日
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