關(guān)于感恩或誠(chéng)實(shí)的文章不少于800字
關(guān)于感恩或誠(chéng)實(shí)的文章不少于800字
感恩的生命的主題，誠(chéng)信是行走的標(biāo)簽，沒(méi)有感恩，我們的生命將過(guò)得麻木，沒(méi)有誠(chéng)信，我們將很難在社會(huì)上行走，感恩與誠(chéng)實(shí)守信，是我們從小就應(yīng)該養(yǎng)成的美好的品格，也是人之為人的根本。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于關(guān)于感恩或誠(chéng)實(shí)的文章的相關(guān)資料，供您參考!
關(guān)于感恩或誠(chéng)實(shí)的文章篇【1】：感恩
這些日子一直順應(yīng)著自己的感覺(jué)在過(guò)，做該做的事，閑的時(shí)候便呆在網(wǎng)上，與這顆能容下某些事物的頭腦來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)真是個(gè)很神奇的東西，它可以讓你每天都有新的發(fā)現(xiàn)。不知為什么，近段已很難有讓自己感動(dòng)的東西出現(xiàn)。諸如人、諸如事，也許是因?yàn)橛刑嗵?，我無(wú)法去顧及，還是我自己早已變得麻木。我懷疑真的麻木了。以至失去了去感知事物的能力。
周六日可以破天荒的睡到早上十點(diǎn)，而我卻總把這些歸咎于天氣，冬天了人總可以找些事情來(lái)感概的。在這樣的季節(jié)里，才算真正品嘗到冷的滋味、寒的徹骨。想在那極寒的表層下，去找尋可以爆發(fā)的欲望，我卻尋求不來(lái)。因?yàn)樘炖淞耍藰O其渴望溫暖，不管是外界和內(nèi)心都需要，而剛才說(shuō)了，內(nèi)心已近乎麻木，所以只有依賴(lài)外界，依賴(lài)于可以帶來(lái)溫暖的地方，溫暖的被窩，溫暖的房間?？桃獍焉嘲l(fā)上也放了被子，在夜里一個(gè)人拿著書(shū)一邊聽(tīng)著音樂(lè)，衣服都忘了脫，就這樣睡著，再醒已是黎明了，黎明過(guò)后的清晨又得接受周而復(fù)始的生活。當(dāng)你還來(lái)不及逃避的時(shí)候，白天已經(jīng)占住了你的全部。
早幾天見(jiàn)到父親，我說(shuō)不清那是怎樣的一種感覺(jué)了。盡管我們才兩周沒(méi)見(jiàn)面，但父親微笑，讓我感覺(jué)好久違了。他見(jiàn)到精神爽朗的我，我不知否是從前的我未感知到這微笑背后的魅力，還是因?yàn)橹坏浇裉煳也耪嬲酶赣H微笑背后所承載的東西，這么多年以后，才諦結(jié)而成的。同時(shí)見(jiàn)到父親的幾個(gè)朋友，看到他們善意的微笑，同時(shí)對(duì)爸講：“你女兒看起來(lái)真是不錯(cuò)”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，我聽(tīng)起來(lái)沒(méi)什么，我想父親聽(tīng)來(lái)心里定然會(huì)很開(kāi)心，當(dāng)然我也笑了。以前從沒(méi)注意過(guò)長(zhǎng)輩的這種情緒，今天才覺(jué)得親情在我生命里顯得如此的重要。跟父親走了一段路，便離開(kāi)了。父親有他要處理的事情，我也有。而且我更想讓這種和諧且真摯的感覺(jué)殘留在心底。女兒大了，翅膀硬了……終究得逃離父母的束縛。但不管我們到了什么樣的年齡在父母眼里，我終究是個(gè)孩子。
兒時(shí)的記憶隱現(xiàn)，父親總跟我聊起他年輕時(shí)候的歲月。為了我們家也能過(guò)上小康的生活，父親起早貪黑的工作，而如今生活是好了，但父親也因他的付出，而日漸的蒼老。這是怎樣的一種情感，我下輩子都無(wú)法還清的。再看看如今的我，過(guò)著不愁吃不愁穿的生活。雖然這當(dāng)中會(huì)有太多太多的困惑，但比起曾經(jīng)父親那一代人所經(jīng)過(guò)的歲月，我如今所要去承受的又算得了什么呢……
在聽(tīng)歐陽(yáng)菲菲的《感恩的心》“我來(lái)自偶然，像一粒塵土，有誰(shuí)看出我的脆弱。
我來(lái)自何方，我情歸何處，誰(shuí)在下一刻呼喚我。
天地雖寬，這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦。
我還有多少愛(ài)，我還有多少淚，讓蒼天知道，我不認(rèn)輸。
感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。
感恩的心，感謝有你，花開(kāi)花落，我一樣會(huì)珍惜。“
并不懂得當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)菲菲想要詮釋的感情，但對(duì)于此刻的我來(lái)講……
需要這顆感恩的心……
珍惜，我的親人，我一樣會(huì)珍惜，我依然會(huì)珍惜……
關(guān)于感恩或誠(chéng)實(shí)的文章篇【2】：誠(chéng)信
古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)，把誠(chéng)信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國(guó)、平天下的最基本的道德規(guī)范。
古人從天地生養(yǎng)萬(wàn)物的過(guò)程中，看到了天地真實(shí)無(wú)妄、自強(qiáng)不息的特征，就把這種特征稱(chēng)作“誠(chéng)”。并由此推出人的行為準(zhǔn)則：“是故誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也”，指出了人應(yīng)思誠(chéng)而與天道相通。“信”從造字結(jié)構(gòu)看，“人言為信”，關(guān)于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠(chéng)實(shí)、恪守諾言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說(shuō)話辦事要言行一致，“君子恥其言而過(guò)其行”。
孔子在《論語(yǔ)》中談個(gè)人修養(yǎng)和待人之道時(shí)多次說(shuō)到“信”：“為人謀而不忠乎?”、“與朋友交而不信乎?”、“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”人無(wú)信則無(wú)以立，無(wú)以行。孔子在談到治理國(guó)家大事時(shí)說(shuō)：“民無(wú)信不立”，認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。
北宋的范仲淹青年時(shí)在睢陽(yáng)讀書(shū)，認(rèn)識(shí)了一位姓李的術(shù)士。一天，那個(gè)術(shù)士得了重病，請(qǐng)人找來(lái)范仲淹說(shuō)：“我這里有一個(gè)煉金秘方，我的兒子年紀(jì)小，不能把點(diǎn)金術(shù)給他，現(xiàn)在我把這秘方交托給你。”術(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。
幾年后，范仲淹當(dāng)了諫官，他找到那個(gè)術(shù)士的兒子，對(duì)他說(shuō)：“你的父親會(huì)使用神奇的點(diǎn)金術(shù)，當(dāng)年他過(guò)世的時(shí)候，因?yàn)槟隳昙o(jì)還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長(zhǎng)大，應(yīng)當(dāng)把這個(gè)東西還給你。”于是就拿出那個(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個(gè)密封的記號(hào)還保存完好，沒(méi)有被打開(kāi)過(guò)。
還有一個(gè)著名的誠(chéng)信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時(shí)，巡視撫問(wèn)境內(nèi)羌族部落。牛家族首領(lǐng)奴訛倔強(qiáng)自負(fù)，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問(wèn)部族。誰(shuí)知當(dāng)晚下起了大雪，次日道險(xiǎn)難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅(jiān)意踐約。
奴訛以為大雪種世衡必不來(lái)，沒(méi)想到他頂風(fēng)冒雪而至，感服，急聚族人聽(tīng)命。此后，當(dāng)?shù)厍甲逑嗬^來(lái)歸。種世衡的軍隊(duì)秋毫無(wú)犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱(chēng)“種家軍”。后來(lái)每當(dāng)西夏軍犯宋，羌民即先通報(bào)，并傾力相助，因此宋軍每戰(zhàn)必勝，使邊境得安。
誠(chéng)信是為人、處世之本，是對(duì)人的本性、人的價(jià)值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責(zé)任。古人常用“至誠(chéng)”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，提高社會(huì)道德水準(zhǔn)。
關(guān)于感恩或誠(chéng)實(shí)的文章篇【3】：踐行承諾 ，恪守誠(chéng)信
大家都知道真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放，而誠(chéng)信就是社會(huì)的支撐點(diǎn)，是社會(huì)的生命之燈。
孔子早在古時(shí)就說(shuō)過(guò)：“民無(wú)信不立。”可見(jiàn)，“誠(chéng)信”二字早在古時(shí)就占有相當(dāng)重要的地位。固然，誠(chéng)信的缺失對(duì)于一個(gè)人而言更是一種人性之莫大悲哀。人要講信義，說(shuō)一是一，說(shuō)二就是二，俗語(yǔ)說(shuō)“君子一言，駟馬難追。”程頤也曾說(shuō)過(guò)“人無(wú)忠信，不可立于世。”對(duì)事情要負(fù)責(zé)與對(duì)人守信是統(tǒng)一的。對(duì)人守信落實(shí)到行動(dòng)上，就是一種對(duì)事負(fù)責(zé)的態(tài)度。對(duì)事負(fù)責(zé)是對(duì)人守信的具體表現(xiàn)，只有對(duì)人守信的人，才能對(duì)事負(fù)責(zé);只有做到對(duì)事負(fù)責(zé)，才使對(duì)人守信得以真正落實(shí)，而不是一句空話。拉羅什富科說(shuō)過(guò)“意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。”出爾反爾的事多了，人與人之間的信任就少了，信任沒(méi)了，誠(chéng)實(shí)還有何用呢?于是，信少，誠(chéng)少，誠(chéng)信自然也就少了。
而關(guān)于誠(chéng)信的話題，我開(kāi)始覺(jué)得沉重，我覺(jué)得現(xiàn)在的我們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，在我看來(lái)是人們對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)，說(shuō)簡(jiǎn)單一些，一個(gè)字——錢(qián)。莎士比亞說(shuō)過(guò)“失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。”人們似乎可以為了錢(qián)，為了生存，拋棄一切錢(qián)買(mǎi)不到的東西，比如誠(chéng)信，比如友誼，比如靈魂，但是我認(rèn)為這種背叛誠(chéng)信的行為，也終究會(huì)因?yàn)閽仐壵\(chéng)信而反被社會(huì)拋棄。那“三鹿奶粉”血一樣的教訓(xùn)，不禁讓我至今還心有余悸。
不難發(fā)現(xiàn)，“誠(chéng)信”兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)過(guò)渡蔓延，不要以為這是好事，我要說(shuō)的是，我們生來(lái)就有的一種品質(zhì)已經(jīng)需要用強(qiáng)制的方法來(lái)維持了。人們對(duì)物質(zhì)的追求甚至到了需要一個(gè)框架來(lái)約束和強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人，以及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn)，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)人性的一絲悲涼。
共鑄誠(chéng)信不妨從小事做起，信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人的無(wú)形資產(chǎn)。對(duì)于我自身而言，我認(rèn)為誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更要用我自己的自律心態(tài)和自身的道德力量，一絲一毫關(guān)乎誠(chéng)信，做到誠(chéng)信考試，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，都有可能會(huì)毀了我一生的名譽(yù)。所以我會(huì)用自己的行動(dòng)去證明，我想身體力行才是最好的諾言。
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