冰心奶奶寫的文章

冰心奶奶寫的文章

　　冰心奶奶往往喜歡用第一人稱的敘事手法。以“我”作為展開(kāi)故事的線索，滿蘊(yùn)著深情，傾訴我的所見(jiàn)、所聞、所遭、所感、所觸，使讀者感到小說(shuō)中所發(fā)生的一切，全是人生的真實(shí)，沒(méi)有虛構(gòu)編織的成分，沒(méi)有浪漫的色彩，沒(méi)有人為的戲劇性的沖突，沒(méi)有媚俗的詼諧，具有逼真性和親切感。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于冰心奶奶寫的文章，希望對(duì)你有用!

　　關(guān)于冰心奶奶寫的文章1：遙寄印度哲人泰戈?duì)?/strong>

　　泰戈?duì)?美麗莊嚴(yán)的泰戈氽!當(dāng)我越過(guò)“無(wú)限之生”的一條界線——生—— 的時(shí)候，你也已經(jīng)超過(guò)了這條界線，為人類放了無(wú)限的光明了。

　　只是我竟不知道世界上有你——

　　在去年秋風(fēng)蕭瑟，月明星稀的一個(gè)晚上，一本書無(wú)意中將你介紹給我，我 讀完了你的傳略和詩(shī)文——心中不作別想，只深深的覺(jué)得澄澈……凄美。

　　你的極端信仰——你的“宇宙和個(gè)人的靈中間有一大調(diào)和”的信仰：你的 存蓄“天然的美感”，發(fā)揮“天然的美感”的詩(shī)詞;都滲入我的腦海中，和我 原來(lái)的“不能言說(shuō)”的思想，一縷縷的合成琴弦，奏出縹緲神奇無(wú)調(diào)無(wú)聲的音樂(lè)。

　　泰戈?duì)?謝謝你以快美的詩(shī)情，救治我天賦的悲感;謝謝你以超卓的哲理， 慰藉我心靈的寂寞。

　　這時(shí)我把筆深宵，追寫了這篇嘆感謝的文字，只不過(guò)傾吐我的心思，何嘗求 你知道!

　　然而我們既在“梵”中合一了，我也寫了，你看見(jiàn)了。

　　關(guān)于冰心奶奶寫的文章2：閑情

　　弟弟從我頭上，拔下發(fā)針來(lái)，很小心的挑開(kāi)了一本新寄來(lái)的月刊。看完了目錄，便反卷起來(lái)，握在手里笑說(shuō)：“瑩哥，你真是太沉默了，一年無(wú)有消息。”

　　我凝思地，微微答以一笑。

　　是的，太沉默了!然而我不能，也不肯忙中偷閑;不自然地，造作地，以應(yīng)酬為目的地，寫些東西。病的神慈悲我，竟賜予我以最清閑最幽靜的七天。除了一天幾次吃藥的時(shí)間，是苦的以外，我覺(jué)得沒(méi)有一時(shí)，不沉浸在輕微的愉快之中。——庭院無(wú)聲。枕簟生涼。溫暖的陽(yáng)光，穿過(guò)葦簾，照在淡黃色的壁上。濃密的樹(shù)影，在微風(fēng)中徐徐動(dòng)搖。窗外不時(shí)的有好鳥(niǎo)飛鳴。這時(shí)世上一切，都已拋棄隔絕，一室便是宇宙，花影樹(shù)聲，都含妙理。是一年來(lái)最難得的光陰呵，可惜只有七天!黃昏時(shí)，弟弟歸來(lái)，音樂(lè)聲起，靜境便砉然破了。一塊暗綠色的綢子，蒙在燈上，屋里一切都是幽涼的，好似悲劇的一幕。鏡中照見(jiàn)自己玲瓏的白衣，竟悄然的覺(jué)得空靈神秘。當(dāng)屋隅的四弦琴，顫動(dòng)著，生澀的，徐徐奏起。兩個(gè)歌喉，由不同的調(diào)子，漸漸合一。由悠揚(yáng)，而宛轉(zhuǎn);由高吭，而沉緩的時(shí)候，怔忡的我，竟感到了無(wú)限的悵惘與不寧。小孩子們真可愛(ài)，在我睡夢(mèng)中，偷偷的來(lái)了，放下幾束花，又走了。小弟弟拿來(lái)插在瓶里，也在我睡夢(mèng)中，偷偷的放在床邊幾上。——開(kāi)眼瞥見(jiàn)了，黃的和白的，不知名的小花，襯著淡綠的短瓶。……原是不很香的，而每朵花里，都包含著天真的友情。

　　終日休息著，睡和醒的時(shí)間界限，便分得不清。有時(shí)在中夜，覺(jué)得精神很圓滿。——聽(tīng)得疾雷雜以疏雨，每次電光穿入，將窗臺(tái)上的金鐘花，輕淡清澈的映在窗簾上，又急速的隱抹了去。而余影極分明的，印在我的腦膜上。我看見(jiàn)“自然”的淡墨畫，這是第一次。

　　得了許可，黃昏時(shí)便出來(lái)疏散。輕涼襲人。遲緩的步履之間，自覺(jué)很弱，而弱中隱含著一種不可言說(shuō)的愉快。這情景恰如小時(shí)在海舟上，——我完全不記得了，是母親告訴我的，——眾人都暈臥，我獨(dú)不理會(huì)，顛頓的自己走上艙面，去看海。凝注之頃，不時(shí)的覺(jué)得身子一轉(zhuǎn)，已跌坐在甲板上，以為很新鮮，很有趣。每坐下一次，便喜笑個(gè)不住，笑完再起來(lái)，希望再跌倒。忽忽又是十余年了，不想以弱點(diǎn)為愉樂(lè)的心情，至今

　　不改。

　　一個(gè)朋友寫信來(lái)慰問(wèn)我，說(shuō)：“東波云‘因病得閑殊不惡’，我亦生平善病者，故知能閑真是大工夫，大學(xué)問(wèn)。……如能于養(yǎng)神之外，偶閱《維摩經(jīng)》尤妙，以天女能道盡眾生之病，斷無(wú)不能自己其病也!恐?jǐn)_清神，余不敢及。”因病得閑，是第一慊心事，但佛經(jīng)卻沒(méi)有看。

　　一九二二年六月十二日

　　關(guān)于冰心奶奶寫的文章3：獨(dú)行的冰心

　　清夜獨(dú)坐的我，曉夢(mèng)初醒的我，一年三百六十五天之中偶然有一分鐘 一秒鐘感到不能言說(shuō)的境象和思想的我，與課室里上課的我，和世界周旋

　　的我，是否同為一我，也是一個(gè)疑問(wèn)。

　　———冰心：《我》

　　仔細(xì)回想一下這個(gè)世紀(jì)的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)它留給個(gè)人的時(shí)間和空 間竟少得可憐。更多的情況下，人們被時(shí)代驅(qū)趕著前行，像趕赴一個(gè)個(gè)盛 大的集會(huì)，停不下來(lái)，也來(lái)不及思量。如我在一篇文章里講到的：“在 20世紀(jì)中國(guó)，一般人恐怕不必指望去逃避歷史強(qiáng)加給他的規(guī)定性成長(zhǎng)。” 我們只聽(tīng)得到群體的口號(hào)，而聽(tīng)不到個(gè)人的聲音。政治空間對(duì)心靈空間、 公共空間對(duì)私人空間的擠迫，幾乎成了本世紀(jì)的標(biāo)志性景觀。

　　而冰心，這位身著舊式旗袍的新式女性，自新文學(xué)發(fā)軔的第一天起， 就開(kāi)始在荒蕪的心靈園林里打掃塵垢，鋤草施肥了。她試圖以智慧的繁星 和純真的春水，焐暖世紀(jì)冰冷的胸膛。與名字相反，冰心是溫暖的，她沒(méi) 有染上那個(gè)時(shí)代的女子特有的閨閣式的自憐，而純?nèi)皇且粔m不染的潔凈與 正直。她外表的單薄與弱小，更凸顯出她精神的偉岸與不凡。

　　冰心與魯迅形成了一種“互補(bǔ)關(guān)系”。魯迅代表了新文化中陽(yáng)剛的一 面，冰心則代表陰柔的一面;魯迅是一柄鋒利的社會(huì)手術(shù)刀，冰心則是慈 愛(ài)的靈魂布道者。學(xué)者李吉力在論說(shuō)《紅樓夢(mèng)》時(shí)曾指出，女人是水性的， 男人是泥性的，“這兩種特性表明：女人是自然的作為審美向度出現(xiàn)在歷 史中的，而男人是社會(huì)的作為力量的象征從事于歷史的創(chuàng)造的。”如果說(shuō) 魯迅是荒野上的戰(zhàn)馬，冰心則是河流邊的水車，她承繼的是中國(guó)文化中嫻 靜的部分，依靠的全然是自然的力量，澆灌心靈的沃土;如果說(shuō)魯迅是以 超人的力量肩起歷史的閘門，冰心則是于不動(dòng)聲色中改造世道人心。冰心 的存在，豐富了“五四”文化的精神維度，使中國(guó)的精神啟蒙不是一種簡(jiǎn) 單的線性結(jié)構(gòu)或平面結(jié)構(gòu)，而呈現(xiàn)出迷幻復(fù)雜的姿態(tài)。

　　遺憾的是，這樣的精神姿態(tài)沒(méi)能贏得足夠的發(fā)展時(shí)間而過(guò)早地夭折了。 當(dāng)魯迅?jìng)鹘y(tǒng)生長(zhǎng)為一株大樹(shù)時(shí)，冰心卻日益成為盆景園里孤獨(dú)的標(biāo)本。 ““””中泛濫的獸行不是因?yàn)槿后w信仰的缺失，而是因?yàn)閭€(gè)體良心的泯 滅。那些閃爍著幼稚的眼光，本應(yīng)從《寄小讀者》中汲取營(yíng)養(yǎng)的學(xué)生娃子， 爭(zhēng)先恐后用《毛主席語(yǔ)錄》抽打作家的臉頰。還會(huì)有女孩，在無(wú)邊的暗夜 里為遠(yuǎn)行的人制作一盞溫暖的小桔燈嗎?

　　冰心依然被選進(jìn)課本———當(dāng)然，是很久以后。我最初便是在課本里 結(jié)識(shí)冰心的。然而，漫長(zhǎng)的時(shí)間足以將所有美麗的外形浸泡得變形。那些 在時(shí)間深處長(zhǎng)出綠苔的舊日文章，被工匠的巧手鍍上新的光芒，于是，冰 心筆下的“黑暗潮濕的山路”、“桔紅的光”，便神奇地具有了政治隱喻 性。嚴(yán)密的政治話語(yǔ)系統(tǒng)可以妙用每一個(gè)個(gè)體聲音———即使你有個(gè)體聲 音，它也會(huì)強(qiáng)行為公共所用。

　　茅盾在《冰心論》中寫道：“在所有‘五四’時(shí)期的作家中，只有冰 心女士最屬于她自己。她的作品中，不反映社會(huì)，卻反映了她自己，她把 自己反映得再清楚也沒(méi)有。在這一點(diǎn)上，我覺(jué)得她的散文的價(jià)值比小說(shuō)高， 長(zhǎng)些的詩(shī)篇比《繁星》和《春水》高。”茅盾是典型的政治型作家，他的 小說(shuō)如社會(huì)學(xué)論文一般謹(jǐn)嚴(yán)縝密。他對(duì)文學(xué)價(jià)值取向與己截然相反的冰心 作出這樣的評(píng)說(shuō)，絕對(duì)非同小可。