表現(xiàn)人物誠(chéng)信品質(zhì)的文章

　　好的人格品質(zhì)是值得全社會(huì)的人去尊重的。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于表現(xiàn)人物誠(chéng)信品質(zhì)的文章，希望對(duì)大家有幫助。

　　關(guān)于表現(xiàn)人物誠(chéng)信品質(zhì)的文章1:誠(chéng)信之重

　　古人云：索物于暗室者也，莫良于火;索物于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。

　　誠(chéng)信，大意者也。事業(yè)憑誠(chéng)信而漸進(jìn)，人才籍誠(chéng)信而玉成。誠(chéng)信，是為人之本，立業(yè)之基，它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感、道德為前提。

　　孔明接受“拖孤”為一“誠(chéng)”字，曾子殺豬為一“信”字;有了“誠(chéng)信”二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。

　　失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。

　　自古亂世出英雄，群雄逐鹿，成王敗寇?？v觀古今，成王者皆有一個(gè)共同的品質(zhì)，那便是誠(chéng)信。風(fēng)起云涌的元朝末年，烽火四起，朱元璋打敗各路英雄豪杰，一統(tǒng)江山，開(kāi)創(chuàng)新王朝。在這過(guò)程中，曾遇到很多強(qiáng)勁可怕的對(duì)手，陳友諒便是其中之一。

　　陳友諒是一個(gè)很有帶兵才能和組織能力的人，擁有一支很強(qiáng)大的水軍和當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的輪船，擅長(zhǎng)水上作戰(zhàn)。初始，陳友諒的軍隊(duì)勢(shì)如破竹，后來(lái)卻兵敗如山倒。我想最根本的原因，便是他背信棄義、崇尚暴力。在他的意念里，沒(méi)有朋友，沒(méi)有義氣，沒(méi)有感恩，只有權(quán)術(shù)，只有利用，只有殺戮，沒(méi)有仁愛(ài)和清明，只有利用和索取。

　　倪文俊賞識(shí)他，提拔了他，他為了表現(xiàn)“忠心”，將他的頭顱獻(xiàn)給了徐壽輝;為他兩肋插刀的大將趙普勝做夢(mèng)也不會(huì)想到他的“兄弟”為了軍權(quán)，會(huì)殺了他;給他機(jī)會(huì)，甚至答應(yīng)讓他當(dāng)皇帝的徐壽輝同樣死在他的刀下……這些都是給他事業(yè)無(wú)盡幫助的人，尚且如此，其他死于其手的更是不計(jì)其數(shù)，表面上他獲得了無(wú)上的光榮，他獲得了“成功”，但他人生的慘敗也正于此。他沒(méi)有聽(tīng)到士兵的竊竊私語(yǔ)，他沒(méi)有注意部下的眼神，變化在他們心中，他們深知，陳友諒只是一個(gè)背信棄義，心狠手辣，唯我獨(dú)尊，自私至極點(diǎn)的人，他們只是被利用，說(shuō)不定哪天就會(huì)成為其不可利用后的棄卒，他們?cè)僖膊辉敢鉃樽约豪硐胫械?ldquo;英雄”賣命，以致民心渙散，軍心不穩(wěn)，最終還是敗給了以弱勝?gòu)?qiáng)的朱元璋。這就是暴力統(tǒng)治的后果，古往今來(lái)，皆是如此。

　　一代梟雄陳友諒，他是被自己不健全的人格打敗的，如果他具備人性中最基本的誠(chéng)信、感恩、道義，那么歷史將會(huì)改寫(xiě)，可惜歷史從來(lái)沒(méi)有如果。

　　一個(gè)人重誠(chéng)信，講道義，自然就會(huì)獲得別人的尊重和友誼。倘若為了追求成功而沒(méi)有誠(chéng)信，必然會(huì)失去最真摯的感情，臭名昭著，遭人唾棄，就算得到一時(shí)的成功，又有何快樂(lè)而言呢?等待他的必是更悲慘的命運(yùn)。

　　關(guān)于表現(xiàn)人物誠(chéng)信品質(zhì)的文章2:誠(chéng)信是永恒的人性之美

　　13年一月和七月在中國(guó)徐州網(wǎng)和中國(guó)江蘇網(wǎng)各看到一則新聞，感觸頗多。

　　中國(guó)徐州網(wǎng)新聞內(nèi)容大意是：老家在豐縣的送奶工，當(dāng)天其父去世要出殯，他為了不影響客戶及時(shí)喝上當(dāng)天的牛奶，于那天淩晨三點(diǎn)租車驅(qū)車百余公里趕到市里將牛奶一一送到客戶手中，再返回豐縣老家，處理其父送殯事宜。

　　中國(guó)江蘇網(wǎng)新聞是：金山網(wǎng)友發(fā)帖反映：幫扶茅山瓜農(nóng)吳如花助銷優(yōu)質(zhì)西瓜活動(dòng)中，西瓜重量被誤稱，印象里，黑心小販短斤少兩，網(wǎng)友在帖子中對(duì)瓜農(nóng)吳如花的誠(chéng)信提出質(zhì)疑。隔兩日，瓜農(nóng)吳如花從句容倒車5次趕到鎮(zhèn)江，親自致歉并十倍還款。她解釋說(shuō)：“肯定是陽(yáng)光下看不清電子秤顯示數(shù)字，把0看成了8，并再三表示，網(wǎng)友維權(quán)是應(yīng)該的，對(duì)于多收的13元，“以一罰十”的方式來(lái)陪償，賠償130元。網(wǎng)友看到吳如花如此誠(chéng)意，很受感動(dòng)，表示不必十倍還款，對(duì)自己提的質(zhì)疑表示歉意。在吳如花堅(jiān)持還款下，網(wǎng)友提議將差額130元現(xiàn)金捐給金山公益。

　　這兩則新聞?dòng)幸粋€(gè)共同點(diǎn)，就是新聞的主人公送奶工、瓜農(nóng)這兩位”草根”首先以自己的誠(chéng)信行動(dòng)證服了各自的客戶，其次，以他們誠(chéng)信美德贏得廣大網(wǎng)友贊揚(yáng)、。

　　我國(guó)自古以“禮儀之幫”著稱于世，講誠(chéng)實(shí)，守信用是中華民族傳統(tǒng)美德。2000多年前孔子的弟子曾參既是講誠(chéng)信的倡導(dǎo)者，更是講誠(chéng)信的踐行者。曾參說(shuō)：“吾日三省吾身，與朋友交而不信乎?”他就呼吁大家與朋友交往每天都要反省是否講誠(chéng)信了。不僅如此，他還親自落實(shí)在行動(dòng)上。

　　曾參的妻子有一次到集市上辦事，年幼的兒子吵著要去，妻子不愿帶兒子去，便對(duì)他說(shuō)：“你在家好好玩，等媽媽回來(lái)，把家里的豬殺了煮肉給你吃。”兒子聽(tīng)了非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄兒子說(shuō)著玩的，過(guò)后曾參的妻子便忘了，不料，曾參卻真的把家里的豬殺了，妻子從集市上回來(lái)后，氣憤地對(duì)丈夫說(shuō)：“那是哄兒子玩的，你怎么真的把豬殺了呢?”曾參說(shuō)：“孩子是不能欺騙的，他不懂事，沒(méi)有辨別能力，接觸到的是父母，所以什么都跟父母學(xué)，你現(xiàn)在欺騙他，等于在潛移默化地教他學(xué)欺騙。再說(shuō)，你現(xiàn)在欺騙了孩子，孩子也就不相信你了，你以后還怎么教育孩子?”后來(lái)，博學(xué)多才且十分注重修身養(yǎng)性，品行高尚的的曾參成了春秋時(shí)魯國(guó)著名的思想家、儒學(xué)家。

　　自古以來(lái)，誠(chéng)實(shí)守信就是一個(gè)人的立身之本，孔子主張“言必信，行必果。”許多誠(chéng)信人物及故事鐫刻在中華民族五千年的史冊(cè)上并廣為傳誦。新時(shí)期不乏“一諾千金”之士。被評(píng)為2010年感動(dòng)中國(guó)人物的孫水林孫永林兄弟就是這樣一對(duì)“信義兄弟”，著實(shí)令十幾億國(guó)人感動(dòng)不已。在北京當(dāng)包公頭的哥哥孫水林為趕在年前把工錢發(fā)到農(nóng)民工手上，返鄉(xiāng)途中遭遇車禍，一家五口身亡。在天津的弟弟孫東林為完成哥哥遺愿，，趕在臘月二十九返鄉(xiāng)，將33.6萬(wàn)元工錢一分不少發(fā)到60余位農(nóng)民工手中，這一天，從早到晚，農(nóng)民工上門領(lǐng)錢，26萬(wàn)元不夠，孫東林貼上了自己的6.6萬(wàn)元和母親的1萬(wàn)元。因?yàn)闆](méi)賬本，工友憑良心說(shuō)多少就給多少。孫氏兄弟20年信守誠(chéng)諾，被人們譽(yù)為“信義兄弟”。

　　誠(chéng)信是一個(gè)人為人處事應(yīng)當(dāng)遵守的基本規(guī)則，同樣，經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)更需要恪守誠(chéng)信。松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說(shuō)：“信用是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。”一個(gè)成熟的企業(yè)家是十分講究“誠(chéng)信”的經(jīng)營(yíng)理念的。晉商巨子喬致庸把經(jīng)營(yíng)之道排列為：一是守信，二是講義，三是取利。他認(rèn)為喬家的經(jīng)商成功離不開(kāi)“誠(chéng)信”，也是整個(gè)晉商的成功訣竅。

　　曾參用誠(chéng)信為孩子樹(shù)立了做人的榜樣，還使自己成為名垂千古的大思想家。信義兄弟顛覆了包公頭是黑心人的印象，像一面鏡子，映射許多人的心靈。瓜農(nóng)、送奶工的誠(chéng)信舉動(dòng)所帶來(lái)的社會(huì)正面影響是無(wú)形的、巨大的。

　　哲學(xué)家康德說(shuō)：“世界上最美的東西，是天上的星光和人心深處的真實(shí)。”誠(chéng)信是永恒的人性之美。真正是人際交往的準(zhǔn)則，是有序的社會(huì)支撐，人人言而有信，社會(huì)才會(huì)誠(chéng)摯和諧，人與人之間才能和睦相處。然而，社會(huì)生活中，無(wú)信義事經(jīng)常發(fā)生：虛假?gòu)V告、高息吸儲(chǔ)欺詐、偽劣產(chǎn)品坑蒙拐騙等舉不勝舉。信用作為社會(huì)問(wèn)題凸現(xiàn)出來(lái)。種種不誠(chéng)信是造成社會(huì)不穩(wěn)定的根源。所以，人們痛恨不誠(chéng)信，視之為過(guò)街老鼠?；诖耍鐣?huì)呼喚誠(chéng)信，中央把“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以損人利己為恥”列入社會(huì)主義榮辱觀時(shí)刻警醒人們遵循誠(chéng)信。

　　農(nóng)民都知道：一塊土地如果長(zhǎng)了莊稼，雜草就沒(méi)了生存的空間，同樣，人與人之間如果充滿了誠(chéng)信，那么欺騙就沒(méi)有存在的土壤。社會(huì)就少了因欺騙造成的悲劇，人們相處就會(huì)更加和諧，生活將會(huì)更加幸福。愿誠(chéng)信永駐人間。

　　關(guān)于表現(xiàn)人物誠(chéng)信品質(zhì)的文章3

　　艾琳•卡瑟說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。”池田大作說(shuō)：“信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。”裴多菲說(shuō)：“我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。”斯賓諾莎說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。”

　　我們的祖國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國(guó)。中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧、開(kāi)放的民族。在5000年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統(tǒng)的信用文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠(chéng)實(shí)是中華民族寶貴的精神財(cái)富，誠(chéng)實(shí)是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。誠(chéng)實(shí)具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。

　　誠(chéng)實(shí)為道德之本，欲正其心者，先誠(chéng)其意，意誠(chéng)而后心正。誠(chéng)者，五常之本，百行之源也，誠(chéng)實(shí)的榮譽(yù)屬于真正的好人。從做人的品格講，誠(chéng)實(shí)于己是一種心靈的開(kāi)放，是對(duì)自身人格和未來(lái)面目的一種尊重;于人則是一種交往的道德，是把握了良心和正義的一種大度和自信。

　　誠(chéng)實(shí)是一種優(yōu)秀品質(zhì)。一個(gè)人最怕不老實(shí)，一個(gè)人最可貴的作風(fēng)就是老實(shí)作風(fēng)。老實(shí)就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。老實(shí)的作風(fēng)就是腳踏實(shí)地，不占便宜。世界上沒(méi)有便宜的事，誰(shuí)想占便宜誰(shuí)就吃虧。

　　誠(chéng)實(shí)者既不怕光也不怕黑暗。誠(chéng)實(shí)是人際交往的名片，是立足市場(chǎng)的基石，是人一生的身份證。誠(chéng)實(shí)是人心靈的純潔的折光，既能照亮自己，也能溫暖別人。誠(chéng)實(shí)是道德的底線、守法的基礎(chǔ)、社交的規(guī)則、和諧的前提。

　　誠(chéng)實(shí)是真，誠(chéng)實(shí)是善，誠(chéng)實(shí)是一種美德，是立身處事的根本?？捎腥瞬活櫿\(chéng)實(shí)，只顧自己的利益。在改革開(kāi)放的今天，更需要誠(chéng)實(shí)的陽(yáng)光灑向社會(huì)的每個(gè)角落。

　　從古至今，我們中國(guó)就有許多感人至深的誠(chéng)實(shí)故事。如《曾參殺豬取信》、《司馬光誠(chéng)對(duì)買馬人》。這些長(zhǎng)久流傳的故事富有魅力。今天聽(tīng)了仍讓人感慨不已。但也有人說(shuō)，誠(chéng)實(shí)是“傻子”的代名詞，誠(chéng)實(shí)就是吃虧，現(xiàn)在有誰(shuí)還相信誠(chéng)實(shí)呢?顯然，這是錯(cuò)誤的。誠(chéng)實(shí)守信是做人之本，一個(gè)不“誠(chéng)實(shí)”不“守信”的人，還有什么“人格”可言呢?

　　作為一名社會(huì)的普通公民，誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要潔白無(wú)暇。要記住，無(wú)論是誰(shuí)，只要說(shuō)一句謊話，他就失去了別人的信任。學(xué)習(xí)上弄虛作假的人總有一天會(huì)吃到苦頭，做錯(cuò)了事要敢于承認(rèn)，做錯(cuò)了事要自我檢討，這樣做才能解脫自己，這樣選擇才是正道。

　　誠(chéng)實(shí)，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠(chéng)。失去誠(chéng)實(shí)，在生活上會(huì)失去朋友，在商場(chǎng)上會(huì)失去顧客。只有誠(chéng)實(shí)，才是人生的通行證。誠(chéng)實(shí)的人心坦蕩，誠(chéng)實(shí)的人讓人愛(ài)，誠(chéng)實(shí)的人是時(shí)代的主人，誠(chéng)實(shí)的人是祖國(guó)的棟梁。假話空話都不說(shuō)，純真坦誠(chéng)實(shí)實(shí)在在，這是新世紀(jì)的呼喚，這是新世紀(jì)的期待。

　　誠(chéng)實(shí)就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。守信就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

　　誠(chéng)實(shí)的人總是以真實(shí)的一面出現(xiàn)在世人面前，不管什么人，也不管什么時(shí)候，所以誠(chéng)實(shí)的人總能贏得普遍的信任。常抱寬恕心，你就不再是受害者，而是能夠面對(duì)逆境的強(qiáng)者。拒絕別人一定要委婉，因?yàn)闆](méi)有人喜歡被拒絕;被別人拒絕一定要大度，因?yàn)榫芙^你的人總有他的理由。與人交往，待人以至誠(chéng)，才能換取真摯的友誼。走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。對(duì)現(xiàn)在所有的，要心存真誠(chéng)的感激，這樣就會(huì)擁有最多。如果念念不忘自己沒(méi)有的，永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。

　　誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。看到的是什么，就說(shuō)什么;心里怎么想的，就讓它怎么表現(xiàn)出來(lái)，這是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。誠(chéng)實(shí)，表現(xiàn)在勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任上，尤其顯得難能可貴，這更需要一種勇氣。

　　誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。不誠(chéng)實(shí)有可能欺騙一時(shí)，但長(zhǎng)期下去，尾巴肯定會(huì)露出來(lái)，而且從此失去人們的信任。人生短暫，歲月無(wú)情，讓我們以誠(chéng)實(shí)來(lái)體現(xiàn)尊重生命、尊重生活的執(zhí)著。?

　　要“誠(chéng)實(shí)地說(shuō)出自己的不誠(chéng)實(shí)”，首先要認(rèn)識(shí)自己的“不誠(chéng)實(shí)”。盡量反省自己的行為，當(dāng)看到自己的“不誠(chéng)實(shí)”之后，不要試圖掩蓋自己的“不誠(chéng)實(shí)”，不要試圖美化自己，就讓那“不誠(chéng)實(shí)”出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)陽(yáng)光吧!陽(yáng)光下，一切潮濕的東西將變得干燥。

　　誠(chéng)實(shí)守信是人最美麗的“外套”，是心靈最圣潔的鮮花。誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章，誠(chéng)實(shí)是人最為高尚的品性，誠(chéng)實(shí)乃是每個(gè)人應(yīng)擁有一生的伴侶。

　　生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因?yàn)槭匦?，它變得悅?生活如畫(huà)，或明麗，或黯淡，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得美麗。誠(chéng)信是一朵含苞待放的花朵，當(dāng)它盛開(kāi)時(shí)，芳香充滿了整個(gè)世界。

　　沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有一切。誠(chéng)信是金子，無(wú)論在什么時(shí)候，什么情況下，都是一個(gè)人身上最耀眼的東西。誠(chéng)信是一艘古船，把人擺渡到高尚的境界。

　　誠(chéng)實(shí)之光，如同熒光，周圍越黑顯得越亮;誠(chéng)實(shí)之氣，如同美酒，時(shí)間愈久愈醇愈香。失去金錢的人會(huì)變得貧窮，失去知識(shí)的人會(huì)變得愚昧，失去誠(chéng)實(shí)的人將失去所有的一切。誠(chéng)實(shí)是人生的一股清泉，滋潤(rùn)著友誼的花朵，蕩滌著人生的灰塵。

　　生活像一面鏡子，你對(duì)它笑，它也會(huì)對(duì)你笑;你對(duì)它哭，它也會(huì)對(duì)你哭;你對(duì)它撒謊，它也會(huì)對(duì)你撒謊;你對(duì)它講誠(chéng)實(shí)，它也會(huì)對(duì)你講誠(chéng)實(shí)。人有誠(chéng)，則人誠(chéng)之，朋友四海;人無(wú)誠(chéng)，則人避之，孤家寡人。

　　誠(chéng)實(shí)是為人之本。生活如畫(huà)，或明麗，或黯淡，或素雅，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得美麗。水，無(wú)處不在，所以生命不息;人，無(wú)處不在，所以文明永續(xù);誠(chéng)實(shí)無(wú)處不在，所以秩序井然。

　　播種誠(chéng)實(shí)，就能促進(jìn)和諧。和諧就是和平、協(xié)調(diào)的意思，是世界存在的根本，是人與人相處時(shí)最重要的一條原則。和諧的大局面是人們夢(mèng)寐以求的美好的社會(huì)狀態(tài)。和諧的細(xì)胞是家園，是美好的、文明的、安寧的人居環(huán)境，凝聚著真、善、美。徜徉在寬闊的大道上，生動(dòng)的綠意滋潤(rùn)著疲憊的心田，淡淡的芳草香味拂面而來(lái)，燦爛的陽(yáng)光灑在身上，三三兩兩的行人，彼此優(yōu)雅和善，面帶笑容，友好地打著招呼，讓你頓覺(jué)生活和諧美滿。沒(méi)有比笑容更嬌艷的花朵，沒(méi)有比人更美麗的風(fēng)景，沒(méi)有比愛(ài)更動(dòng)人的旋律，我們的生活充滿陽(yáng)光的溫暖和茉莉的清香，也定會(huì)讓愛(ài)洋溢在家園的每個(gè)角落。

　　播種誠(chéng)實(shí)吧，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。要求別人誠(chéng)實(shí)，自己就得誠(chéng)實(shí)。失去了誠(chéng)實(shí)，就等同于毀滅了自己。朋友們，讓我們記住誠(chéng)實(shí)吧!我們堅(jiān)信，誠(chéng)實(shí)的明天會(huì)更好。