寫厚德載物的文章
寫厚德載物的文章
“厚德載物”一詞是褒義詞，舊時指道德高尚者能承擔重大任務。出處《周易·坤》：“君子以厚德載物。”下面就是學習啦小編給大家整理的寫厚德載物的文章，希望大家喜歡。
寫厚德載物的文章篇1：厚德載物
“厚德載物”一詞是褒義詞，舊時指道德高尚者能承擔重大任務。出處《周易·坤》：“君子以厚德載物。”《國語.晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也。”其能量在：上善若水，厚德載物，里面就是這個“德”字。“上善若水”語出《老子》第八章 “上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 ”
上善若水，從善如流， 如水人生，隨緣而安。做人如水：能適應任何環(huán)境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜;做事如山：要踏踏實實的做事，像山一樣穩(wěn)重，像山一樣給人以信任!做人像水。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因為它柔美、滋潤。老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”既弘揚水的精神，也道出了一種處世哲學：做人應該像水一樣，要有極大的可塑性。要有德，以厚德載物，方可為后世傳揚。
在我們一生中，在生活上，無論是財富，幸福，快樂，健康，我們都與這個德有關(guān)。德在某些人那里，也許有人認為要為人做盡好事，捐多少錢才為德，這個想法是錯誤的。德其實是對人的寬容，慈悲和愛，是對父母公婆的孝，對萬物的敬畏和愛護，真正的德是從內(nèi)心生出來的，而不是從錢那里得來的。
覺悟到人生無常，生活貧富懸殊，生命旦夕之間，禍不單行的事也時而有之，修德行善，助弱濟困此為德，也就是有公益之心，樂善濟貧，福報恩施，讓社會貧窮困惑之人，也能和自已一樣，感悟到厚德載物的力量，變不良環(huán)境而超越，變超越之心為赤誠，此為厚德。呼吁社會愛心人士，募捐錢款，幫助困難民眾度過艱險與難關(guān)，實現(xiàn)社會和諧，此為厚德載物的功效。
生活就是德性泛濫的溫床，好德樂施，大膽地采擷生活中的德，讓自己的靈魂升華，讓自己深刻領(lǐng)悟到厚德的重要性，在林林總總凝練德育的社會上，充滿詼諧的那面并不能載，要懂得取舍和過濾。社會和諧，也是不能操之過急的事，凡事量力而行，珍惜那些轉(zhuǎn)瞬即逝的機遇，在對的時間里幫助那些還生活在水深火熱之人，讓一些看似不起眼的物性和愛找到閃光點，這樣，在厚德的字眼里才會體會載物的意義。
老子說：“一個人公開地有德于人，人們自然會報答他，一個人暗中有德于人，鬼神會報答他，一個人公開作惡于人，人們自然會報復他，一個人暗中作惡于人，鬼神會來害他。”意思很顯然，就是說：“凡事都有因果報應。”當然，我們在厚德載物的原理上，不是為了福報和因果，只為了讓這個社會和諧。在當今物質(zhì)橫流的社會里，消除自私自利心理，為后人以厚德而大力載物，傳承一些好的現(xiàn)象，好的事跡，去幫助和教育他人，以人為本，以德育傳后人，發(fā)揚前人的光榮文化傳統(tǒng)，古為今用，厚德載物，利在千秋萬代。
“厚德載物”，為子孫后代和中華民族留下一點傳承與墨寶，讓千年后的炎黃子孫，以功德無量的前人為榜樣，厚德載物，教育我們的子孫后代，我們要聚德傳承，讓那些人文思想，藝術(shù)素養(yǎng)，人格修養(yǎng)，以德育感召社會，這樣的厚德載物才是我們能為后世留下了一定的非物質(zhì)的精神遺產(chǎn)。德能冠古絕今，以德養(yǎng)人，以德育人，引領(lǐng)時尚，厚德載物，讓學生從小學習德育，能尊重老師，尊重前輩，團結(jié)同學，尊老愛幼，長大了才能懂得厚德載物，讓厚德名彪史冊，賦予它光榮使命，讓社會和諧，讓后人借鑒和覺醒，學習它，并且懂得它的意義和存在的道理。
寫厚德載物的文章篇2：厚德載物
陳永明
最近在家和母親、妻子看一盤陳大慧主講的介紹傳統(tǒng)文化的光碟后，談論到“厚德載物，厚德載福，德不配位，必有禍殃”時，母親講了這樣一個有趣的故事：
一張姓輕薄書生，進京趕考。在路途中，欲找泉水解渴。在找水時發(fā)現(xiàn)不遠處有一大堆黃金，在陽光照耀下，折射出金色光芒，書生欣喜若狂，三步并作兩步，奔向這一大堆金子，頭腦中瞬間浮現(xiàn)出進京后，置一院房產(chǎn)、娶一個嬌妻、天天花天酒地的情形，恍惚間，他跑到了金子旁邊，看見黃燦燦的金子，笑得前俯后仰，熱淚盈眶，笑完后擦掉了眼淚，伸手取金子，忽然間不見了金子，放有金子在地方卻是一眼泉水，看見清澈見底的泉水，他想不明，也搞不清，明明是看見的金子怎么轉(zhuǎn)眼間變成了水?感到仿佛突然間從天上掉在地下，失望、沮喪到極點。他這時感到口渴得很，就用雙手掬水喝，喝足了水，悵然若失地繼續(xù)趕路。
黃昏時，見路邊有一小客棧，就去投宿。進了客棧，就問老板娘，有地方嗎?他要住一宿。這天客棧正好沒客人，老板娘說：有，就招呼他坐下。他打量一下小客棧，房舍簡陋，三間土墻房，順路坐東向西，收拾得干干凈凈，中間是廳堂，擺著一張大方桌，八個木凳子，桌子上面有白瓷的茶壺和喝水的茶碗，兩邊分為四個小房間，廳堂前面是一木板燕子樓，旁邊放有一架小木梯，燕子樓的兩邊是兩道門，門里兩間房也是木板樓。
平時有客人都住樓上，下面一間做廚房，一間是老板娘的臥室，另外一間住老板娘的公公和公婆，還有一間客房?？偷觋愒O簡樸，可很整潔。
老板娘二十出頭，中等身材，五官勻稱。一身素裝，未施脂粉，收拾得干干凈凈，一年前丈夫出門做生意，一直沒音信，他在家恪守婦道，孝敬公公婆婆，撫養(yǎng)一雙兒女，和睦鄉(xiāng)鄰，用心經(jīng)營這個小客棧。
張書生進了客棧，老板娘給他做了飯，將飯菜端上桌子，他一邊吃一邊向老板娘問這問那，一雙眼睛總在老板娘臉上身上看上看下，老板娘覺得很不自在，就轉(zhuǎn)身到廚房收拾鍋灶。老板娘心里想，這人定不是善良之輩，丈夫又不在家，晚上就讓他住樓上。張書生吃完飯后，付了飯錢和住店的錢，老板娘就安排他上樓去睡了，為防止他晚上行不法之事，把樓梯搬走了，叮嚀他有事叫一聲。
睡到半夜，張書生感覺肚子痛，有點不舒服想上廁所，正想叫喊時已經(jīng)堅持不住了，跳下床就開始拉了起來，這邊拉一堆，那邊拉一堆，拉得滿樓都是。他一夜都沒睡好，就想，今晚把樓上弄得這么臟，要趁天還沒亮趕快走人，不然不好向店主交待。他就喊叫老板娘，把梯子搬來，要趁早趕路。老板娘起來把梯子搬過來，張書生急匆匆下來就走了?？腿俗吆螅习迥镄南?，急著趕路也不用這么早呀?而且他神色慌張，還有點心虛的樣子，是不是拿了店里什么東西?老板娘就手端著油燈上樓看個究竟，剛走到樓門口，燈光一照滿樓都是熠熠閃光的東西，走近一看，卻是一坨一坨熠熠閃光的大便一樣的東西，再仔細一看，全都是黃金。
孝敬老人，撫養(yǎng)兒女，恪守婦道的老板娘有了這些金子，從此，不再開店，置辦了田地和房產(chǎn)，過著無憂無慮的生活。
我和妻子聽了后，都認為，這個故事可真是能說明“厚德載物，厚德載福”呀!
寫厚德載物的文章篇3：厚德載物寬以待人
偶一日，我在翻弄我的舊書籍的時候，發(fā)現(xiàn)了一本《思維與智慧》的書中有一篇《以道德促交往》的文章，文章對于人與人之間的人際交往給予了十分透徹的闡述。
文章中所講的大概含義是指一個人的道德修養(yǎng)直接影響著其人際交往中的形象和效果，是人際交往成敗的關(guān)鍵因素。同時，交往者個人的道德修養(yǎng)如何，也可以通過其與他人的交往表現(xiàn)出來。因此，我們不能只注重交往技巧的學習，而忽略了交往著自身的道德修養(yǎng)，在人際交往中自覺遵守道德原則，我們才會在公眾中贏得威望，才能獲得交往的成功。
“干嘛呢?怎么坐那里不動了，又看起書沒個完”一旁的妻子略帶埋怨的數(shù)落著。我也沒有理睬，繼續(xù)看著這篇文章。
文章里還講：人與人之間建立感情的基礎(chǔ)是真誠平等，在交往中要做到敞開心扉，坦誠相見，表里如一。無論在社會地位、年齡差距還是職業(yè)分工，尤其是個人資歷等因素的如何，大家在人格上都是平等的，在交往中應以平等的姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前，不要盛氣凌人，彼此之間才能夠建立起信任和融合交往關(guān)系。
看完這篇文章，由此我也想起了以前我曾經(jīng)拜讀過的一位外國著名作家的一句諺語：“人與人之間只要都掏出心來，便能夠心心相印”。生活中人們還常說：“謙受益，滿招損。”“唯寬可以容人、為厚可以載物”。古人云：“百行以德為首”可見人的德行體現(xiàn)在生活的方方面面。
我粗略的的理解一下：人與人之間的互動交往就是應該以愛為基礎(chǔ)，做到相互理解、相互溝通、相互幫助、相互寬容，朋友之間要相互幫忙，同事之間要相互理解，親屬之間要相互體貼。這就是厚德載物寬以待人的人生之道。
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