黨的建設(shè)理論文章
中國共產(chǎn)黨在95多年的革命和建設(shè)過程中,黨的建設(shè)始終是黨不斷取得勝利的一個法寶。下面就是學習啦小編給大家整理的黨的建設(shè)理論文章，希望大家喜歡。
黨的建設(shè)理論文章篇1：黨的理論建設(shè)重要性論文
論文關(guān)鍵詞：理論馬克思主義三個代表
論文摘要：理論建設(shè)是一個革命的黨、執(zhí)政的黨的重要力量來源，黨的理論建設(shè)對于順利完成有中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)具有重要意義。加強黨的理論建設(shè)，必須牢牢把握實事求是的思想路線·必須要在全黨大興調(diào)查研究之風。必須認真學好鄧小平理論和“三個代表”重要思想。
理論來源于實踐，又指導(dǎo)實踐，正如列寧所說“沒有革命的理論，就沒有革命的實踐”。同樣，沒有建設(shè)的理論，也就沒有建設(shè)的實踐。馬克思主義者歷來重視理論，理論建設(shè)是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。歷史證明，只要我們能夠科學地對待馬克思主義，不斷地發(fā)展和運用馬克思主義，就能夠推動黨的事業(yè)順利發(fā)展。
近代以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，民族獨立、人民解放成為不可阻擋的歷史潮流。一百多年來，不屈的中國人一直進行著堅決的斗爭，從林則徐、魏源的“師夷長技以制夷”，太平天國運動的“天朝田畝制度”，義和團運動的“扶清滅洋”，到戊戌變法的“興民權(quán)，行議會”，辛亥革命的“三民主義”，可謂“仁者見仁，智者見智”，但由于階級和歷史的局限性，他們沒有也不可能提出科學的理論來指導(dǎo)中國革命，因而無法找到救國救民的道路，也就不能完成反帝反封建的重任。
“十月革命”一聲炮響，給我們送來了馬列主義。然而，馬列主義是行動的指南，不是現(xiàn)成的答案，更不是包治百病的靈丹妙藥，只要拿過來便可治療一切疑難雜癥。馬列主義對于中國革命的意義在于，它為我們提供了一種科學的方法論，使我們在面對復(fù)雜的形勢下，能夠客觀準確地分析出現(xiàn)存的新問題、新情況和新條件，從而抓住事物的主要矛盾，揭示事物的本質(zhì)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，找到解決問題的具體方法。也就是說，要解決中國的具體問題，沒有馬列主義的本本是不行的，但只靠馬列主義的本本也是不行的，必須在馬列主義思想的指導(dǎo)之下，深入了解、分析中國國情，形成適合于中國革命的理論。實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合，是中國革命必須的，同時也是極其艱難的，我們黨在歷史上曾出現(xiàn)過“左”和“右”的錯誤，其根源就是不能科學地認識和運用馬克思主義，不是將它作為一種方法論的指導(dǎo)，而是直接作為解決問題的具體方法、現(xiàn)成答案，不是在實踐中運用、發(fā)展理論，實現(xiàn)理論的創(chuàng)新，而是削足適履，用理論的框框來套實踐，結(jié)果必然是理論脫離實際，給黨的事業(yè)造成重大損失。
毛澤東思想之所以能夠成為指導(dǎo)中國革命事業(yè)的銳利武器，就在于它成功地將理論與實踐結(jié)合起來，將馬克思主義中國化。在對中國的國情進行了深入細致的調(diào)查研究之后，毛澤東運用馬克思主義的基本原理分析中國社會和革命的特點，從而得出了中國革命的對象、革命的動力，革命的道路、革命的前途等一系列革命基本問題的科學結(jié)論，最終實現(xiàn)了中國革命的勝利。而所有這些，都是馬克思列寧的著作中沒有的，但卻又完全是出白于馬列主義的，是帶有鮮明中國特色的馬列主義，它顯示了馬列主義與時俱進的理論品質(zhì)，不能不說是馬列主義理論的新發(fā)展。
每一時代的理論都肩負著完成它那一時代歷史任務(wù)的責任，我們不能苛求前人為今天的實踐提供現(xiàn)成的答案，只能結(jié)合時代特征、實踐特征，創(chuàng)造出適合本時代的理論。十一屆三中全會以后，我們進入了社會主義建設(shè)的新時期。改革開放的偉大實踐，更需要有偉大的理論加以指導(dǎo)，鄧小平堅持“解放思想、實事求是”的思想路線，科學分析了新時期的特點，總結(jié)國內(nèi)外建設(shè)經(jīng)驗，回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的首要的理論問題，闡述了社會主義的本質(zhì)、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展道路等一系列社會主義建設(shè)的基本問題，形成了建設(shè)有中國特色社會主義理論。鄧小平理論之所以能指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)取得舉世矚目的成就，關(guān)鍵就在于它既堅持了馬克思主義基本原理，又不拘泥于個別論斷，敢于打破習慣勢力、主觀偏見，著眼于實際，著眼于目前迫切要解決的問題，實事求是，勇于創(chuàng)新。
中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的執(zhí)政能力、領(lǐng)導(dǎo)水平、廣大黨員的素質(zhì)直接影響和決定黨建設(shè)事業(yè)的成敗。只有不斷加強黨的理論建設(shè)，才能不斷提高黨抵御各種風險的能力，提高黨的凝聚力，創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，我們黨才能始終立于不敗之地。
一、加強黨的理論建設(shè)，必須深入理解、牢牢把握實事求是的思想路線。
思想路線是黨的生命線。一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，這條實事求是的思想路線是我們黨認識世界和改造世界的根本觀點和根本方法，是我們黨制定指導(dǎo)革命、建設(shè)正確理論的思想來源，是制定政治路線、組織路線和各項方針政策的基礎(chǔ)，是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個比革命和改革更加復(fù)雜艱巨的工程，作為社會主義建設(shè)實踐指導(dǎo)的理論則更加難于掌握。進入2l世紀，新情況、新任務(wù)、新問題層出不窮。擺在我們黨面前最嚴峻的考驗就是如何加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，如何帶領(lǐng)全國人民順利實現(xiàn)小康社會，構(gòu)建和諧社會，如何實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，中華民族的偉大復(fù)興。我們面臨著前所未有的大好機遇，同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。能不能用科學理論指導(dǎo)社會主義建設(shè)實踐，將科學的理論靈活的運用于改革、發(fā)展.穩(wěn)定的各項工作，避免教條主義、主觀主義、形式主義，關(guān)鍵在于我們黨是否能夠始終堅持解放思想，實事求是，與時俱進的思想路線。只有始終堅持這條思想路線，才能認清時代特征，洞察歷史發(fā)展大勢，正確把握社會前進脈搏，科學地反映客觀世界和人類實踐發(fā)展變化的規(guī)律·才能堅定地站在時代潮流的前頭，使黨的全部理論.各項工作能緊扣時代發(fā)展要求，符合時代發(fā)展要求，使黨的全部理論和各項工作合乎規(guī)律性·才能根據(jù)時代的變化和社會的發(fā)展，不斷地研究新情況，解決新問題，正確處理好經(jīng)濟社會發(fā)展中突出矛盾和主要問題，順利實現(xiàn)小康社會的發(fā)展目標，構(gòu)建和諧社會。加強黨的理論建設(shè)，必須要在全黨大興調(diào)查研究之風，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部。調(diào)查研究是我們黨的優(yōu)良作風，是黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的重要渠道，也是我們黨的一項基本工作方法和領(lǐng)導(dǎo)制度。堅持理論與實際相結(jié)合，在進行廣泛調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定和執(zhí)行正確的路線方針政策，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗。早在民主革命時期，毛澤東同志就指出：“你對于那個問題不能解決嗎?那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的前頭。正是由于掌握了這樣一項基本工作方法，我們黨才能領(lǐng)導(dǎo)全國人民走出了一條有中國特色的民主革命道路和社會主義革命道路，一條有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。在新的歷史時期，我們面臨的環(huán)境發(fā)生了變化，我們需要解決的問題發(fā)生了變化，我們肩負的任務(wù)發(fā)生了變化，我們所要進行調(diào)查研究的對象，內(nèi)容，手段、條件發(fā)生了變化，但是無論發(fā)生怎樣的變化，“調(diào)查研究在黨的決策工作和全部領(lǐng)導(dǎo)工作中的地位和作用，不僅絲毫沒有改變，而且顯得更為重要。……調(diào)查研究的工作只能全面加強，決不可有任何削弱。”因為“對任何問題的探索和解決，須臾也離不開調(diào)查研究。進行調(diào)查研究，就是要求我們的黨員干部密切同群眾的聯(lián)系，深入基層、深入到人民群眾中去，聽取群眾的呼聲，了解群眾的愿望和要求，解決群眾的困難，就是要對本地區(qū)、本部門迫切需要解決的重要問題，進行全面系統(tǒng)了解分析。只有這樣，才能及時發(fā)現(xiàn)問題，心中有數(shù)。才能從實際出發(fā)，作出科學判斷，形成正確的方針政策，減少和避免失誤，才能順利完成我們黨所肩負的歷史使命。正是在這個意義上說，“加強調(diào)查研究不僅是一個工作方法問題，而且是一個關(guān)系黨和人民事業(yè)得失成敗的大問題。”
二、加強黨的理論建設(shè)，必須認真學習，深刻理解鄧小平理論和“三個代表”重要思想。
鄧小平理論和“三個代表”重要思想是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可珍貴的精神財富以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，始終堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其它社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家的態(tài)勢和矛盾，進行了正確分析，科學判斷，緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，形成了建設(shè)有中國特色社會主義理論，把對社會主義的認識。提高到新的科學水平。正是在這一理論的指引下，我們的社會主義建設(shè)事業(yè)開創(chuàng)了歷史的新局面，經(jīng)濟建設(shè)、人民生活、綜合實力都上了一個臺階，取得了舉世矚目的成就。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持馬克思主義的思想路線，尊重實踐，尊重群眾，準確把握時代特征，科學判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)有中國特色社會主義這個主體，緊緊抓住“建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這樣一個關(guān)鍵問題，不斷解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新，最終形成了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想是馬克思主義理論在社會主義建設(shè)實踐中的具體運用，是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認識的進一步深化，是我們黨執(zhí)政理念的一個飛躍，體現(xiàn)了我們黨堅持理論學習、理論創(chuàng)新的精神。鄧小平理論和“三個代表”重要思想是一個完整的理論體系，我們一定要認真學習、深刻理解，在實踐中不斷豐富、發(fā)展我們的理論，在不斷的理論學習中增強建設(shè)社會主義的本領(lǐng)。
三、總結(jié)
我們黨8O多年的歷史，之所以能夠團結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民由一個勝利走向另一個勝利，最根本的一點就是能夠始終能夠自覺地將馬克思主義理論與中國具體實際相結(jié)合，探索和開辟適合中國的革命和建設(shè)道路。目前，全黨上下正掀起學習《江澤民文選》的高潮，這是我們黨加強理論建設(shè)的重大舉措，對于提高黨員理論水平，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)具有重要意義。理論學習的熱潮必將帶動理論創(chuàng)新熱潮的興起，而新的理論必將為我們的事業(yè)提供強大的理論基礎(chǔ)和智力支持，使我們黨成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中流砥柱。
黨的建設(shè)理論文章篇2：淺談黨的理論建設(shè)
論文關(guān)鍵詞：馬克思主義 共產(chǎn)黨 理論 建設(shè)
論文摘要：理論建設(shè)是我黨建設(shè)的根本，而這一理論就是馬克思主義。馬克思主義理論是科學的理論，是不斷創(chuàng)新的理論，是我黨建設(shè)的基礎(chǔ)和靈魂。實踐證明了馬克思主義理論在我黨建設(shè)中的地位和作用。因此，理論建設(shè)是我黨建設(shè)的首要任務(wù)。
“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”中國共產(chǎn)黨從建黨之日起就確立了以馬克思主義作為我們黨的理論基礎(chǔ)和行動指南。胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會所作的報告中指出:“黨要站在時代前列帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須以改革創(chuàng)新精神加強自身建設(shè)，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。”強調(diào)了“思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新。”所以，馬克思主義理論是我黨建設(shè)的基礎(chǔ)和靈魂。
一、馬克思主義理論是黨的建設(shè)之靈魂
馬克思主義理論之所以是我黨建設(shè)之靈魂，那是因為馬克思主義理論是科學的理論，作為科學的馬克思主義，具有鮮明的時代特征和實踐特性。它為無產(chǎn)階級政黨提供了偉大的、先進的認識工具。
(一)馬克思主義理論的科學性
馬克思主義為無產(chǎn)階級政黨提供了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)特征，也是馬克思主義活的靈魂。“哲學把無產(chǎn)階級當做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學當做自己的精神武器;思想的閃電一旦真正射人這塊沒有觸動過的人民園地，德國人就會解放成為人。”“德國人的解放就是人的解放。這個解放的頭腦是哲學，它的心臟是無產(chǎn)階級。馬克思主義理論是科學的理論，是“使人解放為人”的理論。
辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，科學地揭示了世界的本質(zhì)，從世界物質(zhì)性的原理中引伸出一切從實際出發(fā)、實事求是的觀點;揭示了實踐在認識世界和改造世界當中的重要作用，強調(diào)了實踐在認識中的首要的和基本的觀點;揭示了人在世界中的地位和作用，人在改造世界的過程中不斷生成出人化自然或客體，強調(diào)了主觀能動作用的觀點。辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，科學地研究了辯證法的基本規(guī)律，分析了社會基本矛盾發(fā)展的規(guī)律，研究了人的自由和全面發(fā)展、人類解放的問題等等。在這系統(tǒng)化和理論化的世界觀中，處處滲透著辯證的方法。因此，辯證唯物主義和歷史唯物主義既是世界觀又是方法論，它是無產(chǎn)階級政黨制定路線、方針、政策的理論依據(jù)。正是我黨把這樣一個嶄新的科學世界觀作為理論基礎(chǔ)，作為我們黨的建設(shè)之靈魂，才使我黨不斷地取得勝利。
(二)馬克思主義理論的時代性
恩格斯說:“每一時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容”。任何一個時代下的理論都是時代的產(chǎn)物，然而，它也要“選擇”與之相應(yīng)的時代。馬克思主義認為，因為任何真正的哲學都是自己時代精神的精華，所以必然會出現(xiàn)這樣的時代，那時哲學不僅從內(nèi)部即就其內(nèi)容來說，而且從外部即就其表現(xiàn)來說，都要和自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用，也就是對“時代”有著深切的關(guān)懷。
首先，馬克思主義是關(guān)注時代的理論。面對具體的社會歷史條件，不但提出推翻資本主義制度的理論，而且還在新的時代、歷史條件下不斷發(fā)展和完善著建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的理論。這也體現(xiàn)出了馬克思主義的理論價值。正是由于馬克思主義的時代性，才出現(xiàn)了后來的列寧時代、毛澤東時代、鄧小平時代。
其次，馬克思主義關(guān)注現(xiàn)實。它是“現(xiàn)實化”的理論，而不是抽象的、空洞的理論，它不只是在“解釋世界”上駐足，而是關(guān)注現(xiàn)實，扎根于生活的現(xiàn)實，強調(diào)了理論和實踐相結(jié)合。“實踐性”構(gòu)成了“時代性”的基礎(chǔ)。人類不會滿足于歷史安排及給定的現(xiàn)實，人的實踐活動總在不斷地超越現(xiàn)實。因此，馬克思主義是隨著社會實踐的發(fā)展，世界本身不斷的變化，而扣住時代的脈搏，抓住時代的問題，不斷地解決現(xiàn)實問題，從而推進歷史的運動。所以，馬克思主義理論表征著自己的時代，它是由“時代的現(xiàn)實”造就的理論，反過來，它又選擇了“時代的現(xiàn)實”。
中國正處于一個改革的時代，“實踐的時代”，這是由以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民進行的一場偉大的實踐運動。在這場運動中，我們黨根據(jù)時代的要求，不斷提出適應(yīng)現(xiàn)時代發(fā)展的新理論。如包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。這是我們黨關(guān)注現(xiàn)實的“時代聲音”，并注人到了改革的實踐之中。“在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。如此，才能使我黨永遠站在時代的前列。
(三)馬克思主義理論的實踐性
馬克思主義理論從實踐中來，又指導(dǎo)實踐。馬克思主義不僅使用和發(fā)展實踐的概念，這只是強調(diào)對實踐作獨特定點的考察，而重要的在于實踐自身。馬克思主義揚棄了前人的實踐觀，吸取了有關(guān)實踐具有的自主性、創(chuàng)造性的合理部分，認為實踐是一種主體能動地變革客體的現(xiàn)實的對象化的活動，勞動、實踐的本質(zhì)就是人把自己的需要、愿望等本質(zhì)力量對象化、外化于現(xiàn)實事物身上，這只能被合理地理解為“革命的實踐”。對于馬克思主義哲學來說，問題不僅僅在于一個“實踐”的概念，而在于真正的實踐，即“改造世界”。“全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對和改變事物的現(xiàn)狀。以往的哲學家們只是用不同的方式解釋世界，傳統(tǒng)的哲學站在“知識論的立場”，對整個世界作出“最大普遍性”的“解釋”，形成關(guān)于世界的“知識論的解釋”方式。而馬克思主義強調(diào)了解釋世界的目的是為了“改造世界”，形成關(guān)于世界的“實踐論的改造”方式，并以此指導(dǎo)人們進行改造世界的實踐活動。
馬克思主義實現(xiàn)了“實踐的轉(zhuǎn)向”，把自己的理論稱為“實踐的唯物主義”。馬克思主義為無產(chǎn)階級改造客觀世界的實踐活動而創(chuàng)立，并找到了其理論與“改變事物的現(xiàn)狀”的結(jié)合點，即實踐。
中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的科學理論為指導(dǎo)，并把它與中國革命的具體實踐相結(jié)合。在我國改革開放的實踐中，以動態(tài)的方式把握中國人的實踐的“步伐”，并升華為我黨所形成的不同時期的理論，即形成了中國改革的“一般實踐”。因此，理論產(chǎn)生于實踐。正是在馬克思主義“革命的實踐”的理論指引下，才使我們黨永立于“革命實踐”的潮頭。
可見，在黨的先進性建設(shè)中，黨的理論建設(shè)是尤為重要的。
二、馬克思主義理論是黨的思想理論建設(shè)之根本
(一)明確理論建設(shè)和思想建設(shè)的關(guān)系
以往我們更多地強調(diào)思想建設(shè)，而理論建設(shè)是更為根本的。它們相互聯(lián)系，但也存有差異。思想建設(shè)重在教育，在于將理論在全黨的普及，它是在理論與實踐相統(tǒng)一的過程中，不可缺少的一項重要的內(nèi)容和環(huán)節(jié)，也是理論得以實現(xiàn)的重要途徑。只有注重了思想建設(shè)，理論才不會高高在上得不到貫徹。思想觀點和方法的正確與否，在于理論掌握的程度，在于理論素養(yǎng)的深淺和水平的高低。我們黨一貫重視思想上建設(shè)黨，堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨，使黨員真正地在思想上人黨，以保持黨的無產(chǎn)階級先鋒隊的性質(zhì)。思想上建黨是我黨基本的和重要的任務(wù)。
理論建設(shè)是思想建設(shè)的基礎(chǔ)和源泉，正因為我們堅持了馬克思主義的理論基礎(chǔ)，才制定出了我黨在各個時期的思想路線和政治路線。馬克思主義理論為我黨的思想建設(shè)提供了理論依據(jù)，它是一面旗幟，它指引著我們前進的方向。抓住了這一根本性問題，就會使我們黨在思想建設(shè)中更有明確的方向，有深度，有力度，使我們黨在先進性建設(shè)中有了靈魂，從而正確地指導(dǎo)實踐。同時，實踐在發(fā)展，理論也要發(fā)展。要研究理論，進行理論建設(shè)，確立適應(yīng)時代的理論，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求，這樣才能使我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行的社會主義革命和建設(shè)中永葆其先進性。
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