關(guān)于生活隨筆散文之何時(shí)握緊拳頭 何時(shí)放手

　　能屈能伸是智慧，能屈能伸。做人，屈伸有度才好，不可太剛。下面就是小編給大家?guī)淼年P(guān)于生活隨筆散文之何時(shí)握緊拳頭 何時(shí)放手，希望大家喜歡!

　　關(guān)于生活隨筆散文之何時(shí)握緊拳頭 何時(shí)放手(一)

　　常聽人說過，大丈夫生于天地間，要能屈能伸。

　　樹直易折，人直易敗，曲折有度，才是生活的強(qiáng)者。

　　深秋的勁風(fēng)為什么吹不折荒草?因?yàn)榛牟葜狼欤惺懿黄?，自可以躲避和彎曲，適當(dāng)?shù)牡皖^、躬身，換來的將是長(zhǎng)久的昂揚(yáng)和挺直。為什么再高的山峰我們都能征服?因?yàn)槲覀兌们鄱校鼗?、曲折看似倒退，?shí)際是前進(jìn)中適當(dāng)?shù)撵`活，這才是智者。

　　為了目標(biāo)百折不撓，比勇往直前的冒險(xiǎn)，成功幾率大很多。為什么我們起跑的時(shí)候，要躬身曲膝?因?yàn)?，躬身曲膝積聚的是力量，不彎不曲何處借力，這就是生活中的智慧。

　　生活中性子直來直去常常會(huì)碰壁，彎曲是為了伸直，積聚更大的能量，彎曲是為了達(dá)成目的，而忍屈求全的上上之策，不是軟弱，不是逃避，不是一味的彎曲，更不會(huì)彎曲到夭折，因?yàn)樗怯卸鹊?，到了一定的時(shí)候，他會(huì)打出重重的一拳，讓你沒有還手的余地，沒有還擊的機(jī)會(huì)，人生旅途不全都是筆直的大道，有江河，有山川，如果不迂回，不繞道，你終將有過不去的溝坎，懂得屈伸，即使再荊棘的路也是坦途。

　　做事我們要懂得屈伸，要懂得變通，遇到不能直達(dá)的，換個(gè)曲折點(diǎn)的方式，循序漸進(jìn)，直話達(dá)不到目的，我們不防換種說話方式，或者以退為進(jìn)，或許，放棄這邊，收獲那邊，這樣效果更好。

　　屈伸之道，待人接物也一樣，不能一味要求別人聽自己的，也不要一味去聽別人的，如果直接反駁或者命令，那樣只能把事情搞糟，不如，委婉點(diǎn)，雙方都后退一步想問題，也許，雙方更容易達(dá)成默契。

　　能伸能屈，就像小草，不與負(fù)重抗衡，彎曲一下，獲得的是負(fù)累的減少，是身心的輕松，是為了站直身子更好的生長(zhǎng)。

　　能屈能伸，就像我們走步，雙腿僵直注定走不遠(yuǎn)，屈伸自如，才能健步如飛。

　　能屈能伸，就像魚兒游泳，自己的能量畢竟是有限的，屈伸也可借助外部的能量達(dá)到自己的目的，也可逃避對(duì)手的攻擊。

　　能屈能伸，就像我們寫書法，如果沒有曲折，只有直線，如果沒有圓潤(rùn)，只有邊角，那就不會(huì)有深意和美感，有抑有揚(yáng)，有屈有伸才有意境。

　　低一下頭，彎一下腰，不能說你就會(huì)一輩子丟人，變曲為直是一種智慧，能屈能伸是一種堅(jiān)韌。

　　能屈能伸是忍讓，是為了更大的目標(biāo)，韓信能忍“胯下之辱”可謂大丈夫，所以“大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事” 。

　　能屈能伸是堅(jiān)強(qiáng)，為了勵(lì)精圖治，勾踐可以“臥薪嘗膽”也可謂大丈夫，所以“苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳” 。

　　何時(shí)握緊拳頭，何時(shí)放手，就是所謂的要懂得能屈能伸，我們有時(shí)要把自己看的輕一點(diǎn)，平凡一點(diǎn)，不要去哪里，惟我獨(dú)尊的模樣，七個(gè)不服，八個(gè)不輸，除了上天，我就是天下第一的樣子，殊不知，人人一口唾罵也能把你淹死，你不要自名清高，山外有山，人外有人，現(xiàn)在你強(qiáng)，只是你沒遇著更強(qiáng)的人，虛心學(xué)習(xí)，才是正道，知道何時(shí)握緊，又要懂得何時(shí)放手。

　　何時(shí)握緊拳頭，何時(shí)放手，這是一種智者的表現(xiàn)，這是一種智者的風(fēng)范，更是一種智者的品性，因此他們知道適度，知道能屈能伸，方為能人。

　　能屈能伸是智慧，能屈能伸。做人，屈伸有度才好，不可太剛。

　　何時(shí)握緊拳頭，何時(shí)放手，是一種人生哲理，更是一種智慧。

　　關(guān)于生活隨筆散文之孝之雜談(二)

　　百善孝為先，萬惡淫為源。 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先;一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。——[《圍爐夜話》(清)王永彬

　　如今的社會(huì)，“孝”這個(gè)字可能離的太遠(yuǎn)了，天天都有那些不孝之事，是社會(huì)的進(jìn)步太快了?還是人性消失了?還是人太懶惰了?古時(shí)有二十四孝，廣為流傳，但在如今有多少人能做到如此呢?

　　如今的社會(huì)，有很多的人，家里父母健在的時(shí)候沒有好好去服侍，卻在父母死后，高調(diào)的舉行追悼會(huì)，以為做了這些別人就會(huì)以為你是個(gè)孝子嗎?還有這些人，對(duì)自己的父母不是罵就是打，甚至幾十年對(duì)自己的父母不管不問，也不回家看看，就是因?yàn)樽约旱母改赋錾臀ⅲ约鹤兂沙鞘欣锏娜肆?，覺得在農(nóng)村的父母有失你的身份了，還有的娶了媳婦之后，聽媳婦對(duì)自己的父母說三道四的，從而慢慢厭惡自己的父母。

　　那么想想問問這些人，你們?nèi)绻麤]有父母給你們生命，你們有這樣成就的就會(huì)嗎?換個(gè)角度來說，你們有孩子嗎?如果你們老了，你們的孩子也是這樣的對(duì)你們，對(duì)你們就像陌生人一樣，對(duì)你們就像瘟神一樣，你們的心里會(huì)有什么樣的感想?

　　古訓(xùn)云：“萬惡淫為首，百善孝為先”。為什么古人認(rèn)為在所有的善行中，孝道是第一位的呢?自古以來，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。

　　孔子曰：“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。

　　如果說父母疼愛子女在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜潜居谔煨?，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的結(jié)果，固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報(bào)雙親，但這種良善的天性如果不及時(shí)施以正確的教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、堅(jiān)固，則此種感恩的心情很快會(huì)泯滅掉，不知不覺中，認(rèn)為父母疼我愛我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來伸手飯來張口;至于我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我的生活習(xí)慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無知矣。幼童時(shí)期就沒有引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動(dòng)，長(zhǎng)大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚!打小就培養(yǎng)孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的，也最容易見成效。

　　孔子說：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。

　　古老話：“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。

　　如今的社會(huì)越來越多的父母都溺愛著自己的孩子，不是說溺愛這樣不好，但要做到溺愛適度，同時(shí)也要教育孩子做人的道理，什么是對(duì)什么是錯(cuò)，要讓孩子有一顆感恩的心。

　　孝道，絕不是為了培養(yǎng)孩子對(duì)家庭的自私，而是從每一個(gè)人都能做到的身邊事開始，從自己做起，由近及遠(yuǎn)，由易及難，使我們的愛心和責(zé)任感日擴(kuò)日大，最終努力修養(yǎng)到大公無私之境界。不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。

　　父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自己的人，倘若沒有父母的撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長(zhǎng)為參天大樹嗎?世間最可報(bào)答的人是誰?依我看就是父母親，自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋;正如一首詩中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今，為人子女要孝順， 不孝之人罪逆天，家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩，養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心”，一個(gè)連自己父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢?

　　百善孝為先，讓我們做一個(gè)感恩的人，好好對(duì)待我們的父母。