簡(jiǎn)短兒童成語(yǔ)故事

簡(jiǎn)短兒童成語(yǔ)故事10篇

成語(yǔ)故事中常常隱藏著一定的智慧和哲理。通過(guò)故事情節(jié)的展開(kāi)和人物的經(jīng)歷，可以激發(fā)讀者的思考能力，幫助他們從不同的角度審視問(wèn)題，培養(yǎng)批判性思維和解決問(wèn)題的能力。今天小編在這給大家整理了一些簡(jiǎn)短兒童成語(yǔ)故事，就讓我們一起來(lái)看看吧！

簡(jiǎn)短兒童成語(yǔ)故事精選篇1

【不以向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人請(qǐng)教為可恥，形容謙虛好學(xué)。例﹔一個(gè)人只要不恥下問(wèn)﹐就能從別人那里學(xué)到很多東西?！?/p>

春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)大夫孔圉(yu3)死了，被大家稱(chēng)為“文”，孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子道﹔”孔圉天資聰明而又勤奮好學(xué)，他不認(rèn)為向地位比自己低﹑學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教，是件羞恥的事，所以他死后給他這個(gè)稱(chēng)號(hào)?！背鲎浴墩撜Z(yǔ)》

簡(jiǎn)短兒童成語(yǔ)故事精選篇2

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)。“戰(zhàn)國(guó)策”：“魏策”有這樣一段記載：魏國(guó)大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)：“現(xiàn)在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我不相信。”龐蔥說(shuō)：“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我有些將信將疑了?！饼嬍[又說(shuō)：“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”魏王道：“我當(dāng)然會(huì)相信?！饼嬍[就說(shuō)：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了?，F(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。”魏王道：“一切我自己知道?！饼嬍[陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。

市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì)信以為真的。這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)?，必須?jīng)過(guò)細(xì)心考察和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。

簡(jiǎn)短兒童成語(yǔ)故事精選篇3

負(fù)荊請(qǐng)罪

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，廉頗是趙國(guó)戰(zhàn)功赫赫的大將，被封為上卿。藺相如因“完璧歸趙”等出色的表現(xiàn)，也被提升為上卿，而且位居廉頗之上。

廉頗很不服氣，揚(yáng)言說(shuō)：“藺相如出身低賤，僅靠一張嘴皮做些事，地位竟然超過(guò)我。要是見(jiàn)到他，我一定要羞辱他?！?/p>

藺相如知道后，就盡量避開(kāi)廉頗，以免與他發(fā)生沖突。

有一天早朝，藺相如的'車(chē)馬正好與廉頗的車(chē)馬相遇，藺相如連忙命令車(chē)馬退到小巷里去躲一躲，讓廉頗的車(chē)馬先行。

藺相如的做法讓手下的門(mén)客很不解。藺相如解釋說(shuō)：“秦王我都不畏懼，難道我會(huì)害怕廉將軍嗎?現(xiàn)在，秦國(guó)是強(qiáng)國(guó)，但秦國(guó)不敢攻打我們趙國(guó)，就是因?yàn)橼w國(guó)文有藺相如，武有廉頗。如果我和他鬧矛盾，只會(huì)對(duì)秦國(guó)有利。我這樣做，正是考慮到國(guó)家的安危。”

這話傳到了廉頗那里，廉頗感到十分慚愧。于是，他著上身，背著荊條，前往藺相如的府宅請(qǐng)罪。

從此，兩人盡釋前嫌，成了生死之交。

簡(jiǎn)短兒童成語(yǔ)故事精選篇4

這故事出自“戰(zhàn)國(guó)策”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)：“你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈淫樂(lè)，不管?chē)?guó)家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險(xiǎn)啦！”

襄王聽(tīng)了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎？”

莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣。”莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西北）。這才覺(jué)得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法；莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲?！?/p>

這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè)，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑?！巴鲅蜓a(bǔ)牢”這句成語(yǔ)，便是根據(jù)上面約兩句話而來(lái)的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。

例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢！

簡(jiǎn)短兒童成語(yǔ)故事精選篇5

“拔山舉鼎”這則成語(yǔ)的意思是形容力強(qiáng)氣壯。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記。項(xiàng)羽本紀(jì)》，籍項(xiàng)羽長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人。又：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利今騅（zhui）不逝?！?/p>

項(xiàng)羽，名籍，秦末下相人。少年時(shí)代，項(xiàng)羽不喜歡讀書(shū)寫(xiě)字，改學(xué)擊劍，也不肯好好學(xué)。叔父項(xiàng)梁很生氣，項(xiàng)羽說(shuō)：“學(xué)寫(xiě)字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對(duì)付個(gè)把人的，也不值得學(xué)，我要學(xué)習(xí)抵?jǐn)橙f(wàn)人的本領(lǐng)?！表?xiàng)梁于是教他兵法，他很高興，但也只求略知大意，不肯認(rèn)真鉆研。

據(jù)說(shuō)，項(xiàng)羽二十二三歲時(shí)，身體魁梧，體力強(qiáng)壯，能把幾百斤重的鼎舉起來(lái)。

后來(lái)，項(xiàng)羽起兵反秦，接著又同劉邦爭(zhēng)奪天下，從24歲開(kāi)始，奮戰(zhàn)了8年，最后被劉邦等包圍在垓下，終于自刎于烏江。

自刎前，在四面楚歌的那天晚上，項(xiàng)羽在營(yíng)帳中對(duì)著愛(ài)妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！

簡(jiǎn)短兒童成語(yǔ)故事精選篇6

遠(yuǎn)古人生活在天地之間，他們很想知道天地是怎樣形成的。漸漸地，他們創(chuàng)造出一個(gè)開(kāi)天辟地的神話故事。

據(jù)說(shuō)很久很久以前，天地還沒(méi)有形成，到處是一片混沌。它無(wú)邊無(wú)沿，沒(méi)有上下左右，也不分東南西北，樣子好像一個(gè)渾圓的雞蛋。這渾圓的東西當(dāng)中，孕育一個(gè)人類(lèi)的祖先——盤(pán)古。

過(guò)了一萬(wàn)八千年，盤(pán)古在這渾圓的東西中孕育成熟了。他發(fā)現(xiàn)眼前漆黑一團(tuán)，非常生氣，就用自己制造的斧子劈開(kāi)了這混混沌沌的圓東西。隨著一聲巨響，圓東西里的混沌，輕而清的陽(yáng)氣上升，變成了高高的藍(lán)天，重而濁的陰氣下沉，變成了廣闊的大地。從此，宇宙間就有了天地之分。

“開(kāi)天辟地”這則成語(yǔ)的意思是表示開(kāi)始有人類(lèi)歷史，也用來(lái)表示前所未有，是有史以來(lái)的第一次。

簡(jiǎn)短兒童成語(yǔ)故事精選篇7

【伯樂(lè)能夠識(shí)別馬。比喻善于識(shí)別和發(fā)現(xiàn)真正的人才。例：這個(gè)公司的主管善于使用人才，大家都稱(chēng)贊他伯樂(lè)識(shí)馬?！?/p>

伯樂(lè)是傳說(shuō)中的相馬專(zhuān)家。有一次，他在路上看到一匹老馬拖著沉重的車(chē)子，在彎曲的山路上艱難地走著。它的尾巴下垂著，蹄子磨破了，滿身都是汗水，樣子十分可憐。

伯樂(lè)卻一眼就認(rèn)出這是一匹千里馬。他替這匹馬沒(méi)有受到很好的待遇而感到難過(guò)，就撲到馬身上傷心地哭了，又脫下自己的衣服，蓋在老馬身上。老馬也低下頭來(lái)，靠在伯樂(lè)身上，仰起頭大聲叫喚，它知道自己遇到了了解自己的人。

簡(jiǎn)短兒童成語(yǔ)故事精選篇8

出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。

釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。

故事公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過(guò)，打算立非正夫人所生的長(zhǎng)子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭(zhēng)。

在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國(guó)的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國(guó)的趙鞅，鄭國(guó)的淤吉、宋國(guó)的樂(lè)大心等。

會(huì)上．晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。

游吉回答說(shuō)：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。”

趙鞅對(duì)游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽(tīng)了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國(guó)應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來(lái)，晉國(guó)的大夫率領(lǐng)各諸侯國(guó)的隊(duì)，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭(zhēng)。

簡(jiǎn)短兒童成語(yǔ)故事精選篇9

對(duì)牛彈琴：

春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。

后來(lái)，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間;現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。

簡(jiǎn)短兒童成語(yǔ)故事精選篇10

春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（“老子”是人們對(duì)他的尊稱(chēng)）。

老子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)政治革新，他懷念著遠(yuǎn)古的社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展給人們帶來(lái)了痛苦。他的理想社會(huì)是“小國(guó)寡民”的社會(huì)。他的“小國(guó)寡民”社會(huì)大概的樣子是：

國(guó)家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車(chē)輛和船只，也無(wú)人去乘坐；即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國(guó)互相望得見(jiàn)，雞鳴狗叫互相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。

上面的這段文字就是安居樂(lè)業(yè)的大概意思，這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗?！背烧Z(yǔ)的意思是表示生活美滿、安定。