經(jīng)典成語故事七年級
成語故事包涵著我國從古代到現(xiàn)在的大道理大智慧，通過描寫生活的一些簡單的事，讓我們感覺到有趣從而明白需要知道的，成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，下面為大家精心整理了一些關(guān)于經(jīng)典成語故事七年級，歡迎查閱。
經(jīng)典成語故事七年級1
天竺國下郡的白米四錢一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孫悟空三人的兵器去打造時卻被人偷了。八戒說：“定是這伙鐵匠偷的!快拿出來!略遲了些兒，就都打死!”鐵匠們說：“我們連日辛苦，夜間睡著，到天明起來，就不見了。而且我們是凡人，怎么拿得動?希望爺爺饒命!”國王說：“這城里軍民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神師再思?！毙姓叩溃骸安挥迷偎?，也不須賴鐵匠。我只問殿下：你這城池四面，可有什么山林妖怪?”王子道：“城外北，有一座豹頭山，山中有一虎口洞。有人說洞內(nèi)有仙，有人說有妖。我們不知到底是什么?！薄瓕O悟空三人經(jīng)過苦戰(zhàn)，收降了九頭獅子精，奪回了兵器。
國王大開素宴答謝唐僧一行，又將獅子肉分與百姓瞻仰。王子說：“感謝神僧施展法力，掃蕩了妖邪，除了后患，現(xiàn)在海晏河清，天下太平了!”
“河清海晏”指黃河水清了，大海平靜了，比喻天下太平。
經(jīng)典成語故事七年級2
張玄素任景州錄事參軍時，唐太宗召見他，詢問他為政之道。張玄素說：“隋煬帝喜歡專斷大小事務(wù)，不信任大臣，以一個人智慧來決斷天下的事，最終走向了滅亡!陛下要是能夠謹(jǐn)慎選擇大臣，觀察和考核他們的政績而加以賞罰，何必憂慮國家治理不好呢!另外，我觀察到隋末戰(zhàn)亂不止，其實真正想奪取天下的不過就那十幾個人，為非作歹的很少，大多數(shù)都是為了保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，等待著歸附有道的明主。很少有人了解百姓為什么作亂，只是人君不會安撫而已!”太宗就擢升他為侍御史。
貞觀四年，唐太宗要重修洛陽宮乾陽殿。張玄素說：“我曾經(jīng)見過隋朝修宮殿，在豫章(今南昌)伐木材，兩千人拉一根大木，鐵做的車轂走不了幾里就壞了，需要幾百人抬著備用的車轂跟著，一天走不上三十里地。從前阿房宮修成了，秦朝就滅亡了;章華宮修成了，楚國也衰敗了;乾陽殿完工了，隋朝也解體了?，F(xiàn)在我們國力不及隋朝，百姓剛剛遭受戰(zhàn)亂──我恐怕陛下的過錯比隋煬帝還大?！碧谡f：“你說我還不如隋煬帝了嗎?”就停修了。
魏征知道了，說：“張公論事，有回天之力?！?/p>
“回天之力”比喻能挽回嚴(yán)重局勢的力量。
經(jīng)典成語故事七年級3
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。
他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問大有長進(jìn)。
他曾幾次進(jìn)出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。
后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。
他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。
于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。
春去冬來，寒來暑往，從不間斷。
功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。
祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望;劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
經(jīng)典成語故事七年級4
春秋時期，虢國屢次侵犯晉國，晉獻(xiàn)公便決定滅掉虢國。大夫荀息想了一個計策：“虢國與虞國唇齒相依，我們可以先從虞國借道討伐虢國，等滅了虢國，就能順道滅掉虞國。”
晉獻(xiàn)公認(rèn)為虞公未必會答應(yīng)借道。
荀息說：“虞公很貪婪，如果我們把垂棘的美玉和屈地的良馬送給他，他必然見利忘義，痛快地答應(yīng)我們的要求?！睍x獻(xiàn)公也很珍愛美玉和良馬，不愿輕易予人，因而沉吟不決。荀息便說：“這只是權(quán)宜之計，等我們滅了虢國之后，就去討伐虞國，用不了多久，我們就能取回美玉和良馬了。”晉獻(xiàn)公權(quán)衡之后，同意了荀息的提議，派他帶著美玉和良馬前往虞國游說。虞公見到這些珍貴的禮物，喜出望外，當(dāng)即允諾借道給晉國。
虞國的大夫?qū)m之奇是位有識之士，他對虞公說：“有一句諺語說：‘唇亡齒寒。’如果嘴唇不存在了，牙齒就會感到寒冷。我們虞國和虢國就是這種唇齒相依的關(guān)系，一旦虢國滅亡，那我們離亡國之日就不遠(yuǎn)了。所以堅決不能允許晉國借道。”虞公心里只有美玉和良馬，根本不理會宮之奇的意見。
宮之奇見忠言不被采納，無奈之下率領(lǐng)族人逃往國外以求自保。他在路上感慨道：“虞國就要大禍臨頭了，只怕到不了新年就會淪為晉國的附庸?！?/p>
晉國的大軍穿過虞國國土直抵虢國都城，虢國人做夢也沒有料到晉軍竟然會從虞國的邊境冒出來，還沒來得及抵抗，就成了亡國奴。晉軍班師回國時，經(jīng)過虞國國都。虞公毫無戒備地到城外犒勞晉軍，祝賀他們凱旋。晉軍乘機(jī)突然發(fā)難，擒住了虞國君臣，之后進(jìn)城奪回了當(dāng)初賄賂虞公的美玉和良馬。直到此時，虞公才如夢初醒，后悔自己不該貪財而不聽信良言，但為時已晚。
經(jīng)典成語故事七年級5
竇融世代在河西擔(dān)任要職。王莽奪取西漢政權(quán)時，他擔(dān)任波水將軍，統(tǒng)率重兵。后來更始帝劉玄滅了王莽，他又歸順更始帝，當(dāng)了巨鹿太守。更始帝兵敗后，他無主可依，就聯(lián)合酒泉、敦煌等五個郡在河西形成割據(jù)勢力，自任五郡大將軍。
河西民風(fēng)比較淳樸，竇融施行的政策又比較寬和，所以境內(nèi)官民相安，糧食充足，附近的流亡百姓紛紛歸順竇融。一時間，河西五郡兵強(qiáng)馬壯，天下聞名。
后來，劉秀建立東漢政權(quán)，他就是漢光武帝。竇融總覺得自己割據(jù)一方終究不是長久之計，很想歸順光武帝，做個青史留名的漢室忠臣。于是他派長史劉鈞向光武帝上書并獻(xiàn)上馬匹。
劉秀得知竇融有歸順的想法，高興得不得了，當(dāng)下就封他為涼州牧，賞賜黃金二百斤，并讓劉鈞帶一道詔書給竇融。
在詔書中，劉秀指出河西五郡軍民安定，表現(xiàn)出一派欣欣向榮的氣象，這些都應(yīng)當(dāng)歸功于竇融的治理之功。他還表示，自己知道竇融功勞很大，所以對他非常思慕。
劉秀特意指出，在他與竇融之間，還有蜀地的公孫述和天水的隗囂，他們占據(jù)土地，一個想爭奪天下，一個則想從戰(zhàn)爭中漁利。在蜀漢相攻的形勢下，竇融歸順何人，對全局起著非常重要的作用，他要舉足移動一步，就會影響兩邊的輕重。
經(jīng)典成語故事七年級6
在我國歷的春秋時代，有一個杞國人，總是擔(dān)心有一天會突然天塌地陷，自己無處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。
后來，他的一個朋友得知他的憂慮之后，擔(dān)心這樣下去會損害他的健康，于是特意去開導(dǎo)他說：“天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的，比如你抬腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動，為什么你還要擔(dān)心天會塌下來呢?”
那個杞國人聽了，仍然心有余悸地問：“如果天是一些積聚的氣體，那么天上的太陽、月亮、星星，會不會掉下來呢?”
開導(dǎo)他的朋友繼續(xù)解釋：“太陽、月亮、星星，也都只是一些會發(fā)光的氣團(tuán)，即使掉下來了，也不會傷人的?！?/p>
可是杞國人的憂慮還沒有完，他接著問：“那要是地陷下去了呢?又該怎么辦?”
他的朋友又說：“地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒有什么地方?jīng)]有石塊。比如，你站著踩著，都是在地上行走，為什么要擔(dān)心它會陷下去呢?”
杞國人聽了朋友的這一番開導(dǎo)之后，終于放下心來，十分高興。他的朋友也為他不再因無端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。
其時，有位楚國的思想家名叫長盧子的，在聽說了杞國人和朋友的對話之后，不以為然，他笑著評論道：“那些彩虹呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構(gòu)成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構(gòu)成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎么能斷定天與地不會發(fā)生變化呢?依我看，所謂天地，不過是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是的一種，其本身并未終結(jié)，難以窮盡;因此人們對這件事也很難想像，不易認(rèn)識，這都是很自然的。杞國人擔(dān)心天會塌地會陷，這確實有點想得太遠(yuǎn);然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的，這也不對。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎么能不擔(dān)心呢?”
對于這場爭論，戰(zhàn)國時的鄭人列御寇也有說法。他認(rèn)為：“說天與地會壞，是荒謬的;說天與地不會壞，也是荒謬的。天地到底會不會壞，我們目前尚不知道。不過，說天地會壞是一種見解，說天地不會壞也是一種見解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未來不曉得過去，過去也不能預(yù)測未來。既然如此，天地究竟會不會壞，我又何必放在心上呢?”
毫無疑問，如果用今天的科學(xué)常識來看待天和地，我們完全可以斷言，那個杞國人和他的朋友，以及古代思想家長盧子和列御寇的觀點都有偏頗。但這則故事仍然說明：對于一個時代所無法認(rèn)知和解決的問題，人們不應(yīng)該陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生還是要豁達(dá)些好。
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