牛虻讀后感1000字范文
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾畫和細(xì)致的描寫了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。
牛虻讀后感1
在圖書館借書時，無意間看到了《牛虻》這本書，讓我一時興奮不已，這不是《平凡的世界》里少平閱讀過的書嗎?懷揣著這樣的感覺我借閱了這本書。少平看《牛虻》只因曉霞介紹過，我讀《牛虻》只因少平曾讀過。
本書主要講述出身于富商家庭的意大利青年亞瑟，成年后毅然投身革命的故事。由于疏忽，亞瑟泄漏了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會，并痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟然是崇拜已久的蒙太尼里神父的私生子。亞瑟萬念俱灰，他以假自殺為掩護(hù)，憤然出走，在外飄泊13年，歷經(jīng)艱辛，成為一個堅定的革命者，化名“牛虻”，回國組織武裝，偷運軍火，積極準(zhǔn)備起義。最后不幸被捕，面對軍方的威脅和生父的勸降，不為所動，從容就義。故事還講述了牛虻與瓊瑪白雪般純潔無瑕的愛情，以及對父親的愛恨交織，讀來令人唏噓不已。
亞瑟在南美漂泊時，曾做過甘蔗園的奴隸;曾在齷蹉的妓院里面洗過盤子;曾給狠毒的農(nóng)場主做過馬童;曾在闖蕩江湖的雜耍班子里做過小丑;他曾忍饑挨餓，被人吐唾沫，被人踩在腳下?；叵肫稹镀椒驳氖澜纭分猩倨介喿x《牛虻》的描寫，明白了作者路遙在這時候安排少平閱讀《牛虻》的寓意。那時少平剛從家里出來攬工，在遭受賈冰愛人與舅母的冷眼后，他攬了第一份工，對于被攬工人來說，第一份工是最苦的，沉重的石頭把脊背都壓爛了，肉皮被石頭磨得像一層透明的紙，連毛細(xì)血管都能看見。少平是在這樣的情況下閱讀完《牛虻》的。相比之下，亞瑟這樣的經(jīng)歷比少平的要艱難百倍，可他卻依然立志不變，投身革命，少平無不為之感慨，那自己的這點磨難又算得了什么呢。
文中在描寫亞瑟加入意大利青年黨，以及用犀利的文字抨擊教皇的統(tǒng)治，組織武裝，準(zhǔn)備起義花了大手筆描寫。我在閱讀的過程中一直在思考這樣一個問題，是什么樣的力量與信仰讓這些熱血青年投身與革命?甚至不少青年還都是富家子弟，他們放著好好的日子不過毅然追隨著革命。如果說法國的貧民是因為路易十六以及貴族殘暴的統(tǒng)治才引發(fā)法國大革命，他們奮力反抗，推翻統(tǒng)治階級，只為了過上好日子。但那些衣食無憂的青年們又為了什么呢?為了民主?為了自由?為了他們堅定的信念而不惜犧牲自我，雖然很欽佩他們，但生活在現(xiàn)代的我始終無法理解他們的行為，我沒有那樣堅定的共產(chǎn)主義信仰。
當(dāng)我讀這些名著時，書中的文化底蘊及渲染的精神有些我不太理解，但我在接觸過之后，我才發(fā)現(xiàn)原來世界還有很多種人，很多種生活。這些沒經(jīng)歷過的，我們可以閱讀別人的故事來充實自己的生活，自己的內(nèi)心世界，讓自己有容乃大、海納百川。在我小的時候沒有人告訴我要多看書，“閱讀”這個詞是那樣的陌生，或者說我當(dāng)時的理解多看書就是看語文、數(shù)學(xué)等書。大學(xué)畢業(yè)后我當(dāng)了一名人民教師，學(xué)校在創(chuàng)立書香校園，鼓勵孩子們多閱讀。我在鼓勵孩子們多看書的時候是沒有底氣的，因為自己的閱讀量還不及某些學(xué)生。就因為這樣，我在鼓勵學(xué)生的同時也鼓勵自己去閱讀，慢慢地我養(yǎng)成了閱讀的好習(xí)慣。通過不斷的閱讀我也有了少平那樣的認(rèn)識，只有一個人對世界了解得更廣大，對人生看得更深刻，那么，他才有可能對自己所處的艱難和困苦有更高意義的理解;甚至也會心平氣靜地對待歡樂和幸福。
牛虻讀后感2
長篇小說《牛虻》是英國女作家艾·麗·伏尼契的代表作。
亞瑟·勃爾頓出生在意大利的一個英國富商勃爾頓家中，名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實則是后妻與蒙太尼里的私生子。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，又看到母親受他們的折磨和侮辱，精神上很不愉快，卻始終不知道事情的真相。亞瑟崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關(guān)懷。
當(dāng)時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。亞瑟決定獻(xiàn)身于這項事業(yè)。蒙太尼里發(fā)現(xiàn)了亞瑟的活動后十分不安，想方設(shè)法加以勸阻;但亞瑟覺得作一個虔誠的教徒和一個為意大利獨立而奮斗的人是不矛盾的。在一次秘密集會上，亞瑟遇見了少年時的女友瓊瑪，悄悄地愛上了她。
蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄。他們的被捕，連瓊瑪都以為是亞瑟告的密，在憤怒之下打了他的耳光。亞瑟痛恨自己的幼稚無知，對神甫竟然會出賣自己感到震驚，同時得知蒙太尼里神甫原來是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中，幾乎要發(fā)狂。他一鐵錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場，只身流亡到南美洲。
在南美洲，亞瑟度過了人間地獄般的13年。流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時，他已經(jīng)是一個堅強(qiáng)、冷酷、老練的“牛虻”了。他受命于瑪志尼黨揭露教會的騙局。他用辛辣的筆一針見血地指出，以紅衣主教蒙太尼里為首的自由派實際上乃是教廷的忠實走狗。牛虻贏得了大家的喜愛。此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。
牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們設(shè)法營救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;牛虻則動情地訴說了他的悲慘經(jīng)歷，企圖打動蒙太尼里，要他在上帝(宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬铮麑懮狭怂麄儍簳r熟稔的一首小詩：
不管我活著，還是我死掉，我都是一只?？鞓返娘w虻!
至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。
總結(jié):從一個富家子弟到一位果敢的革命者,亞瑟經(jīng)歷著質(zhì)的改變,被最尊敬,愛戴的人的欺騙以及13年的地獄般生活,亞瑟并沒有屈服,而是堅持自己的革命情結(jié), 不惜舍棄生命和愛情,并最終為了崇高的革命事業(yè)獻(xiàn)身!亞瑟,將永遠(yuǎn)是堅強(qiáng),果敢,冷酷,老練的牛虻的化身!
牛虻讀后感3
我是在讀初中時接觸到《牛虻》這本書的，一不小心的相遇讓我愛不釋手?！杜ｒ怠访鑼懙氖?9世紀(jì)意大利愛國者為祖國的統(tǒng)一和獨立而進(jìn)行的英勇斗爭。牛虻在黑暗、污濁、欺騙、虛偽的現(xiàn)實教育下，背叛了他所篤信的上帝和階級，抽向了革命，卷入了火熱的斗爭，鍛煉成了一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而戰(zhàn)斗的革命者。他的光輝形象使許多革命青年受到很大的鼓舞。
牛虻，真實的名字是亞瑟·伯頓。讓我們重新回到小說中。
小說的開篇，幽幽的景象描寫，人物語言，心理描寫，先向讀者給出亞瑟以及神父蒙泰尼里的初步印象，但對于揭示人物錯綜復(fù)雜的關(guān)系，大作家伏尼契不惜筆墨。每一處景色的描寫，襯托的卻是人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。亞瑟原先是個虔誠的徒，后來加入了青年意大利黨。在一次懺悔中，他受到偽裝成神父的密探的蒙蔽并泄露了黨的機(jī)密。自己被捕，也造成其他同志被捕，更加打擊他的是，自己最鐘愛的姑娘在給了他一記耳光之后也遠(yuǎn)離了他。更讓人無法接受的是自己深愛著的神父蒙泰尼里和已經(jīng)去世的母親竟然也欺騙了他，他竟然是他們的私生子!這個打擊無疑是致命的。死，他想到了自殺.在經(jīng)受殘酷打擊，在受盡了常人無法忍受的屈辱之后，他看清了一切——教會的虛偽和反動。拿起錘子，他向著曾經(jīng)崇拜的神像砸去，狠狠地砸碎。自由成為他的理想，國家的自由，更成為他一生的奮斗目標(biāo)。
當(dāng)牛虻再次回來，此時的他已由一個熱血的愛國青年成長為一位成熟、穩(wěn)重的革命領(lǐng)袖。他以銳利的筆鋒向教皇開戰(zhàn)。為起義運送武器。
到此，我才理解，為什么起牛虻這個名字，因為牛虻是這樣一種昆蟲，口器適于刺蟄和吸收，連動物很厚的皮毛都可以穿透。
牛虻就是這樣一只深深刺入敵人虛偽外殼的牛虻，這樣一只讓敵人恨之入骨卻又無可奈何的牛虻，因為當(dāng)他們的丑陋尾巴去掃蕩被刺蟄的痛處時，牛虻早已飛去，并伺機(jī)發(fā)起新的攻擊，直到把敵人，這頭雄霸意大利母親的猛獸吸干血液，打倒在地!
然而，就像文章所描敘：從一只幼蟲蛻變成一只兇猛的成蟲，期間如此艱難，如此辛酸，這是常人難以想象的痛苦和艱難的過程，痛苦的五年，這五年，他經(jīng)受了太多太多的磨難。任何的同情、憐憫、感嘆都顯得蒼白無力，微不足道。我只能任憑自己的心隨著他斷斷續(xù)續(xù)的回憶，如同一只小舟在浩瀚無際、波瀾壯闊的大海中一樣，起伏震蕩。
這五年，是他茍延殘喘的五年，是被釘在十字架上的五年，是連狗都不如的五年。在骯臟的妓院里洗盤子，替比他們的畜生還要兇狠的農(nóng)場主當(dāng)馬童，在走江湖的雜耍班里當(dāng)小丑，在斗牛場里為斗牛士干這干那……他曾屈從于任何愿意凌辱他的混蛋，曾忍饑挨餓，被人吐過唾沫，踩在腳下;曾乞討發(fā)霉的殘羹剩飯卻被人拒絕，……他的心靈沒有一處未烙上受人輕視的印記，沒有一處未落下受人嘲笑的痕跡。
就是在這樣的五年里，他也從沒有放棄過自己的信念。精神和肉體的雙重折磨都不足以將他打敗。他一直堅守著忍受著這一切，因為他知道他要懷著那些理想和信念回來戰(zhàn)斗。他，不能死!
他活下來了，屈辱卻又光榮，低賤卻又高貴的活下來了。他活下來就再不會死去，他的精神，他的毅力，他的信念，使他獲得永生。
他成長為一只真正的牛虻!無所畏懼的戰(zhàn)士!起義失敗后，牛虻被捕入獄。小小的牢房怎能關(guān)得住一只牛虻?肉體上的酷刑怎能奈何得了不死的靈魂?在獄中，牛虻仍進(jìn)行著不屈不撓的斗爭，他在哪里，哪里便是戰(zhàn)場。敵人的哨兵冒生命危險幫助他，醫(yī)生會為他求情，士兵們也為他流淚。這樣的人物，這樣的氣概，立于天地之間，萬物都為他折服。敵人怕了。他們不顧一切要殺了他。是的，他們怕了。
牛虻死了，死的很英勇。他微笑著叮囑愛戴著他的士兵瞄準(zhǔn)，那一幕讓任何人為之動容。我們誰能與他相比，這就是英雄!
牛虻“死”了，為著他的理想，為著他的信念。他放棄了生命，因而永生。
行刑的前一天晚上，他留下了一封寫給他一直深愛著的瓊瑪?shù)男?，信中的口氣是輕松而愉快的，卻讓人心情沉重的掉下眼淚?？梢韵胂蟮贸?，那個夜晚，牛虻伏在簡陋的床上，借著從鐵窗空隙投下來的月光疾速地?fù)]動手中的筆，嘴角還浮現(xiàn)出一絲笑意，臉上的刀疤卻顯得更加深刻有力。正如他所說，他非?？鞓?，非常滿足，再不能奢求命運做出更好的安排，他鼓勵瓊瑪和他的伙伴們團(tuán)結(jié)起來，為不遠(yuǎn)的偉業(yè)之實現(xiàn)進(jìn)行斗爭。至于他自己，他寫道，“我將走進(jìn)院子，懷著輕松的心情，就像是一個放假回家的孩童。我已經(jīng)完成我的這一份任務(wù)，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明”。
小說里有關(guān)于革命者大無畏精神的歌頌，有對于愛情的贊美。為了革命事業(yè)，革命者將自己的愛深深藏在心底，這樣的愛最美，最動人!
信的末尾是那首著名的小詩：不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。
這首詩打動著一代又一代讀者。
牛虻的一生充滿了矛盾，他從未停止過斗爭。我為他的遭遇悲嘆，為他的精神贊嘆，正是讀這本書帶給我的震撼。
牛虻雖然已經(jīng)犧牲，但我堅信，一定有千千萬萬像牛虻一樣的人為了理想，為了解放，努力著并繼續(xù)斗爭著，哪里有壓迫，哪里有磨難，哪里就有牛虻。我也堅信，一定有千千萬萬的人受到牛虻的鼓舞而成為牛虻一樣的革命者。
牛虻代表的是一種精神。海明威說，一個人可以被摧毀，但是他不能被打敗。因為，精神，永生!
有了一種精神，我們才會堅強(qiáng)起來，才會矢志不渝地追求我們的目標(biāo)，我們才不會屈服，不會消沉。那么，無論我們活著，還是死去。我們都會像牛虻那樣快樂的飛來飛去……
牛虻讀后感4
我更愿意說他首先是一個詩人，其次才是一個戰(zhàn)士;或者說他首先具備了詩人的氣質(zhì)，其次才擁有了戰(zhàn)士的風(fēng)采。———從最初的亞瑟到后來的牛虻，至始至終，都沒有改變。
用著那一身詩人的氣質(zhì)(當(dāng)然，我們允許他是不自知的，因為這是一種天生的，自然而然的氣質(zhì))，所以他純粹，勇敢，無所畏懼，熱愛著向往著真正的自由和民主，并矢志為之———那個他心中最終的意大利，那個理想的王國———戰(zhàn)斗，加入意大利青年黨，將自己武裝成共和國的戰(zhàn)士。
作為主人公，他在全書中的出場分為 兩個階段。前一個階段是小說第一部，從他作為一個稚氣未脫的青年形象出場到最后離家偷渡出走戛然而止，向我們展示了他的青年時期;后一個階段，占據(jù)了整個小說的最后兩部，小說的作者完整而成功地忽略了他在離家出走到重新浮現(xiàn)在公眾視野之下期間的生活歷程(當(dāng)然，這些歷程都在后邊作為他的回憶插敘一一呈現(xiàn)給讀者了)，當(dāng)他重新出現(xiàn)的時候，時間已經(jīng)無情地流淌過了十三個年頭，或許已經(jīng)有好多人不再能記得他，除了至親至愛他的人時不時地隱痛于心。這個時候的他，當(dāng)然已經(jīng)完全有別于十三年前的那個青年，已是一個經(jīng)風(fēng)歷浪之后成長成熟起來人了，冷峻，果敢，出色，是一個真真正正的戰(zhàn)士了!
當(dāng)他還是亞瑟的時候，由于年輕和年輕人所特有的一腔沸騰血氣，他是不知畏懼勇于為理想而斗爭的，但也無法擺脫困惑，抗?fàn)?，迷惘，也犯下錯誤。
當(dāng)他被捕之后，他是堅定和堅強(qiáng)的，是不知道投降和示弱的，心里回想的也只有斗爭，斗爭，再斗爭。在懲戒室暗無天日的受難中，他始終沒有屈服，雖然那里骯臟，陰潮，甚至不能不讓他怒火中燒，但他無疑是不敗的;然而，也由于年輕，少不更事，終于在無意之中被人利用，泄露了組織的秘密，出賣了同志，雖然他在渾渾不知所以的情況下獲得了釋放，但憤怒的女友瓊瑪卻不再原諒他;更在無意中他得知了自己的身世，一向敬重的神父蒙泰尼里的偉岸形象一下子粉碎，種.種遭際也讓他對自己的信仰產(chǎn)生了深深的懷疑。一切的一切都似乎在一步一步，一絲一點地逼迫著他，使他最終心灰意冷，終于離家出走。
他離家出走前最后的舉止在我看來頗具意味：狂笑之后，他舉起錘子，以近乎瘋狂卻極顯理智地將耶穌的圣像搗為粉碎，請看“他扔下錘子。‘輕而易舉!’說罷轉(zhuǎn)過身去，‘我簡直是一個白癡。’”從一個虔誠的每個禮拜都要去向神父懺悔的到一個親手砸碎耶穌圣像而成為無神論者的轉(zhuǎn)變，是作者的一次批判，也是亞瑟的一次成長(就事論事，我本身卻是一個有神論者)!之后，他將要完全地依靠自己的力量去生活和戰(zhàn)斗，而不是寄希望于一尊虛無的圣神。
經(jīng)過了十三年的南美流亡生涯———可以說是出生入死，九死一生的生涯了，再次回到意大利，他已成為革命者牛虻，一個為意大利的自由挺身而戰(zhàn)的真真正正的戰(zhàn)士，也意味著他的余生注定再無安寧。
當(dāng)然，再次回來，他已是牛虻，而非亞瑟，十三年的漂泊生長，從外形上已無人能夠確切地認(rèn)出他，甚至他親愛的瓊瑪和他曾敬重的原神父現(xiàn)在的主教蒙泰尼里，他也沒有打算說出自己的真實身份，而是以牛虻作為戰(zhàn)士而戰(zhàn)斗著。
我也愿意把現(xiàn)在的他———都是牛虻———看做是一個瘋子，而且是十足的真正的瘋子，因為不如此，不能呈現(xiàn)他詩人的特質(zhì)(請原諒我對他一再使用詩人的稱呼，就算是我對詩人稱謂的偏好吧)，以及作為一個戰(zhàn)士的純粹!
此時的他，如前所述，是冷峻，果敢，出色的，對于自己的使命，他總是不負(fù)眾望，巧妙又成功地完成;當(dāng)然，另外，不可否認(rèn)，他又是深刻的。
牛虻也有深深的痛苦，這些痛苦，來自于他對瓊瑪?shù)膼酆蛯γ商┠崂锏膼酆秃薜慕豢?，也自于流浪生涯中所遭遇的種.種身心的折磨而留下的難以磨滅的陰影。雖然在平日，這一切都深深地隱藏在了他的嬉笑嗔罵之中，但是有意無意地，那些痛苦總是能被悄悄打開。
看到瓊瑪時的那片欲訴還休的矛盾情感，內(nèi)疚?也許是無助;站在蒙泰尼里面前的那種自相沖突的情懷，是恨著更是愛著;看到雜耍班子，聽到那些嘈雜刺耳的聲音時，勾起的對曾經(jīng)受過的種.種折磨，都仍在煉獄著這個人，我們勇敢無畏的戰(zhàn)士———瘋子詩人牛虻。
這一切都是煎熬，時時煎熬著一個飽經(jīng)風(fēng)霜卻也是血肉的心靈。但是，他又是清醒的，理智的，甚至只有了理想，只有了所負(fù)的使命，也注定他要將自己的一切，包括愛情，親情甚至是生命，交托給理想和使命，含笑走向刑場。
因而結(jié)局是易知的，也是預(yù)料中理所當(dāng)然的悲劇式的，英雄在完成他的使命的過程中不幸而被捕，在受盡了種.種非人的折磨酷刑的痛苦之后，終于走完了自己的人生歷程，用本應(yīng)喂向敵人的子彈結(jié)束了自己的生命。———但我始終不愿否認(rèn)，那是他最大的勝利和榮光。
也不要看作是一種結(jié)束罷，因為牛虻的生命，雖然結(jié)束了，但他們(我想，牛虻所代表的已經(jīng)不是他的個體的存在，而是一個群體)的理想?yún)s傳承了下來，并且后來者也將在他們的勝利和榮光下不斷前行。
看完這本書，我總覺得它不僅僅是對戰(zhàn)士的祭奠，也可以看成是一聲吶喊，是一種批判。
牛虻以自己生命的消亡所做的大音希聲的吶喊，那將是真正的振聾發(fā)聵式的吶喊(必須的!)，也必將有更多人的良知被喚醒，并肩加入到牛虻們的戰(zhàn)斗中來;另外說到批判，我覺得作者從主教蒙泰尼里的話語做了最大的批判?；蛘哒f蒙泰尼里在小說的最后確乎是瘋了，以至恢復(fù)了詩人的本性，才會說出讓那些所謂對圣子圣父的血的救贖而感恩戴德的人們驚恐萬狀的話，雖然這些話還一時只能讓他們恐慌，卻還難以真正地震醒一些麻木的心靈。但這也就足夠了!雖然他們暫時還不明白牛虻的血是因為誰而流的，但某一日，他們就會明白，和我一樣愿意說：那才是真正地救贖!
最后，讓我向牛虻，這位詩人，瘋子，戰(zhàn)士，英雄致敬，因為他書寫的那一首令人沸騰的巨詩!
牛虻讀后感5
生日的時候，同桌送我一本伏尼契的《牛虻》。這么多年來，此書不知道被我反復(fù)讀了多少遍。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。
牛虻，這個理想與追求的化身，沒有人可以否認(rèn)你的傳奇。牛虻(亞瑟)是一個非常堅強(qiáng)的人。他在革命斗爭中學(xué)會了堅強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。
牛虻因誤會被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺。
他用一生的時間和惡勢力作斗爭，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻(xiàn)給了意大利。獻(xiàn)給了他深愛的與之無關(guān)的人民。而面對死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。面對手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭，最后一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……
我不能想出有任何其他的結(jié)局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實，是黑暗的現(xiàn)實。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎?
的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個角落都會有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。
無論在牛虻那個戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時代，牛虻的執(zhí)著，堅強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚的。
生活在和平的年代里，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅強(qiáng)、頑強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時的我們真的應(yīng)該學(xué)一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，”讓認(rèn)為90后是“垮掉的一代”的偏見不攻自破。
《牛虻》一書也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其痛苦，我們有什么理由為身邊那一點點輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆!沒有什么事能使我們放棄對信仰的追求與生之希望，沒有什么溝壑是不能逾越的!只要你找到了前進(jìn)的方向，你為什么還要停滯不前呢?我的太陽到底在哪里呢?難道世俗便是真理、便是希望嗎?第一個走出這一步的人固然是艱難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒有志同道合的人，甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅定地走下去!有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢?
信的末尾是那首著名的小詩：不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。
這首詩打動著一代又一代讀者。
牛虻雖然已經(jīng)犧牲，但我堅信，一定有千千萬萬像牛虻一樣的人為了理想，為了解放，努力著并繼續(xù)斗爭著，哪里有壓迫，哪里有磨難，哪里就有牛虻。我也堅信，一定有千千萬萬的人受到牛虻的鼓舞而成為牛虻一樣的革命者。
牛虻代表的是一種精神。海明威說，一個人可以被摧毀，但是他不能被打敗。因為，精神，永生!
有了一種精神，我們才會堅強(qiáng)起來，才會矢志不渝地追求我們的目標(biāo)，我們才不會屈服，不會消沉。那么，無論我們活著，還是死去。我們都會像牛虻那樣快樂的飛來飛去……
懂得微笑，人才不會在困境中恐懼;懂得給予，我才知道緣份冥冥中相遇。風(fēng)會停，雨會止，笑著活下去。
相關(guān)文章：