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中考語文古詩(shī)詞文學(xué)常識(shí)_七年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)梳理

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  今天小編給大家?guī)碇锌颊Z文古詩(shī)詞文學(xué)常識(shí)_七年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)梳理,希望可以幫助到大家。

  七年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)梳理

  《孫權(quán)勸學(xué)》

  一、重點(diǎn)字詞

  1、當(dāng)涂:當(dāng)?shù)?,?dāng)權(quán)。

  2、辭:推托

  3、治經(jīng):研究儒家經(jīng)典。"經(jīng)”指,《易》《詩(shī)》《書》《禮》《春秋》等書。

  4、博士:專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

  5、邪:通“耶”,語氣詞。

  6、但:只,只是

  7、見往事:了解歷史。見,見解,見識(shí);往事,指歷史。

  8、及:到,等到。

  9、今者:如今,現(xiàn)在

  10、才略:才干和謀略。

  11、更:重新。

  12、刮目相待:拭目相看,用新的眼光看待。刮:擦拭。

  13、見事:知曉事情。

  二、問題探究

  1、本文給大家留下了深刻的影響,請(qǐng)你談?wù)剬W(xué)習(xí)的體會(huì)。

  例:①呂蒙原本是一介武夫,通過孫權(quán)的勸學(xué),他勤奮學(xué)習(xí),最后成了一名儒將。所表現(xiàn)出的才能令人刮目相待。我們?nèi)绻芟駞蚊梢粯樱ゾo時(shí)間,發(fā)奮學(xué)習(xí),將來也一定會(huì)成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才,到時(shí)候老師可要對(duì)同學(xué)們刮目相看,我們的同學(xué)也不會(huì)是吳下阿蒙。

 ?、趨蚊芍蛔愣髲浹a(bǔ),最終大有長(zhǎng)進(jìn)。這說明:“學(xué)習(xí),無論從什么時(shí)候開始都不晚?!?/p>

 ?、蹖O權(quán)是個(gè)善用人才的明君。

  ④讀書能使人增長(zhǎng)知識(shí),開拓視野。

  2、課文怎樣表現(xiàn)呂蒙的學(xué)習(xí)效果的?呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示?

  通過呂蒙與魯肅的論議來表現(xiàn)的。呂蒙原本是一介武夫,通過孫權(quán)的勸學(xué),他勤奮學(xué)習(xí),最后成了一名儒將。所表現(xiàn)出的才能令人刮目相待。我們?nèi)绻芟駞蚊梢粯?,抓緊時(shí)間,發(fā)奮學(xué)習(xí),將來也一定會(huì)成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才,到時(shí)候老師可要對(duì)同學(xué)們刮目相看,我們的同學(xué)也不會(huì)是吳下阿蒙。

  3、孫權(quán)如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的?

 ?、沤淮鷧蚊傻纳矸荨扒浣癞?dāng)涂掌事,不可不學(xué)”說明學(xué)習(xí)的必要性。

 ?、朴孟拗拐Z氣“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳”來克服呂蒙畏難的心理。

 ?、乾F(xiàn)身說法“卿言多務(wù),孰若孤?孤常書,自以為大有所益” 指出其可行性。

  《木蘭詩(shī)》

  一、重點(diǎn)字詞

  1.當(dāng)戶織:對(duì)著門織布。

  2.唯:只。

  軍帖:軍中的文告。

  3.軍書十二卷:征兵的名冊(cè)很多卷。軍書,征兵的名冊(cè)。十二,表示多數(shù),不是確指。下文的“十年”“十二年”,用法與此相同。

  4.爺:和下文的“阿爺”同,都指父親。

  5.愿為市鞍馬:愿意為此去買鞍馬。為,為了。市,買。

  6.萬里赴戎機(jī):遠(yuǎn)行萬里,投身戰(zhàn)事。戎機(jī),戰(zhàn)事。

  7.關(guān)山度若飛:像飛一樣地越過一道道的關(guān)塞山嶺。度,越過。

  8.策勛十二轉(zhuǎn):級(jí)最大的功。策勛,記功。轉(zhuǎn),勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn),十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)。

  9.賞賜千百?gòu)?qiáng):賞賜很多的財(cái)物。強(qiáng),有余。

  10.不用:不愿做。28.愿馳千里足:希望馳騁千里馬。31.紅妝:指女子的艷麗裝束。

  11.帖花黃:帖,通“貼”。花黃,古代婦女的一種面部裝飾物。

  12.雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離:據(jù)說,提著兔子的耳朵懸在半空時(shí),雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈,雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著,所以容易辨認(rèn)。撲朔,動(dòng)彈。迷離,瞇著眼。

  13.雙兔傍地走,安能辨我是雄雌:雄雌兩兔貼近地面跑,怎能辨別哪只是雄兔,哪只是雌兔呢?傍,靠近、臨近。走,跑。

  二、重點(diǎn)句子翻譯

  A、萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。

  (花木蘭)不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場(chǎng),像飛一樣跨過一道道關(guān),越過一座座山。

  B、朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。

  北方的寒氣傳送著打更的聲音,清冷的月光照著鎧甲。

  C、將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。

  將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)為國(guó)捐軀(生存無幾),將軍和壯士(木蘭)戎馬十年勝利歸來。

  D、策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)。

  (可汗給木蘭)記很大的功,賞賜很多財(cái)物。

  E、當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡帖花黃。

  木蘭當(dāng)著窗戶,對(duì)著鏡子,先理云鬢,后貼花黃。

  F、雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?

  雌雄雙兔一起并排在地上跑,怎么能分辨出是雄是雌呢?

  三、問題探究

  1.讀完此詩(shī),你覺得我們應(yīng)向木蘭學(xué)習(xí)哪些精神品質(zhì)?

  本詩(shī)通過對(duì)木蘭代父從軍,沙場(chǎng)征戰(zhàn)和辭官還鄉(xiāng)的敘述,塑造了木蘭勤勞善良、堅(jiān)毅勇敢、機(jī)智謹(jǐn)慎、淳厚質(zhì)樸、熱愛祖國(guó)、不慕榮利、深明大義、熱愛和平的巾幗英雄形象。

  2.全詩(shī)詳略得當(dāng),哪些是詳寫,哪些是略寫,為什么這樣安排?

  答:對(duì)木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還鄉(xiāng)都寫得比較詳,對(duì)出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活則寫得比較略。這是因?yàn)樵?shī)的中心在于頌揚(yáng)木蘭勇于獻(xiàn)身、不圖榮華富貴的高尚情操以及熱愛和平生活的精神。

  《賣油翁》

  一、重點(diǎn)字詞

  1、公:對(duì)男子的尊稱。善射:擅長(zhǎng)射箭。善,擅長(zhǎng)。自矜:自夸

  2、嘗:曾經(jīng) 釋擔(dān):放下?lián)?。?,放下。

  3、睨:斜著眼看,這里形容不在意的樣子。

  4、但微頷之:只是對(duì)此微微點(diǎn)頭(意思是略微表示贊許)。但,只。頷,點(diǎn)頭。之,指陳堯咨射箭十中八九這一情況。

  5、無他:沒有別的奧秘。

  6、但手熟爾:只是手法技藝熟練罷了。熟,熟練。爾,同“耳”,相當(dāng)于“罷了”。

  7、 忿然:氣憤的樣子。然,表示“……”的樣子。

  8、爾安敢輕吾射 安,怎么。輕,看輕、輕視。

  9、以我酌油知之:憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道這個(gè)(道理)。以:憑、靠。之,指射箭是憑手熟的道理。

  10、徐以杓酌油瀝之。徐,慢慢地 “杓”通“勺”,勺子 瀝之,滴入(葫蘆)。瀝,下滴。之,指油。

  11、遣之 :讓他走。遣,打發(fā)。

  二、問題探究

  1、這個(gè)故事告訴我們什么道理?

  熟能生巧,同時(shí)說明了藝無止境,告誡人們幾時(shí)有了長(zhǎng)處也不能過分驕傲。

  2、高超的箭法真的能等同于往壺里倒油嗎?好箭法真的只是手熟嗎?

  答:不能。以常識(shí)來看,從錢孔中注油入葫蘆,不沾錢孔,確實(shí)是手熟之技;但與高超的箭法是不能對(duì)等的。練成此箭法不僅僅靠“手熟”二字,還要有過人的意志、超常的悟性、良好的天賦等因素。

  3、你是否覺得閱讀時(shí)的“質(zhì)疑”也很有意思?

  閱讀時(shí)的質(zhì)疑當(dāng)然有意思。如讀完故事我們會(huì)問到:應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處呢?——把自己的長(zhǎng)處看成一種戰(zhàn)勝困難的優(yōu)勢(shì)而不是宣揚(yáng)的資本,學(xué)習(xí)賣油翁的謙虛和自信;對(duì)別人的長(zhǎng)處,要取長(zhǎng)補(bǔ)短,力戒陳堯咨的恃才傲物。

  第三單元課外古詩(shī)詞

  (一)竹里館

  王維

  獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

  深林人不知,明月來相照。

  【參考譯文】

  獨(dú)自閑坐幽靜竹林,時(shí)而彈琴時(shí)而長(zhǎng)嘯。密林之中何人知曉我在這里?只有一輪明月靜靜與我相伴。

  【閱讀賞析】

  1.詩(shī)中寫了那些景物?營(yíng)造了怎樣的意境?

  2.全詩(shī)傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的心境?

  3.“獨(dú)”是中國(guó)古代文人追求的一種精神境界,或表達(dá)不與世俗同流合污的傲岸人格,或表達(dá)對(duì)獨(dú)立人格的追求。說說詩(shī)中“獨(dú)”字好在哪里?

  (二)春夜洛城聞笛

  李白

  誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。

  此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情。

  【參考譯文】

  是誰家的庭院,飛出幽隱的玉笛聲?融入春風(fēng),飄滿洛陽(yáng)古城。客居之夜聽到《折楊柳》的樂曲,誰又能不生出懷戀故鄉(xiāng)的深情?

  【閱讀賞析】

  1.詩(shī)歌首句中的“暗”字有何妙處?全詩(shī)表達(dá)了作者的什么情感?

  2.觸發(fā)詩(shī)人故園之戀的句子是此夜曲中聞?wù)哿:?jiǎn)單作一下分析。

  (三)逢入京使

  岑參

  故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干。

  馬上相逢無紙筆,憑君傳語報(bào)平安。

  【參考譯文】

  東望家鄉(xiāng)路程又遠(yuǎn)又長(zhǎng),熱淚濕雙袖還不斷流淌。在馬上與你相遇無紙筆,請(qǐng)告家人說我平安無恙。

  【閱讀賞析】

  1.“雙袖龍鐘淚不干”中的“龍種”是什么意思?在這里有何表達(dá)效果?

  2.本詩(shī)表達(dá)作者怎樣的思想感情?

  (四)晚春

  韓愈

  草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。

  楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛。

  【參考譯文】

  春天不久就將歸去,花草樹木想方設(shè)法挽留春天,一是爭(zhēng)奇斗艷,人間萬紫千紅??蓱z楊花榆錢,沒有艷麗姿色,只知漫天飛舞,好似片片雪花。

  【閱讀賞析】

  1.一、二句寫出了晚春景致怎樣的特點(diǎn)?

  2.詩(shī)的三、四兩句意蘊(yùn)深刻,為歷代傳誦。請(qǐng)對(duì)這兩句詩(shī)作賞析。

  3.請(qǐng)說出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法,并簡(jiǎn)析其妙處。

  參考答案

  (一)

  1.幽篁、深林、明月 月夜山林清新幽靜的意境

  2.全詩(shī)優(yōu)美、高雅的意境,傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情。

  3.“獨(dú)”是“獨(dú)自”的意思,詩(shī)人獨(dú)自坐在幽靜的竹林里,時(shí)而彈琴,時(shí)而長(zhǎng)嘯,這一系列高雅的動(dòng)作,傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊、愉悅的心境。

  (二)

  1.(1)一個(gè)“暗”字,一方面表達(dá)了喧囂過后平靜夜嘹亮笛聲傳來的突然性,像是悄然而無痕跡的;另一方面照應(yīng)了“誰家”,讓人產(chǎn)生無限遐想。(2)游子思鄉(xiāng)之苦。

  2.古人離別常折柳枝相贈(zèng),表依依不舍之意。《折柳》既實(shí)指曲名,又代表一種風(fēng)俗,一種情緒,《折楊柳》這支漢樂府古曲抒發(fā)的也正是旅人傷別之情。詩(shī)人借笛中吹奏的《折楊柳》曲,表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

  (三)

  1.“ 龍鐘”在這里是沾濕的意思,它形象的描繪了詩(shī)人對(duì)親人無限眷念而情不自禁流淚的神態(tài)。

  2.表達(dá)詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)、懷親之情。

  (四)

  1.草木留春,萬紫千紅

  2.運(yùn)用擬人、比喻手法,生動(dòng)形象地描繪了樸素?zé)o華的楊花榆莢也不甘示弱,化作雪花隨風(fēng)飄舞,加入了留春的行列,作者借此表達(dá)了要珍惜光陰、不失時(shí)機(jī)的人生態(tài)度。

  3.擬人,形象生動(dòng)地寫出了晚春時(shí)節(jié)花草樹木競(jìng)相開花、爭(zhēng)妍斗艷的美麗景象。

  中考語文古詩(shī)詞文學(xué)常識(shí)

  《詩(shī)經(jīng)》 我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共305首,分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分,多用“賦”“比”“興”的手法。

  《關(guān)雎》(關(guān)關(guān)雎鳩) 是《詩(shī)經(jīng)》首篇,也是我國(guó)文學(xué)史上第一首優(yōu)美動(dòng)人、影響深遠(yuǎn)情歌,古代人民追求幸福生活的美好愿望,選自《詩(shī)經(jīng)·周南》。

  《君子于役》 選自《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》,睹物懷人、情景交融,妻子思念丈夫的深情。

  《蒹葭》(蒹葭蒼蒼) 愛情詩(shī),對(duì)意中人的傾慕之戀,欲見而不得的惆悵,選自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》。

  《陌上?!?日出東南隅) 選自《樂府詩(shī)集》,此詩(shī)為漢樂府中的民歌。

  《觀滄?!?東臨碣石) 曹操,字孟德,三國(guó)時(shí)的政治家、軍事家、詩(shī)人。大海宏偉壯麗的景象、詩(shī)人廣闊的胸襟、豪邁的氣概、選自《樂府詩(shī)集》,是《步出夏門行》中的一章。

  《龜雖壽》(神龜雖壽) 曹操,達(dá)觀積極的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的奮斗精神。

  《飲酒》(結(jié)廬在人境) 陶淵明,東晉詩(shī)人,此詩(shī)是田園詩(shī)的上品,通過眼前景物的敘寫,說明“心遠(yuǎn)地自偏”的道理,表達(dá)作者追求平靜,自由生活的志趣,選自《陶淵明集》。

  《歸園田居》(種豆南山下) 陶淵明,寫作者隱居歸田后的勞動(dòng)生活。

  《木蘭詩(shī)》(唧唧復(fù)唧唧) 選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩(shī)集》,南北朝時(shí)北方民歌,木蘭純樸、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)和愛國(guó)精神。

  《杜少府之任蜀川》(城闕輔三秦) 王勃,字子安,唐朝初年詩(shī)人,與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰” 曠達(dá)爽朗、共勉互勵(lì)的惜別情懷,積極樂觀的態(tài)度、寬闊的襟懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神,選自《王子安集》。

  《使至塞上》(單車欲問邊) 王維,字摩詰,唐代詩(shī)人,頸聯(lián)寫塞外景象,開闊鮮明、氣勢(shì)雄渾。

  《過故人莊》(故人具雞黍) 孟浩然,唐代山水田園詩(shī)人,孟浩然與王維并稱王、孟,選自《孟襄陽(yáng)集》。山村田園風(fēng)光和農(nóng)家生活情趣,老友間樸素深厚的情誼。

  《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》(八月湖水平) 孟浩然,前四句描繪洞庭景色,氣勢(shì)磅礴;后四句表明心跡,含蓄得體,第二聯(lián)可與杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”相媲美。

  《白雪歌送武判官歸京》(北風(fēng)卷地白草折) 岑參,唐代邊塞派代表詩(shī)人,奇異的塞外雪景,詩(shī)人將送別與詠雪巧妙結(jié)合,通過特殊環(huán)境的描寫,襯托依依惜別之情。

  《黃鶴樓》(昔人已乘黃鶴去) 崔顥,唐代詩(shī)人,從神話傳說寫到現(xiàn)實(shí)感受,語言流麗自然。

  《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》(一封朝奏九重天) 韓愈,字退之,唐代文學(xué)家,忠而獲罪的憤慨,頸聯(lián)既念家人,又傷懷國(guó)事,聯(lián)想到前路艱危,因而徘徊不前 表露出英雄失落之悲。

  《雁門太守行》(黑云壓城城欲摧) 李賀,唐代詩(shī)人,以樂府舊題寫當(dāng)代戰(zhàn)事。

  《渡荊門送別》(渡遠(yuǎn)荊門外) 李白,描繪荊門山外的壯麗景象,抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的依戀、惜別之情。

  《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》(楊花落盡子規(guī)啼) 李白,字太白,號(hào)青蓮居士,唐代大詩(shī)人,詩(shī)人將月亮擬人化,以寄托自己的感情,想象奇特,令人回味無窮。

  《宣州謝眺樓餞別校書叔云》(棄我去者) 李白,詩(shī)人復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng),選自《李太白全集》。

  《行路難》(金樽清酒斗十千) 李白,詩(shī)的最后兩句充滿對(duì)未來的憧憬,是鼓舞人心的名句。

  《次北固山下》(客路青山外) 王灣,唐代詩(shī)人,頸聯(lián)將景物擬人化而充滿新意。

  《題破山寺后禪院》(清晨入古寺) 常建,唐代詩(shī)人,此詩(shī)以善寫靜景為人稱道,尤其中間四句。

  《秋詞》(自古逢秋悲寂寥) 劉禹錫,唐代詩(shī)人,一反前人悲秋俗套,贊美秋天特有的景致。

  《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》(巴山楚水凄涼地) 劉禹錫,詩(shī)中抒寫生活的艱辛和對(duì)世事滄桑、親朋凋零的傷感,含蓄地表達(dá)內(nèi)心的不平,但詩(shī)人并未因此消沉下去,而是振作精神面向未來,第三聯(lián)以生動(dòng)的藝術(shù)形象,表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度,揭示了新陳代謝的自然規(guī)律。

  《春望》(國(guó)破山河在) 杜甫,字子美,自稱少陵野老,世稱杜工部。其詩(shī)顯示唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程,被稱為“詩(shī)史”,后世尊其為“詩(shī)圣”,感時(shí)憂國(guó)、眷念家人的美好情操,選自《杜工部集》。

  《望岳》(岱宗夫如何) 杜甫,青年時(shí)代,泰山雄偉神奇的景象,詩(shī)人熱情贊美泰山高大神秀的氣象,表現(xiàn)出他蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù),不怕困難、勇于攀登絕頂、俯視萬物的雄心壯志。

  《茅屋為秋風(fēng)所破歌》(八月秋高風(fēng)怒號(hào)) 杜甫,推己及人、憂國(guó)憂民的思想感情。

  《石壕吏》(暮投石壕村) 杜甫,揭露官吏的橫暴,同情人民的苦難,選自《杜工部集》。

  《觀刈麥》(田家少閑月) 白居易,字樂天,號(hào)香山居士,唐代詩(shī)人,敘事詩(shī),描寫了農(nóng)民在夏日割麥的辛苦和貧婦在田中拾穗的辛酸,表達(dá)詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的深切同情 選自《白氏長(zhǎng)慶集》。

  《賣炭翁》(賣炭翁,伐薪燒炭南山中) 白居易,揭露統(tǒng)治者殘酷剝削人民的罪惡。

  《錢塘湖春行》(孤山寺北賈亭西) 白居易,寫早春游西湖風(fēng)景,緊扣環(huán)境和季節(jié)的特征。

  《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷) 杜牧,唐代著名文學(xué)家,此詩(shī)借一件古物興起對(duì)歷史的慨嘆,以兩個(gè)美女象征國(guó)家的命運(yùn),真可謂以小見大,別出心裁。

  《泊秦淮》(煙籠寒水月籠沙) 杜牧,懷古傷時(shí),借古諷今,滿懷憂國(guó)憂民之情,選自《樊川文集》,杜牧與李商隱齊名,并稱“小李杜”。

  《夜雨寄北》(君問歸期未有期) 李商隱,唐代詩(shī)人,思念遠(yuǎn)方的親友。

  《無題》(相見時(shí)難別亦難) 李商隱,一般認(rèn)為是傷感離別的愛情詩(shī),第二聯(lián)以象征手法描寫至死不渝的愛情,現(xiàn)在多引用來贊頌?zāi)瑹o聞、無私奉獻(xiàn)的精神。

  《憶江南》(梳洗罷,獨(dú)倚望江樓) 溫庭筠,唐代詩(shī)人,描寫少婦盼望丈夫歸來時(shí)的心態(tài)。

  《相見歡》(無言獨(dú)上西樓) 李煜,五代十國(guó)時(shí)期南唐最后一個(gè)皇帝,世稱李后主,上闋以凄清的環(huán)境烘托寂寞的心情,下闋以形象的比喻反映心頭無可解脫的離愁。

  《浣溪沙》(一曲新詞酒一杯) 晏殊,北宋初期詞人,傷春懷舊的思想感情,選自《珠玉詞》。

  《登飛來峰》(飛來峰上千尋塔) 王安石,字介甫,號(hào)半山,北宋政治家、文學(xué)家,詩(shī)的最后兩句反映出詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄,道出“身在最高層”的獨(dú)特感受。

  《書湖陰先生壁》(茅檐長(zhǎng)掃靜無苔) 王安石,后兩句用擬人手法寫江南田園風(fēng)光,為名句。

  《漁家傲》(塞下秋來風(fēng)景異) 范仲淹,北宋文學(xué)家、政治家,反映北宋西北邊境軍旅生活,上闋描繪荒涼的秋景,以顯示邊地生活的艱苦和軍事態(tài)勢(shì)的嚴(yán)重;下闋是作者自抒懷抱,慨嘆功業(yè)未立和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情,開豪放派詞之先聲。

  《浣溪沙》(山下蘭芽短浸溪) 蘇軾,北宋著名文學(xué)家、書畫家,字子瞻,號(hào)東坡居士,熱愛生活、曠達(dá)樂觀,上闋寫景,下闋抒情。

  《江城子 密州出獵》 蘇軾,選自《東坡樂府》,古代出獵的壯觀場(chǎng)景,立志報(bào)國(guó)的英雄氣概。

  《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有) 蘇軾,詠月懷人,全詞的基調(diào)是表達(dá)作者曠達(dá)、樂觀的情懷,但也反映了作者現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾心理。

  《醉花陰》(薄霧濃云愁永晝) 李清照,號(hào)易安居士,宋代著名女詞人,佳節(jié)懷人。

  《如夢(mèng)令》(常記溪亭日暮) 李清照,熱愛自然、熱愛生活的美好情懷,選自《漱玉詞》。

  《十一月四日風(fēng)雨大作》(僵臥孤村不自哀) 陸游,字務(wù)觀,號(hào)放翁。南宋著名愛國(guó)詩(shī)人,現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的巧妙結(jié)合,渴望收復(fù)失地、看到祖國(guó)統(tǒng)一、渴望為國(guó)戰(zhàn)斗,選自《陸游集》。

  《游山西村》(莫笑農(nóng)家臘酒渾) 陸游,此詩(shī)是一首山村記游詩(shī),頷聯(lián)寫出了路疑無而實(shí)有、景似絕而又現(xiàn)的境界,意新語工,最富理趣,給人啟迪,是傳誦千古的警句名言。

  《西江月  夜行黃沙道中》 辛棄疾,字幼安,號(hào)稼軒,南宋著名愛國(guó)詞人,以農(nóng)村為題材的佳作,夏夜獨(dú)行鄉(xiāng)間的真切感受。

  《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》 辛棄疾,這是一首抒寫雄心壯志的詞,前九句表達(dá)作者抗敵救國(guó)、建功立業(yè)的宏大抱負(fù),結(jié)句以沉痛的慨嘆,抒發(fā)了壯志難酬的悲憤。

  《過零丁洋》(辛苦遭逢起一經(jīng)) 文天祥,南宋大臣、文學(xué)家、民族英雄,光耀史冊(cè)的生死觀,末兩句為千古傳誦的名言,選自《文山先生全集》。

  《天凈沙 秋思》 馬致遠(yuǎn),號(hào)東籬,元代戲曲作家、散曲家,游子漂泊,深切思念故鄉(xiāng)的情懷,借景抒情,情景交融,一幅秋郊夕照?qǐng)D,令人哀愁的情調(diào)。

  《山坡羊 潼關(guān)懷古》 張養(yǎng)浩,元代散曲家。山坡羊,曲牌名。此曲描寫潼關(guān)險(xiǎn)要地勢(shì),感慨歷代王朝興亡,對(duì)人民在動(dòng)亂中遭受的苦難深表同情?!芭d,百姓苦;亡,百姓苦”兩句議論,揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)與人民的對(duì)立。

  《別云間》(三年羈旅客) 夏完淳,明末抗清英雄,永別故鄉(xiāng)的悲苦之情,視死如歸的愛國(guó)精神。

  《己亥雜詩(shī)》(浩蕩離愁白日斜) 龔自珍,清朝著名思想家、文學(xué)家,詩(shī)中作者以落花自喻,表達(dá)自己辭官后志在培育一代新人的愿望。

  《論詩(shī)》(李杜詩(shī)篇萬口傳) 趙翼,清代學(xué)者,惟有創(chuàng)新,才能領(lǐng)時(shí)代之風(fēng)騷。

  附錄1:與文學(xué)常識(shí)相關(guān)封建朝代更替簡(jiǎn)要說明

  夏→商→西周→東周(春秋→戰(zhàn)國(guó))→秦→漢(西漢→東漢)→三國(guó)(魏、蜀、吳)→晉(西晉→東晉)→南北朝→隋→唐→五代十國(guó)→宋(北宋→南宋)→元→明→清

  附錄2:相關(guān)的文化常識(shí)

  1.古人的名、字、號(hào):古人幼年取名,成年取字。名和字均由父親或尊長(zhǎng)取定。字是為了便于他人稱謂,對(duì)平輩或長(zhǎng)輩稱字表示禮貌或尊敬。號(hào)又叫別號(hào),由自己取定,顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。

  2.公、侯、伯、子、男:古代的五等爵位。

  3.贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字,內(nèi)容多為勉勵(lì)、推重、贊許之辭。

  4.郡:古代地方行政區(qū)劃的名稱。周代時(shí)郡小縣大,戰(zhàn)國(guó)時(shí)逐漸變?yōu)榭ご笥诳h。秦滅六國(guó)后,正式建立郡縣制,以郡統(tǒng)縣。漢代沿襲這一制度。到隋、唐時(shí)代,有的稱州,有的稱郡。到宋代以后,不再稱“郡”,而稱“州”“府”。

  5.傳,傳記,指記載個(gè)人或群體事跡的文字,如《五柳先生傳》。也指以演述人物故事為中心的文學(xué)作品,如《水滸傳》。

  6.封建時(shí)代對(duì)君主和尊長(zhǎng)的名字,避免直接說出和寫出,用改字、缺筆、空字,用同義詞等方法加以回避,叫“避諱”。如《捕蛇者說》“觀人風(fēng)者”中的“人風(fēng)”即“民風(fēng)”,改“民”為“人”是避唐太宗李世民之諱;又如“秀才”改為“茂才”是東漢為避光武帝劉秀之諱。

  7.古代官職任免專稱:拜:授給官職。除:免去舊職而任新職。授:授予官職。擢:選拔,提拔。遷:調(diào)職、調(diào)動(dòng),一般指升官;左遷則為降低官職調(diào)動(dòng)。罷:罷免,停職。免:免除官職。黜:廢黜,貶退,也用于剝奪王位或太子的繼承權(quán)。謫:降職并遠(yuǎn)調(diào)。

  8.古代詩(shī)文集常見命名方式:

  (1)以籍貫地命名,如《柳河?xùn)|集》,作者柳宗元,河?xùn)|人。

  (2)以書室名命名,如《聊齋志異》,作者蒲松齡,“聊齋”是其書室名。

  (3)以表字命名,如《李太白全集》,作者李白,字太白。

  (4)以別號(hào)命名,如《稼軒長(zhǎng)短句》,作者辛棄疾,字幼安,號(hào)稼軒。

  (5)以謚號(hào)命名,如《歐陽(yáng)文忠公文集》,作者歐陽(yáng)修,謚“文忠”。

  (6)以官職命名,如《杜工部集》,作者杜甫,官至檢校工部員外郎。

  (7)以年號(hào)命名,如《白氏長(zhǎng)慶集》,作者白居易,此集編輯于唐穆宗長(zhǎng)慶年間。

  9.“席”是鋪在地上的坐墊?!按病弊畛跏亲??!皫住鳖愃平裉毂狈降目蛔?。因?yàn)楣湃俗鴷r(shí)兩膝跪在席或床上,臀部坐在腳跟上,所以幾是長(zhǎng)方形,不高。此外還有“案”,“案”相當(dāng)于今天的托盤。如成語中的“舉案齊眉”。


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