小學(xué)語(yǔ)文分析課文方法有哪些
小學(xué)語(yǔ)文課程教材是具體化了的課程標(biāo)準(zhǔn)，是師生實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的重要憑借，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課程日標(biāo)的最重要的課程資源，下面是小編為大家整理的關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文分析課文的方法，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
1小學(xué)語(yǔ)文分析課文的方法
一、讓學(xué)生有目的預(yù)習(xí)，弄懂生字詞
語(yǔ)文課讓學(xué)生預(yù)習(xí)是非常重要的。預(yù)習(xí)時(shí)提出明確的目的，讓學(xué)生有目標(biāo)可行。如查字典弄懂生字的音形義。找出形近字。查字典或聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)。課文主要寫了什么?你預(yù)習(xí)時(shí)弄懂了那些內(nèi)容?你最感興趣的什么?搜集與文章相關(guān)的內(nèi)容：如時(shí)代背景、作者生平等。
二、引導(dǎo)學(xué)生誦讀，熟悉課文內(nèi)容
文章必須讓學(xué)生多讀，要達(dá)到熟讀成誦的地步，才進(jìn)行分析。如果光是讓學(xué)生簡(jiǎn)單的自由的讀，學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味的。這就要教師采取多種方法讀。首先讓學(xué)生默讀一遍，整體感知文章的主要內(nèi)容，劃出生字詞并自己弄懂。然后教師范讀一遍。
讓學(xué)生把握文章的思想感情，文章朗讀的基調(diào)。哪些地方該讀重音，哪些地方該緩慢。再就是讓學(xué)生同一段對(duì)比讀。(讀時(shí)要求聽(tīng)朗讀的學(xué)生指出讀的優(yōu)缺點(diǎn)。讀之前要讓學(xué)生明白。不能掉字，漏字，添字，不能重讀，要流暢，有感情)。
對(duì)比讀后問(wèn)班里有誰(shuí)能比他們讀的更好，更能讀出文章的思想感情。這樣就激發(fā)了學(xué)生的朗讀興趣。同時(shí)對(duì)這段主要內(nèi)容，學(xué)生也就了解得很透徹。
三、讓學(xué)生提問(wèn)討論，教師歸納
在學(xué)生熟讀課文后，對(duì)講讀課文，難點(diǎn)課文。根據(jù)文章的主要內(nèi)容提出能把全文內(nèi)容概括出來(lái)的一些問(wèn)題。讓學(xué)生圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行討論。而對(duì)閱讀課文。
我一般提這樣幾個(gè)問(wèn)題：1、你讀懂了什么?你對(duì)哪些內(nèi)容感興趣?為什么?3、你能根據(jù)課文提出些什么問(wèn)題?開(kāi)始時(shí)學(xué)生提問(wèn)題很零散，教師不容易圍繞一個(gè)主線來(lái)分析，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間訓(xùn)練，在學(xué)生討論時(shí)，教師巡視時(shí)，就可以根據(jù)他們提的不同問(wèn)題。有目的地理順。
對(duì)課文的總結(jié)歸納是非常必要的，教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及課文內(nèi)容，對(duì)全文進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，讓學(xué)生對(duì)全文有整體系統(tǒng)的理解。
四、教師指導(dǎo)寫作，課后延伸
一篇課文學(xué)后，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作方法的指導(dǎo)。如《荔枝》這篇課文。我重點(diǎn)讓學(xué)生反復(fù)誦讀母親吃荔枝時(shí)的情景，體會(huì)通過(guò)母親的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)的描寫來(lái)表現(xiàn)母親愛(ài)吃荔枝，但舍不得吃，都留給了兒孫。表達(dá)了母親對(duì)兒孫的愛(ài)。
讓學(xué)生明白細(xì)節(jié)描寫的好人為你做一件事來(lái)突出他們對(duì)你的愛(ài)。除了練習(xí)學(xué)習(xí)方法外，課后還要注意延伸，讓學(xué)生明白課后觀察調(diào)查母親為你做了哪些事，體會(huì)母親的辛勞和母愛(ài)的無(wú)私。這樣又加深了對(duì)文章的理解，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次很好的思想品德教育。
2小學(xué)語(yǔ)文分析課文的方法
第一點(diǎn)：要抓住關(guān)鍵，緊扣重點(diǎn)
俗話所說(shuō)的“打蛇打七寸”和杜甫在《前出塞》中所寫的“射人先射馬，擒賊先擒王”，說(shuō)的都是這個(gè)意思，即要抓住關(guān)鍵，擊中要害。教學(xué)也是這樣，只要抓住了關(guān)鍵，其余部分，就可迎刃而解。
例如：教學(xué)《草船借箭》一課，如能抓裝妒忌”這關(guān)鍵一詞進(jìn)行分析，就會(huì)比較容易地突破難點(diǎn)。因?yàn)槲闹兴v故事的起因在于周瑜妒忌諸葛亮的才干。然而，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)卻是在孫劉兩國(guó)聯(lián)盟期間，曹操大兵壓境之時(shí)。
周瑜雖然妒忌諸葛亮的才干，卻又擔(dān)心加害諸葛亮?xí)茐膬蓢?guó)的聯(lián)盟關(guān)系，會(huì)因“小不忍”而亂了“大謀”，所以不敢公開(kāi)地?zé)o緣無(wú)故地殺掉諸葛亮。于是周瑜就想通過(guò)合法手段找諸葛亮的“碴”，然后理所當(dāng)然地除掉諸葛亮。
于是，他問(wèn)諸葛亮：“水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好?”作為一個(gè)東吳的大都督，能在“談笑間”使“強(qiáng)虜灰飛煙滅”的儒將周瑜，難道連這樣簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不懂嗎?“無(wú)約而請(qǐng)和者，謀也”，很明顯，他是有所圖謀的。而作為一代大政治家、軍事家的諸葛亮并沒(méi)有揭露周瑜的陰謀，而是佯裝不知，將計(jì)就計(jì)。
于是，二人合演了一出流傳千古的名劇———“草船借箭”。到后來(lái)，二人又?jǐn)?shù)度交鋒斗智，結(jié)果都以周瑜失敗而告終。周公瑾在被諸葛亮氣死的彌留之際，仰天長(zhǎng)嘆：“既生瑜，何生亮?!”可以說(shuō)，“妒忌”一詞貫穿了全文，也貫穿了二人斗智終生，是關(guān)鍵所在。因此，只要抓裝妒忌”，就可將全文剖析得清清楚楚。
再如：《飛奪瀘定橋》一文中的“飛”和“奪”，《將相和》中的“和”，都是貫穿全篇的關(guān)鍵。
第二點(diǎn)：內(nèi)容要廣、要博
不能僅僅局限于課本知識(shí)，要給孩子們創(chuàng)造一個(gè)海闊天空的學(xué)習(xí)環(huán)境。即要多給學(xué)生介紹一些有關(guān)作家生平、文章背景、作品特點(diǎn)等知識(shí)以幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，拓寬其知識(shí)面。這實(shí)際上是屬于“磨刀”的過(guò)程，是不會(huì)耽誤“砍柴功”的。
因?yàn)橐黄髌?，它在反映客觀的現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，往往會(huì)帶有作者個(gè)人的思想感情，打上鮮明的時(shí)代烙印，反映出作者本人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此，認(rèn)真地了解作家及作品的時(shí)代背景，對(duì)于理解其作品有著相當(dāng)重要的作用。
例如，司馬遷之所以能夠“究天人之際，通古今之變，而為一家之言”，寫出被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的千古不朽的名著《史記》，這是與他出身于史官世家，幼時(shí)耕牧河山之陽(yáng)，早年遍游名山大川，有著廣博的文化知識(shí)和豐富的生活經(jīng)歷分不開(kāi)的。
他的“發(fā)憤著述”，也可以說(shuō)是他受宮刑的直接后果。再如杜甫，如果沒(méi)有早年的“讀書破萬(wàn)卷”，又哪來(lái)的“下筆如有神”?如果沒(méi)有“語(yǔ)不驚人死不休”的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，又怎能達(dá)到“毫發(fā)無(wú)遺憾”的藝術(shù)高度，而被后人尊為“詩(shī)圣”呢?如果他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)“安史之亂”。
“三吏三別”能問(wèn)世嗎?如果他不是胸懷高遠(yuǎn)志向，又怎能寫出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜的名句?如果他沒(méi)有“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱!”的濟(jì)世憂民之心，怎么能在其茅屋為秋風(fēng)所破時(shí)，發(fā)出：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的宏愿。多了解一點(diǎn)杜甫，那么理解起杜詩(shī)來(lái)，不就很容易了嗎?
第三點(diǎn)：開(kāi)掘要深
唐代司空?qǐng)D說(shuō)：“江嶺之南，凡足適口者，若醋，非不酸也，止于酸而已，若鹽，非不咸也，止于咸而已。華之人以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美有所乏耳?！彼笠环N“味外之旨”“韻外之致”，要達(dá)到一種“酸咸之外”的醇美境界。我認(rèn)為，這個(gè)道理也同樣適用于教學(xué)。
它告訴我們，在分析課文時(shí)，不僅要講出課文的內(nèi)容和內(nèi)容中所蘊(yùn)含的思想性，而且要講出文章的形式和形式中所顯露出來(lái)的藝術(shù)性;不僅要講出文章的旨趣所在，而且要升華到一個(gè)新的高度———美學(xué)高度。達(dá)到思想性和藝術(shù)性緊密結(jié)合，“文”與“質(zhì)”相統(tǒng)一。
例如教學(xué)《火燒云》，一方面要講出它的內(nèi)容及思想性———通過(guò)火燒云、霞光的形狀和顏色的變化的美，表現(xiàn)出作者熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的美好情感;講出它的形式及藝術(shù)性———①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、首尾呼應(yīng);②有靜有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合;③手法靈活多變。另一方面要講出它的“質(zhì)”———字詞使用準(zhǔn)確。
例如：寫“霞光”之美，用了五個(gè)“……變……”的排比句，以及“……是……”的比喻句子;寫“火燒云”的程度、范圍用了“燒”“紅通通”“著了火”等字詞，特別是“燒”字用得更妙，不僅表現(xiàn)出了火燒云的特征，還表現(xiàn)了火燒云的動(dòng)態(tài)，而且還與后文的“著了火”相照應(yīng)，并緊扣了題目;寫“火燒云”的顏色，則從色澤、色度、色調(diào)、色形四個(gè)不同的方面描繪出了火燒云色彩變幻多姿的壯美情景。
與此同時(shí)，還要講出“文”———將其上升到美學(xué)的高度。讓學(xué)生充分領(lǐng)略到：由天上火燒云的景，地上霞光照映的物以及人們愉快的心情交織在一起的一幅鄉(xiāng)村夕照?qǐng)D的情景美;那五光十色、五彩繽紛的色彩美;那變化萬(wàn)千，多彩多姿的形態(tài)美。
3小學(xué)語(yǔ)文分析課文的方法
一、仔細(xì)琢磨語(yǔ)言特點(diǎn)
語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的根，情感、態(tài)度、價(jià)值觀是從“語(yǔ)言”這個(gè)根上長(zhǎng)出來(lái)的樹。語(yǔ)文老師必須時(shí)時(shí)想著自己在教語(yǔ)文，時(shí)時(shí)想著從文本中尋找有獨(dú)特精妙的語(yǔ)言表達(dá)，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)揣摩，領(lǐng)悟作者用詞造句的精妙。就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，選擇與切入文本閱讀的角度，是整體把握文本的關(guān)鍵所在。
如果把教材內(nèi)容當(dāng)作教學(xué)內(nèi)容，一堂課從文章的開(kāi)頭到結(jié)尾，從文本的“可講處”到“可衍生出”，大大小小提出很多問(wèn)題，東碰一下，西摸一把，就會(huì)造成學(xué)生體驗(yàn)與理解的浮光掠影。一篇出色的文章，總有那種牽一發(fā)而動(dòng)全身的“點(diǎn)”——關(guān)鍵的詞語(yǔ)或句子。
在正確把握文本的基礎(chǔ)上，教師要從教材中尋找出一個(gè)切入點(diǎn)，通過(guò)精心設(shè)計(jì)，突破一點(diǎn)，可以讓每個(gè)學(xué)生都積極地投身到教學(xué)過(guò)程之中。
(一)解讀關(guān)鍵字。
比如在教學(xué)《魚游到了紙上》一課，我們可以抓住課題中的一個(gè)“游”字，引導(dǎo)孩子質(zhì)疑：“魚為什么會(huì)游到紙上呀?”“魚是怎么游到紙上的呢?”學(xué)生帶著疑問(wèn)默讀課文，找到兩個(gè)關(guān)鍵的句子：“魚游到了心里”和“魚游到了紙上”。他們還弄清了這兩者的關(guān)系是先與后、因與果的關(guān)系。
我們可以通過(guò)換字的方法理解“魚游到了心里”中的“游”字就是“印、刻、烙、留……”的意思，“魚游到了心里”就是魚的靜態(tài)和魚的動(dòng)態(tài)已經(jīng)深深地印在了青年的心里，就是“胸有成魚”的境界。這個(gè)“游”字，贊頌的是青年從春到冬的每個(gè)星期天都到玉泉來(lái)看魚的堅(jiān)持不懈的精神，刻畫出青年看魚忘記了時(shí)間、忘記了自己的形象。
而“魚游到了紙上”中的“游”就是“畫”的意思。作者為什么不用“畫”而用“游”呢?一個(gè)“游”字，就令我們產(chǎn)生無(wú)限的遐想——金魚萬(wàn)千的形態(tài)和生動(dòng)的姿態(tài);一個(gè)“游”字，金魚和青年的形象就躍然紙上、栩栩如生了。難怪古人有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”的執(zhí)著追求和“推敲”的千古佳話。
作為語(yǔ)文教師，在研究教材的時(shí)候既要做到“字斟句酌”，還要努力引導(dǎo)學(xué)生用字用詞準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔和生動(dòng)。
(二)解讀關(guān)鍵詞。
如在教學(xué)《地震中的父與子》一課時(shí)，就可以抓住 “了不起”這個(gè)詞，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)感悟文章中 “父”的偉大，“子”的勇敢、無(wú)私。
在教學(xué)老舍先生的《貓》一課時(shí)，古怪一詞是含有貶義的，那么，在文本中老舍先生是用古怪表達(dá)他對(duì)貓的討厭嗎?學(xué)生仔細(xì)閱讀課文的1-3自然段，發(fā)現(xiàn)課文中雖然沒(méi)有明確的表達(dá)作者內(nèi)心情感的詞句，可是也不難體會(huì)到作者對(duì)貓的情感傾向。
比如，作者贊貓“有時(shí)候很乖”，夸貓捕鼠的時(shí)候“多么盡職”。并詳細(xì)描摹貓動(dòng)作的“溫柔可親”和叫聲的“豐富多腔”。
細(xì)讀課文，聰明的學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者其實(shí)十分喜歡貓，因?yàn)樗沿堄≡诟寮埳系哪嗄_印比喻為漂亮的小梅花;還能從貓毫無(wú)意義的叫聲中聽(tīng)出“長(zhǎng)短不一、粗細(xì)各異、變化多段”和“咕嚕咕嚕地給自己解悶”……作者經(jīng)常都在關(guān)注貓，難道這不是因?yàn)橄矚g它嗎?
(三)解讀關(guān)鍵句。在教學(xué)《釣魚的啟示》一課時(shí)，抓住文中一句往往被許多老師認(rèn)為簡(jiǎn)單而忽視的“父親劃著了一根火柴，看了看手表，這時(shí)是晚上十點(diǎn)，距離開(kāi)放捕撈鱸魚的時(shí)間還有兩個(gè)小時(shí)。”去領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)含的“誠(chéng)實(shí)”思想內(nèi)容。
又如王崧舟老師在教學(xué)魯教版五上冊(cè)《草船借箭》一文時(shí)，慧眼獨(dú)具地開(kāi)發(fā)出了諸葛亮的“三笑”，從而使學(xué)生從一個(gè)“笑”字就領(lǐng)悟了諸葛亮“神機(jī)妙算”的課文精髓。所以只有抓準(zhǔn)了教材的突破口，才能更好地整體把握教材;如果不能抓住突破口，就不可能分析好教材，更不能從“整體”把握教材，抓住教材的“神”。
而且教材重點(diǎn)和難點(diǎn)的確定，分析課文應(yīng)咬準(zhǔn)不放的關(guān)鍵詞句的提煉，以及板書的設(shè)計(jì)等等，都是基于這個(gè)“神”的。
二、多層次、多角度解讀文本
(一)要了解語(yǔ)言背景
文本解讀必須對(duì)作者的情況進(jìn)行了解，才能準(zhǔn)確把握作品。如《落花生》一課引導(dǎo)學(xué)生感悟課文重點(diǎn)句“不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人”時(shí)，由于教師沒(méi)有很好地了解文本的時(shí)代背景，出現(xiàn)了看似熱鬧，實(shí)則無(wú)意義甚至誤導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)象。生：老師，我覺(jué)得作者的想法太落后了。
師：噢?你是個(gè)很有見(jiàn)地的孩子，能說(shuō)說(shuō)你的獨(dú)特感悟嗎?生：像蘋果和石榴那樣使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心的人，我覺(jué)得他們既好看又實(shí)用，比“花生”那樣的人更好!老師眼睛一亮，表?yè)P(yáng)說(shuō)：“你的見(jiàn)解真獨(dú)特。同學(xué)們，你們的看法呢?”生1：外表不好看，用人單位不歡迎，找工作困難。
生2：像花生一樣深深地埋在地下，沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。生3：外表好看也是一種用處，起碼讓別人看了“賞心悅目”。師總結(jié)：“你們真了不起，一個(gè)個(gè)見(jiàn)解獨(dú)特，值得肯定。”
作者許地山筆名“落花生”，剛好與文本題目一致，不是一個(gè)偶然的巧合，這是作者以物自喻，彰顯自己做人的態(tài)度。再聯(lián)系那個(gè)時(shí)代水深火熱的中國(guó)，有多少仁人志士和先生(落花生)一樣，為大義、為祖國(guó)、為社會(huì)“藏而不露，只求奉獻(xiàn)，不求索取”啊，哪怕這索取的僅僅是旁人因看見(jiàn)“體面”而產(chǎn)生的“愛(ài)慕之心”。
如果教師對(duì)文本的作者、創(chuàng)作背景等都有全面的了解，就能根據(jù)課堂上學(xué)生的質(zhì)疑，進(jìn)行恰如其分的引導(dǎo)，師：同學(xué)們，其實(shí)花生那樣的人就是作者那樣的人!讓我們先來(lái)看看作者是怎樣的人吧!(簡(jiǎn)介作者生平)師：(質(zhì)疑)在作者的心里，和講體面相比，更重要的是什么?(是教書育人，是為抗日救國(guó)奔走呼號(hào)，是開(kāi)展各項(xiàng)教育工作，是為發(fā)動(dòng)更多的人參與救國(guó)……)師：是呀，和這一切相比，講體面已經(jīng)變得微不足道了。
再讀讀這個(gè)句子，你們覺(jué)得和蘋果、石榴、桃子相比，誰(shuí)更可敬呢?相信此時(shí)沒(méi)有學(xué)生再會(huì)為花生雖實(shí)用但不好看而遺憾，相反，會(huì)為落花生的藏而不露，只求奉獻(xiàn)而自豪，為作者的不求索取，但求奉獻(xiàn)而敬佩。
(二)解讀文章題目。
文章的題目往往與文本的內(nèi)容有十分密切的關(guān)系，有些標(biāo)題常常是已經(jīng)告訴或暗示了文章的內(nèi)容、作者所要表達(dá)的思想看法及傾向性。抓住了文章的題目，從題目入手，可以通過(guò)題目大致推測(cè)一下文本的內(nèi)容，這樣就能較快地進(jìn)入文本的內(nèi)容解讀，為深層次的解讀奠定良好的基礎(chǔ)。
如魯教版三下冊(cè)第七單元，這組教材是以“認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，不懈努力”為主題，仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)《全神貫注》、《魚游到了紙上》，這兩篇課文的題目就揭示了人物精神。
文題是一篇文章的眼睛，只要我們注意了它，我們就或把握了文章所述之事或是抓住了文章行文線索、或是領(lǐng)悟文章的中心思想或是明確了文章的主要人物等等。這無(wú)疑對(duì)我們整體把握文章大有禆益。
(三)以孩子的角色體驗(yàn)文本
閱讀文本，讀者就會(huì)從中獲得信息，接受情感感染和人文熏陶。每一個(gè)人的知識(shí)、閱歷等方面都存在著不同，所以每一個(gè)人與文本對(duì)話時(shí)都會(huì)產(chǎn)生不同的體驗(yàn)。小學(xué)生處于六到十二歲這一年齡段，他們與我們這些成人，無(wú)論是在知識(shí)結(jié)構(gòu)，還是在生活閱歷等方面，都有著極大的差距。
而我們?cè)诮庾x文本時(shí)，如果一味地用成人的思維去體驗(yàn)文本，往往會(huì)把課文讀得太深。
如《生命 生命》這一文本，如果用我們成人的思維去解讀，除了能體會(huì)到作者分別從動(dòng)物、植物、人類這三個(gè)不同的方面談到了生命現(xiàn)象，從而分別從強(qiáng)烈的求生欲、頑強(qiáng)的生命力、對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)等角度強(qiáng)化了生命的價(jià)值這個(gè)主題，還能體會(huì)到這三個(gè)例子是有關(guān)系的，前兩個(gè)關(guān)于飛蛾和香瓜子的例子說(shuō)明了它們是不能主宰生命的，只有我們?nèi)祟惒拍苤髟咨?/p>
但是，如果讓他們體會(huì)第二層就有點(diǎn)拔高了。因此，從孩子的思維角度考慮，我們應(yīng)重點(diǎn)引領(lǐng)孩子體會(huì)第一層。同時(shí)，我們也只有用孩子的思維去體驗(yàn)文本，才能更切實(shí)地體會(huì)到，哪些會(huì)是學(xué)生在解讀文本時(shí)最容易出現(xiàn)的疑問(wèn)。真正把握好這一點(diǎn)，我們才會(huì)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)去設(shè)計(jì)問(wèn)題，所提的問(wèn)題也才會(huì)更加貼近學(xué)生思維的“最近發(fā)展區(qū)”。
4小學(xué)語(yǔ)文分析課文的方法
一、民主氣氛的形成
課堂的閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教師和學(xué)生之間的雙邊活動(dòng)，是兩者共同參與、協(xié)調(diào)完成溝通交流的信息傳遞過(guò)程。教師只有充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，才能增強(qiáng)學(xué)生的課堂“主人翁”意識(shí)，鍛煉他們積極思維的能力和勇于質(zhì)疑的膽量，讓他們嘗到“跳一跳就能夠得到”的甜頭，讓學(xué)生不僅主動(dòng)參與學(xué)、也參與教。
如果教師只是按照自己的思維方式與傳統(tǒng)的教學(xué)方法，或直接或抽象地告訴學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案，那就難以把教學(xué)落到學(xué)生的心理基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)老師的依賴思想也就不會(huì)被打破，主體意識(shí)就不會(huì)被激發(fā)出來(lái)，他們就永遠(yuǎn)是知識(shí)的“奴隸”，是知識(shí)的“囊袋”。
所以，我們?cè)谡n堂閱讀教學(xué)中，必須摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方法，努力創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍，嘗試著讓學(xué)生參與教，體現(xiàn)真正的民主。
在教學(xué)中，我是這樣讓學(xué)生民主地參與教的：教師給學(xué)生布置的作業(yè)，題目是“請(qǐng)您出點(diǎn)子”，然后提出要求：“您對(duì)本學(xué)期的閱讀教學(xué)有何建議，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，越多越好?！?/p>
幾天后，我收到學(xué)生交上來(lái)的“作業(yè)”，通過(guò)對(duì)它們的一一閱讀及認(rèn)真分析，從中選取可行的建議，辟一墻報(bào)，命名為“學(xué)生的金點(diǎn)子”，并將這些點(diǎn)子逐步運(yùn)用于閱讀教學(xué)中，這種方法得到了學(xué)生們的大力支持，原因很簡(jiǎn)單：我們常說(shuō)，學(xué)生是主體，在教與學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)教師的教是最有發(fā)言權(quán)，教師通過(guò)上文中學(xué)生“點(diǎn)子”的調(diào)查。
可了解哪些內(nèi)容是學(xué)生最需要的，哪些方法是學(xué)生最易接受、最歡迎的;通過(guò)改進(jìn)，就可大大提高教學(xué)效率，少做“吃力不討好”的事情;再說(shuō);作業(yè)中“請(qǐng)您出點(diǎn)子”的一個(gè)“您”字，動(dòng)之以情，學(xué)生樂(lè)意去做，說(shuō)“提建議”，而不說(shuō)“提意見(jiàn)”，可消除學(xué)生的顧慮，學(xué)生就會(huì)積極去做，說(shuō)是“出點(diǎn)子”，則想到一點(diǎn)就可提，方便可行，學(xué)生容易做。
可見(jiàn)，這種做法應(yīng)是有效的捷徑。
二、理解思維的多向
知識(shí)是智慧的結(jié)晶，但擁有知識(shí)不等于擁有了智慧，知識(shí)可以授與，但智慧卻不能，從個(gè)體認(rèn)識(shí)發(fā)展論的觀點(diǎn)看，任何真知都是在活動(dòng)中自我建構(gòu)的產(chǎn)物，真知是知識(shí)和智慧的統(tǒng)一體。
于是，在閱讀教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生們有著不同的閱歷、不同的個(gè)性，對(duì)課文內(nèi)容也有著不同的理解和感受，我就特別注意尊重學(xué)生獨(dú)特的想法和觀點(diǎn)，不輕易否定學(xué)生的理解，還鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度、不同的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行多向的理解。
例如：我在教學(xué)《草船借箭》一文時(shí)，有些學(xué)生提出最好課題改為《草船騙箭》，其理由是：“因?yàn)橹T葛亮是用詐騙的方法從曹操那里得到箭的，而不是借來(lái)的，“這理由一出來(lái)，就像是一滴水掉進(jìn)沸騰的油鍋里，教室里頓時(shí)炸開(kāi)了。
可是，過(guò)了一會(huì)兒，一位學(xué)生從座位上彈簧似地站了起來(lái)說(shuō)：“從諸葛亮吩咐軍士齊聲高喊“謝謝曹丞相的箭”這句話可以看出，騙箭不必謝，借箭才要謝，因而題目應(yīng)用《草船借箭》。
話音剛落，另一位學(xué)生緊接著說(shuō)出自己的理由：“我認(rèn)為是借箭，因?yàn)榈匠啾谥畱?zhàn)時(shí)，諸葛亮不是把借來(lái)的箭還給曹操了?人家有借有還嘛。”教室里的氣氛緊張起來(lái)了，同學(xué)們的情趣也高漲了起來(lái)。
更妙的是還有一位學(xué)生說(shuō)：“文章的寫作目的是贊揚(yáng)諸葛亮的足智多謀、神機(jī)妙算，而‘騙’是貶義詞，題目改成《草船騙箭》，文章的中心就變成揭露諸葛亮的陰謀詭計(jì)了?！泵鎸?duì)這么多富有個(gè)性的理解，而對(duì)這激烈的辯論，我欣喜地說(shuō)出了一段啟發(fā)性的話：“大家的見(jiàn)解太獨(dú)特了，大家的表演太精彩了。
學(xué)習(xí)中，只要你們能善于質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)，提出創(chuàng)造性的見(jiàn)解，并富有挑戰(zhàn)的激情，成功之門就離你們不遠(yuǎn)了?！?/p>
三、探疑方式的選擇
在閱讀教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)大體可分為兩種：
其中，學(xué)生可以獨(dú)立解決的問(wèn)題，師則不講，讓學(xué)生在自讀自悟中完成，而學(xué)生需要合作才能解決的問(wèn)題，除了教師的適當(dāng)點(diǎn)拔外，讓學(xué)生自由地尋找學(xué)習(xí)的伙伴，自由地選擇探疑的方式。
在閱讀教學(xué)中，我常常是讓問(wèn)題從學(xué)生中來(lái)，又回到學(xué)生中去，除了那些在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)通過(guò)讀書、思考、討論自己能解決的問(wèn)題外，不能解決的問(wèn)題則可以是“你一言、我一語(yǔ)”全班同學(xué)群策群力，當(dāng)然，也可以讓學(xué)生自由結(jié)合，形成學(xué)習(xí)小組。
自由選擇解疑辦法，如：讀書解疑、實(shí)驗(yàn)解疑、討論解疑、圖示解疑、聯(lián)系實(shí)際解疑等，學(xué)生愛(ài)用哪種，自由選擇不加限制，之后讓學(xué)生自由發(fā)表對(duì)有關(guān)問(wèn)題的理解和獨(dú)特的創(chuàng)造性的見(jiàn)解，從而使學(xué)生的解疑能力得到提高，創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)。
四、自學(xué)目標(biāo)的自定
眾聽(tīng)周知，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力發(fā)展的不平衡，即差異性，所以，課前的預(yù)習(xí)，無(wú)論從質(zhì)還是從量，兩方面都存在著難以克服或縮小這種差異，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生會(huì)掌握得多，學(xué)得好、快，這無(wú)疑給課堂閱讀的教學(xué)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
該如何滿足不同發(fā)展水平的學(xué)生需求?該如何促使學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)呢?本人認(rèn)為，既要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，又要考慮到學(xué)生的個(gè)體差異性，課前的自學(xué)目標(biāo)應(yīng)由學(xué)生自己擬訂，這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的前提，教師不可“一刀切”地用集體自學(xué)目標(biāo)取代學(xué)生的自己自學(xué)目標(biāo)，要處理好共性與個(gè)性的關(guān)系。
總之，只要每位教師能根據(jù)教學(xué)實(shí)際，開(kāi)動(dòng)腦筋，定能創(chuàng)設(shè)出更新、更有效的方法來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境.讓語(yǔ)文活動(dòng)課“動(dòng)”起來(lái)。
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