如何才能提升語文的閱讀能力？ 看看大師是怎么說的
如何才能提升語文的閱讀能力？ 看看大師是怎么說的
語文是高考中很重要的一項，所以高中生在答高考語文時要掌握一定的技巧和方法，讓我們在語文上有不錯的發(fā)揮，這樣有利于我們下面的考試，所以我們在平時就應(yīng)該不斷積累、將強訓(xùn)練。下面和小編一起來看看如何才能提升語文的閱讀能力吧。
如何才能提升語文的閱讀能力?
林語堂先生曾說過：“什么叫做真正的讀書呢?”這個問題很簡單，一句話說：“興味到時，拿起書來就讀，這才叫做真正的讀書，這才是不失讀書之本意”(《讀書的藝術(shù)》)，而現(xiàn)在我們給閱讀強加的內(nèi)容太多了。一篇文章，從內(nèi)容到形式，從形而上到形而下，我們給它進行了徹頭徹尾，徹里徹外的條塊分割，從時代背景到段落大意，到主題思想，到寫作方法，我們的教師和學(xué)生就是這樣在“語文學(xué)”的圈子里打滾，既影響了學(xué)生的知識上的量的積累，也抑制了學(xué)生在思考時的獨特體驗。在西方，對語言教學(xué)需不需要課本，目前有兩種截然相反的意見。一方認(rèn)為，雖然人們對語文課本一直批評不休，但人們?yōu)槭裁从忠恢眻猿质褂谜Z文課本呢?是因為對教師而言，查找適合的材料需要大量的時間。對學(xué)生而言，依托某一課本學(xué)習(xí)，會有成就感。課本的批評者過分強調(diào)教師會死摳課本，其實在授課教師手里，課本應(yīng)是靈活多變的，它可以是創(chuàng)造的刺激物，話題的起點，教師工作的藍(lán)本，復(fù)習(xí)的工具或反駁的對象。而且在教師培訓(xùn)中，培訓(xùn)者可以選擇課本進行取舍和修正。我們應(yīng)該解放課本，而不是抱怨它，我們要始終記住應(yīng)以多元的尊重和寬容的態(tài)度來看待課本這種特異的文化產(chǎn)物。另一方卻認(rèn)為：也許象地理、歷史和數(shù)學(xué)這些課程確實需要課本，但語言學(xué)習(xí)卻不一定。
語言不是傳授知識，而是交換信息。一個備有廉價報刊的閱覽室要比大量昂貴的課本有價值，在那里學(xué)生可以閱讀到真實的語言，至于語法和詞匯，學(xué)生完全可以去買語法書和詞匯表。課本給學(xué)習(xí)者規(guī)定了很多界限，如在什么時間要學(xué)習(xí)多少生詞，完成多少句法，而沒有課本的課堂里，教師會有更多的時間與學(xué)生交談，教學(xué)雙方會更開放，更具創(chuàng)造力。這兩種截然相反的意見實際上也是混淆了母語教育與語文教育的區(qū)別，過去我們對課堂教學(xué)，課本教學(xué)花費的心血太多，而對語言學(xué)習(xí)的本源(母語環(huán)境和母語閱讀)關(guān)注太少。人的認(rèn)識一是來源于直接的生活體驗，二是來源于間接的閱讀經(jīng)驗，尤其是在信息交互日益頻繁的現(xiàn)代社會，閱讀不但成了人們獲取知識的主要渠道，而且成了人們澡雪精神，提高認(rèn)識的最好方法。觀點的平庸往往來源于思想的平庸，思想的平庸往往來源于閱讀的狹隘。現(xiàn)在我們要給閱讀教學(xué)以充分自由，不僅是要讓學(xué)生感受到閱讀過程的自由，更應(yīng)該讓學(xué)生感受到閱讀環(huán)境的寬松。所以，我們應(yīng)把閱讀當(dāng)作一門公共課程和人生課程來看。閱讀課要堅持上，課處書要堅持讀，古詩文要堅持背，自主、合作、探究性學(xué)習(xí)方式要大膽嘗試。(看沒看過美國小學(xué)校長為鼓勵學(xué)生閱讀而當(dāng)眾吻小豬和爬著上班的故事?)
現(xiàn)行的閱讀教學(xué)思維方式總是試圖吃透甚至嚼爛文本，總想不留任何疑難，總想達(dá)到一個統(tǒng)一的目標(biāo)，總想把書中的問題統(tǒng)統(tǒng)解決，這實際上是很天真很幼稚很荒.唐的做法，由于年齡和認(rèn)識水平的原因，中小學(xué)生同教材之間本來就存在著一定距離，要想讓中小學(xué)生把書中的問題全弄明白，不過是癡人說夢。一首李白的小詩，小學(xué)生和大學(xué)生讀，怎么可能有同樣的理解?況且閱讀是一個很主觀很富有個性色彩的活動，就是同一層次的學(xué)生，由于種.種原因，也不會對同樣的文本產(chǎn)生同樣的感受，而我們的閱讀教學(xué)，卻把讀書嚴(yán)格地控制在一個狹窄的藩籬之內(nèi)，還要硬性規(guī)定在特定的時間內(nèi)必須完成種.種“閱讀要求”，完成那些專家學(xué)者挖空心思搞出來的匪夷所思的思考題和練習(xí)題，孩子們的閱讀興趣焉能不被徹底抹殺，著名學(xué)者王富仁曾經(jīng)說過：“好的書，是讀過就‘懂’的，‘讀’同‘解’是在讀的過程或讀后自然發(fā)生的現(xiàn)象，不存在一個‘甚解’的問題。‘好讀書，不求甚解’才是一種正確的讀書方式，接收方式。”(見《名著推薦書目》)
胡適曾把讀書和看書加以區(qū)別，意思是說光看還不能算是讀書，中小學(xué)生真正意義上的讀書，乃是反反復(fù)復(fù)的“念”，乃至于“誦”。吳伯簫先生曾多次指出，“現(xiàn)在的教學(xué)把課文都講‘腫’了，應(yīng)該把主要精力放在讓學(xué)生閱讀原文上?！睂嵸|(zhì)上，幾十年來，語文教學(xué)的最大失誤，就是舍了本，逐了未。所謂“本”，就是在讀書這種原來非常簡單的事上，憑空附加了一整套繁瑣的無以復(fù)加的所謂閱讀理論，其實，教師越是花樣翻新，學(xué)生真正的讀書時間就越被貽誤。在閱讀教學(xué)這個問題上，可謂愚蠢者最聰明，聰明者最愚蠢。自古及今，所有成大學(xué)問者，都不廢乃至終生不輟地以最原始的方法來讀書，蘇東坡夜讀《阿房宮賦》以致守夜更夫都能熟背成誦，明代大學(xué)者張溥，每讀一本書，都要讀抄七遍，所以，他的書齋叫七錄齋。好書自應(yīng)瑯瑯讀。我們的古人在閱讀教學(xué)方面是有很嚴(yán)格的要求的?！胺沧x書，須字字讀得響亮……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。書讀百遍，其義自現(xiàn)，誦讀得熟，則不待解說，自曉其義”(《訓(xùn)古齋規(guī)》)。正如王富仁先生所言，讀的本身就是記憶，就是感悟，就是理解，就是消化。閱讀教學(xué)到今天這個地步，如果沒有返璞歸真的決心，沒有刪繁就簡和矯枉過正的舉措，是決不能從少慢差費的泥潭中解脫出來的。
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