德國(guó)人的足球文化

德國(guó)人的足球文化

　　足球，有“世界第一運(yùn)動(dòng)”的美譽(yù)，是全球體育界最具影響力的單項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹德國(guó)足球的文化，希望大家喜歡!

　　德國(guó)足球的文化豐富

　　足球是文明人的戰(zhàn)爭(zhēng)。不過(guò)這一點(diǎn)對(duì)于所有民族來(lái)說(shuō)，都是一樣的。無(wú)論是文明地釋放攻擊欲、還是人類挑戰(zhàn)自身的缺陷，對(duì)于各國(guó)各民族而言，都是一樣的。但是足球之于德國(guó)，卻還有另外一層關(guān)系;德國(guó)人之于足球，卻還有另外一份情緣。在德國(guó)，足球不僅豐富人們的業(yè)余生活，關(guān)系到國(guó)家的面子，以及創(chuàng)造體育產(chǎn)業(yè)的巨大利潤(rùn)，而是甚至還關(guān)系到德意志民族的國(guó)家—民族認(rèn)同。正是足球運(yùn)動(dòng)，在德國(guó)人恢復(fù)自信、重新站起來(lái)的過(guò)程中起到了無(wú)可替代的作用。

　　足球是德國(guó)人最喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，德國(guó)既是一個(gè)足球大國(guó)，也是一個(gè)足球強(qiáng)國(guó)，因此德國(guó)人也自詡為一個(gè)“足球民族”，而德國(guó)人也的確擔(dān)得起“足球民族”的稱號(hào)。論普及程度，德國(guó)有大大小小27000余個(gè)足球俱樂(lè)部，足球人口650萬(wàn)，占德國(guó)總?cè)丝诘?%?？釔?ài)結(jié)社的德國(guó)人，有各種社團(tuán)57萬(wàn)余個(gè)，而其中規(guī)模最大者當(dāng)數(shù)拜仁慕尼黑足球俱樂(lè)部，擁有會(huì)員18.8萬(wàn)人。其余社團(tuán)中，最大者也都非足球俱樂(lè)部莫屬。論及足球運(yùn)動(dòng)的水準(zhǔn)，德國(guó)隊(duì)?wèi)?zhàn)績(jī)顯赫，德國(guó)隊(duì)曾經(jīng)三奪世界杯、四次爭(zhēng)得世界杯亞軍、四次獲得世界杯季軍;另外，德國(guó)隊(duì)還三奪歐洲杯冠軍、三奪歐洲杯亞軍，德國(guó)足球甲級(jí)聯(lián)賽被世界205個(gè)國(guó)家和地區(qū)轉(zhuǎn)播。如果說(shuō)五次奪得世界杯的巴西被譽(yù)為“五星巴西”的話，那么四捧大力神杯的德國(guó)至少亦可稱為“四星德國(guó)”。

　　職業(yè)足球在德國(guó)受到的喜愛(ài)，球員和球迷對(duì)于足球的狂熱，完全可以用宗教來(lái)形容。在一個(gè)新聞報(bào)道里，電視記者采訪沙爾克04俱樂(lè)部的球迷，問(wèn)他們沙爾克04對(duì)他們來(lái)說(shuō)意味著什么。他們的回答簡(jiǎn)潔而干脆：“沙爾克是宗教!”的確，對(duì)許多德國(guó)球迷而言，足球不只是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)和愛(ài)好，而且是信仰的替代品。在這個(gè)物質(zhì)至上的時(shí)代里，許多德國(guó)人都被世俗化了，宗教信仰淡薄，于是出現(xiàn)了信仰危機(jī)。而足球在許多方面能夠極大地彌補(bǔ)信仰的缺失，因而被賦予了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其本來(lái)意義的意義。

　　德國(guó)的足球運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生很早，很早就被引進(jìn)了德國(guó)。1873年，足球作為一項(xiàng)競(jìng)技體育傳到德國(guó)，德國(guó)人也開始用腳來(lái)與球較量。1875年，德國(guó)第一個(gè)足球俱樂(lè)部在一所中學(xué)成立，是為足球體制化在德國(guó)的開端。隨后，地區(qū)性的足球賽出現(xiàn)了，接下來(lái)則是全國(guó)性的比賽進(jìn)入德國(guó)人的生活。到了第三帝國(guó)時(shí)期，納粹起初對(duì)足球采取排斥的態(tài)度。但是納粹很快就發(fā)現(xiàn)足球是一項(xiàng)可以利用的體育項(xiàng)目，于是也就把足球納入自己的地盤，足球也被劃歸納粹的“專業(yè)局”管轄，納粹還舉辦了一系列的比賽。不過(guò)直到二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，德國(guó)的足球水平并不高，德國(guó)隊(duì)兩次敗在人口僅為德國(guó)十分之一的瑞士的腳下。

　　德國(guó)足球文化的發(fā)展

　　戰(zhàn)后的德國(guó)百?gòu)U待興，足球亦然。這時(shí)，德國(guó)人站在二戰(zhàn)的廢墟上，背負(fù)著“殺人犯的國(guó)度”的惡名，以?shī)W斯維辛為代表的大屠殺沉重地壓在每一個(gè)德國(guó)人的心頭，國(guó)家形象和民族自信、民族自尊降到了歷史上的最低點(diǎn)。然而一個(gè)民族猶如一個(gè)個(gè)人，必須要有自尊和自信，心理方能健康。戰(zhàn)后，面對(duì)自己的國(guó)家和民族犯下的罪行，德國(guó)人亟需找回自尊和自信，但是這又談何容易?到哪里去找?找什么來(lái)樹立自尊和自信?尋尋覓覓，找來(lái)找去，還真找到了，有兩個(gè)歷史事件給予了德國(guó)人以民族自豪感，多少找回了些自尊和自信。這兩個(gè)歷史現(xiàn)象就是兩個(gè)“奇跡”，一個(gè)是始自五十年代初的所謂“經(jīng)濟(jì)奇跡”，而另一個(gè)則是1954年的“伯爾尼奇跡”。

　　所謂“經(jīng)濟(jì)奇跡”，指的是聯(lián)邦德國(guó)成立后，阿登納政府實(shí)施的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制獲得成功，西德經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)奇跡創(chuàng)造了大量的工作崗位，大量的財(cái)富;特別是德國(guó)的商品大量出口，成為經(jīng)濟(jì)奇跡象征的、大眾公司生產(chǎn)的“甲殼蟲”小汽車，暢銷美利堅(jiān)和全世界，“德國(guó)制造”重新找回了過(guò)去的好名聲，給西德、給德意志民族贏得了聲譽(yù)。這一切，不僅極大地提升了西部德國(guó)人的生活水準(zhǔn)，也讓他們?cè)谝欢ǔ潭壬匣謴?fù)了自信。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，時(shí)任德國(guó)經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)的路德維希·艾爾哈德才敢于信心滿滿地說(shuō)道：“我們又是不一般的人啦。”

　　而“伯爾尼奇跡”則是指聯(lián)邦德國(guó)國(guó)家足球?qū)τ?954年在瑞士伯爾尼贏得世界杯的事件。1950年，西部德國(guó)剛剛才被國(guó)際足聯(lián)接納，被允許參加國(guó)際賽事，而4年之后便贏得了世界杯冠軍，創(chuàng)造了又一個(gè)奇跡，德國(guó)躋身進(jìn)入世界足球強(qiáng)國(guó)之林。而且這場(chǎng)比賽也頗有戲劇性，更加令德國(guó)人為之瘋狂。當(dāng)時(shí)，匈牙利隊(duì)縱橫國(guó)際足壇，所向披靡，在決賽中與西德隊(duì)相遇，上半場(chǎng)剛開始不久，第6分鐘和第8分鐘便已連進(jìn)了兩個(gè)球，以2:0領(lǐng)先。但是第11和第18分鐘，德國(guó)隊(duì)連扳兩球，上半場(chǎng)以2:2打成平局。中場(chǎng)休息時(shí)，教練重新調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，給隊(duì)員們打氣，阿迪達(dá)斯公司的老板也來(lái)到休息室慰問(wèn)隊(duì)員們，并且送給每個(gè)隊(duì)員一個(gè)頗有分量的紅包。不知道是教練的調(diào)整奏效，還是被阿迪達(dá)斯的紅包所激勵(lì)，下半場(chǎng)德國(guó)人表現(xiàn)神勇，離終場(chǎng)前6分鐘，德國(guó)隊(duì)拉恩再進(jìn)一球，反而以3:2反超。匈牙利隊(duì)隨即還以顏色，也進(jìn)了一球，眼看局面即將出現(xiàn)僵局，但是這個(gè)球被判越位，是以德國(guó)隊(duì)得以3:2的比分保持到了最后。當(dāng)英國(guó)籍的裁判威廉·凌吹響了結(jié)束的哨音時(shí)，匈牙利隊(duì)遭遇了自1950年以來(lái)的第一場(chǎng)失敗，但卻是致命的一次敗績(jī)。而對(duì)于德國(guó)隊(duì)而言，一場(chǎng)本來(lái)不被看好的比賽，卻變成了一場(chǎng)勝利，這種劇變帶來(lái)的刺激無(wú)與倫比，德國(guó)隊(duì)每進(jìn)一個(gè)球，德國(guó)電臺(tái)的解說(shuō)員都要狂喊：“射門!進(jìn)了!”當(dāng)裁判吹響終場(chǎng)哨的時(shí)候，德國(guó)的解說(shuō)員聲嘶力竭的高喊道：“德國(guó)是世界冠軍!”其瘋狂的程度遠(yuǎn)非黃健翔能比擬。

　　然而，足球除了幫助德國(guó)人恢復(fù)自尊和自信之外，還起著另極其一個(gè)重要的作用，這就是維系和增強(qiáng)德國(guó)人的國(guó)家—民族認(rèn)同。在這一點(diǎn)上，德國(guó)人又是與眾不同。自近代以來(lái)，德意志民族就顯現(xiàn)出一個(gè)特點(diǎn)，即國(guó)家—民族認(rèn)同出了問(wèn)題，德國(guó)社會(huì)缺乏一種可以凝聚全體德國(guó)人的意識(shí)和力量。而只有在足球運(yùn)動(dòng)中，酷愛(ài)足球的德意志民族才找到了可以凝聚全民的紐帶。

　　歷史上，所謂第一帝國(guó)，即“德意志民族的神圣羅馬帝國(guó)”雖然存在了一千多年，但是這個(gè)政治組織只是一個(gè)松散的諸侯聯(lián)盟，實(shí)際上有其名而無(wú)其實(shí)，邦君們?cè)诟髯缘念I(lǐng)地內(nèi)自成一體、各自為陣、各行其道，各個(gè)邦國(guó)有自己的法律、稅收、軍隊(duì)、警察、經(jīng)濟(jì)政策、社會(huì)政策，實(shí)則就是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。在這樣的政治格局中，人們所能認(rèn)同的只是每天與自己的生活有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的邦國(guó)，那個(gè)表面上存在著的帝國(guó)與他們的生活無(wú)涉，其實(shí)只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的想象，人們根本就沒(méi)有可能去與之認(rèn)同。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是歷史上，相當(dāng)多的德國(guó)人認(rèn)為自己是巴伐利亞人、施瓦本人、漢堡人、科隆人、萊茵蘭人、法蘭克人等，至于是否是德國(guó)人，多數(shù)人不清楚也不關(guān)心。這種所謂“碎片化”的政治格局嚴(yán)重地阻礙了德意志民族的民族認(rèn)同的形成。所以詩(shī)人歌德才會(huì)痛心疾首地說(shuō)出了那句名言：“德國(guó)?德國(guó)在哪里?我找不到這個(gè)國(guó)家。”直到1871年，俾斯麥率領(lǐng)德意志發(fā)動(dòng)了德法戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗了法國(guó)，建立了第二帝國(guó)，多數(shù)德意志人才生活在一個(gè)共同的民族國(guó)家內(nèi)，一種共同的相互歸屬感才緩慢地開始成型。正是由于民族國(guó)家的遲到，嚴(yán)重阻礙了德意志人民族認(rèn)同的形成。

　　但是好事多磨，第二帝國(guó)才走過(guò)了46個(gè)年頭，便在第一次世界大戰(zhàn)的硝煙中解體。繼之而來(lái)的魏瑪共和國(guó)是一個(gè)亂象叢生的政體，各方政治勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)尖銳到不可調(diào)和，一種共同的國(guó)家—民族認(rèn)同殊難出現(xiàn)。而對(duì)德意志民族認(rèn)同給予致命打擊的，則是12年的第三帝國(guó)。這段不長(zhǎng)的歷史對(duì)于二戰(zhàn)后的德國(guó)，是一個(gè)無(wú)法繞開的死局。二戰(zhàn)后，由于歷史負(fù)擔(dān)過(guò)重，許多德國(guó)人認(rèn)為“生為德國(guó)人”、“我是德國(guó)人”乃是一種痛苦，甚至是一個(gè)恥辱。他們或者回避這個(gè)問(wèn)題，或者干脆認(rèn)為自己首先是“歐洲人”，然后才是德國(guó)人，德國(guó)社會(huì)中左派一脈尤其是這樣。所以到了二戰(zhàn)后，這個(gè)問(wèn)題更加突出，被人們歸納為“認(rèn)同缺失”、“認(rèn)同赤字”、甚至是“認(rèn)同危機(jī)”。20世紀(jì)50年代，每一個(gè)德國(guó)人都無(wú)法面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，德國(guó)人普遍的態(tài)度是回避和壓抑。在這種情況下，愛(ài)德國(guó)，這個(gè)本來(lái)應(yīng)當(dāng)不是問(wèn)題的心態(tài)，卻成了一個(gè)大問(wèn)題。雖然隨著1990年的兩徳統(tǒng)一，德意志民族的民族認(rèn)同大為增強(qiáng)，但是還是不能徹底根除這個(gè)民族頑疾。

　　此外，本來(lái)在現(xiàn)代社會(huì)里，人們變得越來(lái)越個(gè)性化、獨(dú)特化，由此也變得越來(lái)越碎片化，要找到一種共同的東西，把所有人都凝聚在一起，變得越來(lái)越困難。鑒于德國(guó)人的歷史傳統(tǒng)和歷史負(fù)擔(dān)，要構(gòu)建全民的共同歸屬感又何其難哉。而認(rèn)同感又是人們的一個(gè)不可或缺的心理支柱，特別是在這個(gè)個(gè)性化的時(shí)代里，人們?nèi)绻狈w屬感，會(huì)導(dǎo)致安全感的缺失，從而導(dǎo)致心理疾病的產(chǎn)生，一個(gè)個(gè)體是這樣，一個(gè)民族亦然。正是因?yàn)榈乱庵久褡迦狈餐瑲w屬感，德意志民族才患上了集體的心理疾病，這就是被專家們稱為“德國(guó)人的恐懼”的安全感缺乏癥。所以在戰(zhàn)后德國(guó)這樣一個(gè)富足的、發(fā)達(dá)的國(guó)家，人們才會(huì)經(jīng)常流露出一種悲觀情緒，看待問(wèn)題才會(huì)如此負(fù)面，德國(guó)人才會(huì)成為“世界上最悲觀的民族”。而要消除這種局面，找到一個(gè)大家都能認(rèn)同的客體，為之心動(dòng)，愛(ài)護(hù)它，認(rèn)同它，團(tuán)結(jié)在它的周圍，形成一個(gè)千萬(wàn)人同心同德的局面，就難上加難。足球與民族認(rèn)同，就這樣被歷史拴在了一起。

　　每當(dāng)足球賽季來(lái)臨之時(shí)，那首著名的足球冠軍歌《我們是冠軍》“Ole, ole ole ole, we are the champion”(英文版和德文版)便響徹德國(guó)大地，所以這首歌也被許多德國(guó)人戲稱為德國(guó)的“第二國(guó)歌”。說(shuō)得夸張一點(diǎn)，德國(guó)人可以不認(rèn)同黑—紅—金三色旗，但是可以認(rèn)同德國(guó)隊(duì)的隊(duì)旗;德國(guó)人可以不認(rèn)同自己的國(guó)歌，但會(huì)認(rèn)同那首“第二國(guó)歌”;能夠給予絕大多數(shù)德國(guó)人以共同歸屬感的，正是德國(guó)的國(guó)家足球隊(duì)。

　　包括德國(guó)的國(guó)歌在內(nèi)，幾乎在所有問(wèn)題上，德國(guó)人都難以趨同和一致;足球，成了德國(guó)人之間最有共性的客體。每一個(gè)俱樂(lè)部都擁有大量的擁躉，在這樣一個(gè)群體里，人們才會(huì)有“我們”、“萬(wàn)眾一心”的感覺(jué)。每當(dāng)自己支持的球隊(duì)比賽時(shí)，球迷們便如同過(guò)節(jié)一般興高采烈，無(wú)論認(rèn)識(shí)與否，大家都感覺(jué)到是“自己人”，那樣一種相互認(rèn)同的感覺(jué)就出現(xiàn)了。每當(dāng)?shù)聡?guó)國(guó)家足球隊(duì)進(jìn)行比賽時(shí)，全體德國(guó)人都一致支持德國(guó)隊(duì)，為德國(guó)隊(duì)吶喊助威，為德國(guó)的勝利而歡呼，為德國(guó)隊(duì)的失利而痛苦，無(wú)論歡喜還是痛苦，大家都是一致的，大家都在“自己人”當(dāng)中，德國(guó)社會(huì)中終于有了難得的一致和團(tuán)結(jié)，于是，只有在德國(guó)國(guó)家隊(duì)的比賽時(shí)，德國(guó)人的國(guó)家—民族認(rèn)同才出現(xiàn)了。

　　當(dāng)然正是因?yàn)殛P(guān)心德國(guó)隊(duì)的德國(guó)人太多，德國(guó)隊(duì)的教練也是最光榮、同時(shí)又最艱難的職業(yè)。因?yàn)檎绲聡?guó)人所說(shuō)，德國(guó)隊(duì)的教練不是一個(gè)，而是8000萬(wàn)(德國(guó)有8000多萬(wàn)人口)，每個(gè)“教練”都有自己的高見，都會(huì)向著主教練指手畫腳、各抒己見。所以如果德國(guó)隊(duì)贏球還好說(shuō)，如果一旦失利，8000多萬(wàn)“教練”一齊發(fā)喊，口誅筆伐，主教練的壓力有多大，可想而知。

　　就這樣，本來(lái)只是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)，卻被賦予了構(gòu)建民族和國(guó)家認(rèn)同的重大使命;德國(guó)之作為一個(gè)足球民族，就這樣成了。