探索喇嘛派武術(shù)的源流
中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在華夏土地上延續(xù)了數(shù)千年。具有鮮明的民族特色的中華武術(shù)源于人類為了生存競(jìng)爭(zhēng)和安全需要的狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)等各種社會(huì)活動(dòng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：探索喇嘛派武術(shù)的源流。歡迎閱讀!
探索喇嘛派武術(shù)的源流
我對(duì)喇嘛派感興趣是因?yàn)槭紫人诒泵婪浅Ａ餍校浯?，它攸關(guān)鶴拳的傳播。
南方鶴拳，在臺(tái)灣，福建和廣東地區(qū)非常流行，更重要的是它也是世界上流行最廣泛，愛好人群最多，傳承最完備的武術(shù)流派空手道的母拳。最早的空手道是沖繩的剛?cè)崃鳌？帐值绖側(cè)崃鞯娜Q，理論，和第一代祖師的名字都來自中國(guó)的鶴拳門，毫無爭(zhēng)議。
而福建鶴拳的來源則眾說紛紜，其一是方七娘觀看鶴舞有感而創(chuàng); 我不歧視女性，也相信傳說自有傳說的道理。但這樣系統(tǒng)而全面的上乘功夫，絕不是一個(gè)兩個(gè)人看了什么鷹飛鶴舞就能悟出來的。它必定是幾代人的共同努力的結(jié)果。
其二為喇嘛派的星龍宗師所傳。清代對(duì)中華武術(shù)和文化進(jìn)行了慘無人道的壓制，對(duì)少林寺也不例外，所以很多武僧不得不還俗或流落四方，這只怕是南拳洪家，以及北派的查拳六合拳等眾多武術(shù)門派得以出現(xiàn)的一個(gè)原因。
其中一個(gè)武僧，他沒有去南方參加天地會(huì)，而是去了遙遠(yuǎn)的西北，在青海的藏人的喇嘛廟落腳了。都是佛門嘛，總比流落江湖好。他是少林派的高手，少林派最上乘的武術(shù)系統(tǒng)是少林龍虎豹蛇鶴五拳。他也精通各種拳法和兵器，同時(shí)也學(xué)習(xí)觀摩了西北民族本地的武術(shù)，從而獨(dú)成一家。尤其是他把少林派的鶴拳發(fā)揚(yáng)光大。
其傳人星龍大師去了南方，傳下了喇嘛派的武術(shù)。其實(shí)就是北少林的武術(shù)。放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)，有通背風(fēng)格。尤其是它的鶴拳得到了當(dāng)?shù)厝嗣竦臒釔郏辛?xí)者眾多，并逐步形成不同風(fēng)格和流派，成為中華武林的一個(gè)奇葩，最終漂洋過海，傳播到世界各地，并以空手道的新面目，成為世界上最著名的武術(shù)流派之一。
另外，西藏喇嘛派認(rèn)為: 武術(shù)是人類生活及文明的一部分，古人為了生存而與大自然進(jìn)行抗?fàn)帲迦蚰_踢或使用武器以狩獵及自衛(wèi)，進(jìn)而用于部族乃至國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，并從無數(shù)搏斗中累積了經(jīng)驗(yàn)，逐漸演變成攻防技術(shù)，及后更發(fā)展為各種不同的武術(shù)系統(tǒng)〈門派〉。不同的武術(shù)具有不同的風(fēng)格，實(shí)因受到始創(chuàng)及發(fā)揚(yáng)者身材、性格以至所處地理環(huán)境和風(fēng)土人情等因素所影響(例如常說的北方武術(shù)風(fēng)格傾于大開大闔兼且擅于腿擊，便可能是受到北方人一般身高腿長(zhǎng)、性格率直豪邁和北方普遍的空曠地理環(huán)境所影響)。
一言以敝之武術(shù)就是「武打的技術(shù)」，也就是打(贏)架的功夫。當(dāng)練武的人循正確的方法鍛練了一身好本領(lǐng)，演練套路時(shí)動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，并且能把套路的精神活靈活現(xiàn)且具美感的體現(xiàn)出來，那就把武術(shù)提升到一個(gè)觀賞藝術(shù)的層次，是為「武打的藝術(shù)」。當(dāng)然，我們不能忘了武術(shù)其實(shí)也是一門很好的運(yùn)動(dòng)，習(xí)武的人倘能因應(yīng)自己的身體條件選擇合適的武術(shù)加以恒久鍛練，當(dāng)能身體健康，益壽延年。最后，武術(shù)導(dǎo)師如果具備高尚的人格，更可以在訓(xùn)練學(xué)員的過程中使其不恃技欺人」，且能進(jìn)一步在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐「路見不平，拔刀相助」的俠義精神。
西藏密宗喇嘛派武術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳是西藏僧侶(喇嘛)于寺院修行時(shí)所練習(xí)的武術(shù)，藉以自衛(wèi)強(qiáng)身，然而正式創(chuàng)于何時(shí)及由何人所創(chuàng)已無法求證。
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