大成拳站樁與行拳的關(guān)系
大成拳的站樁是在一定時間內(nèi)保持肢體間架基本不動,同時配以適當(dāng)?shù)囊饽罨顒?而達(dá)到改變身體素質(zhì)的一種運動方式。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：大成拳站樁與行拳的關(guān)系。歡迎閱讀!
大成拳站樁與行拳的關(guān)系
大成拳的站樁，我把它理解為“慢到了極點”。不動之動，大師們也是這樣解釋的。
“樁中有拳，拳中有樁”，這無疑是上乘的武術(shù)境界!拳中感受到“拳中的樁”，通過多次實戰(zhàn)，更感受到它的價值，認(rèn)為它是南方拳派中少有的好拳種，后來，接觸了大成拳，就能敏感地發(fā)現(xiàn)它與眾不同的價值，我認(rèn)為大成拳拋開養(yǎng)生的作用不提，其中有關(guān)實戰(zhàn)最核心的內(nèi)容其實就是“樁中有拳”。我覺得，今天我們看到的太極之所以只有健身的功能，沒有實戰(zhàn)的價值，最直接的原因，(太極的愛好者實在太多，我自己青年時代也練過，花很多時間探討，但不好意思，如今請允許我直言個人看法)恕我冒昧：就是“拳中沒有樁”。
“損之又損，以至于無形。”這恐怕就是王薌齋先生說的“無招”境界吧?
于是，你會真切地感到，你似乎開始超越那人人都必不可少的神經(jīng)傳導(dǎo)的時間和距離，你的反應(yīng)越來越接近本能，你逐漸進(jìn)入能感覺到的新的層次。
人都有本能的反應(yīng)，碰到開水了、高溫了，你會閃電般地做出反應(yīng)，這超出了你的神經(jīng)反應(yīng)速度，并且是正確的，因為避開危險的這個動作實在是太簡單了，用不著事先進(jìn)行多次的操練。然而，當(dāng)面對高速接近的襲擊時，你的本能反應(yīng)不一定會那么正確，只有在平靜地訓(xùn)練過有關(guān)的技術(shù)后，才有可能逐漸接近實戰(zhàn)所需要的高速的本能反應(yīng)狀態(tài)，就是所謂的“遇敵好似面對攻擊做最小的移動!
小到什么程度?小到極致，有可能是從外表看似乎沒有動。即所謂的不動之動。
毫無疑問，你的拳感越好，功夫越深，你的移動就越小，你就能越恰到好處地創(chuàng)設(shè)這種對自己極其有利的距離，并作為發(fā)力的最佳前提?？上У氖?，在我看來，中國武術(shù)的大多數(shù)拳派都未能完全解決面對攻擊的問題，能動到離開敵人的攻擊范圍已經(jīng)夠好，怎么可能在此前提下講究移動的質(zhì)量?
既然是說“反應(yīng)”，我這里就暫不涉及“發(fā)力”了，大家肯定會關(guān)心怎樣才能練出真正的、有實戰(zhàn)價值的反應(yīng)速度和能力，如何解決本能速度和反應(yīng)速度之間的矛盾呢?
火燒身”了。然后，在有效的精神氣魄訓(xùn)練中強化了這種效果和積累。通過精神的訓(xùn)練，來產(chǎn)生自己拳外的功夫。
由激烈到平靜，由肉體到精神，這似乎是正確的必由之路!
難怪那位武術(shù)怪才趙道新敢于公開反對大成拳宗師“完美的站樁”，而主張先通過激烈的對抗性搏斗，產(chǎn)生一些直觀的東西，強化和實踐技術(shù)層面的內(nèi)容，而不是自始至終都只用站樁一種形式，這是他通過實戰(zhàn)，通過多次打敗高手的經(jīng)驗，特別是獲得全國擂臺賽冠軍的實踐經(jīng)驗得到的真實的體驗和教訓(xùn)。
要從最基礎(chǔ)開始!
這是不用說的常識，在困難時，特別是在遇上最難以克服的創(chuàng)作困難時，鋼琴和小提琴教師通常都會提醒你“慢練”，而且是越快的東西，就越是要通過慢來強化，“越慢越好”，大成拳的站樁，我把它理解為“慢到了極點”。不動之動，大師們也是這樣解釋的。
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