滄州武術(shù)
滄州武術(shù)，一向被稱為“開放型”。隨著改革開放政策的貫徹，滄州武術(shù)，不僅愈來愈受國人喜愛，亦愈來愈受國際重視。在國內(nèi)，邀滄籍武師前去授藝講學(xué)和派員來滄考察和習(xí)藝者，涉及30多個(gè)國家和地區(qū)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：滄州武術(shù)。歡迎閱讀!
滄州武術(shù)簡介
滄州“武術(shù)之鄉(xiāng)”，含滄州市所轄縣、市。歷史上人民為了反對(duì)封建盤剝和壓榨，滄州民間武風(fēng)益盛。中華人民共和國成立后，滄州武術(shù)得以復(fù)興與發(fā)展。
滄州武術(shù)，一向被稱為“開放型”。隨著改革開放政策的貫徹，滄州武術(shù)，不僅愈來愈受國人喜愛，亦愈來愈受國際重視。在國內(nèi)，邀滄籍武師前去授藝講學(xué)和派員來滄考察和習(xí)藝者，涉及30多個(gè)國家和地區(qū)。
滄州武杰編寫的武術(shù)專著、相繼問世達(dá)三四十種其中《八極拳》、《劈掛拳》被國家體育總局審定為規(guī)定競賽套路推向全國，有的專著被譯成外文，在國外出版。滄籍武杰參加拍攝的影、視片和各類拳種的紀(jì)錄片達(dá)七八十部，有的武打設(shè)計(jì)者榮獲白花獎(jiǎng)。
滄州武術(shù)
滄州武術(shù)歷史
據(jù)史籍載，滄州民間武術(shù)，興于明，盛于清，至乾隆時(shí)，武術(shù)之鄉(xiāng)已形成，至清末，則聲揚(yáng)海外。
自古燕國至明清，多代王朝建都于幽燕，滄州乃畿輔重地，為歷代兵家必爭。據(jù)史籍載，自齊桓公二十二年(前664)齊桓公援燕山戎以來，各朝各代均有多次戰(zhàn)爭發(fā)生于滄州一帶。頻繁之戰(zhàn)事，民遭涂炭，民生維艱，故須掌握攻防格斗之技方能自救圖存。滄州，古有“遠(yuǎn)惡郡州”之稱，明時(shí)有“小梁山”之號(hào)，可見滄州武風(fēng)之盛和武術(shù)之發(fā)展，與特定地理環(huán)境關(guān)系甚密。
京杭大運(yùn)河縱穿滄境，京濟(jì)、京大要道貫通南北。滄州、泊頭、鄚州、河間、獻(xiàn)縣均為南北水旱交通要沖，為京、津、冀、魯、豫商品流通必經(jīng)之地或商品集散中心，亦為官府巨富走鏢要道，故滄州鏢行、旅店、裝運(yùn)等行業(yè)興盛。各業(yè)相爭，必握高強(qiáng)武技才可立足。清末，“鏢不喊滄州”已為南北鏢行同遵之常規(guī)。
隋朝建立的科舉制，自唐朝完善，延續(xù)多代。至明中期，建武鄉(xiāng)試、武會(huì)試之制，清光緒二十七年
(1901)才行廢止。明清武科，對(duì)滄州武術(shù)發(fā)展亦有促進(jìn)。此時(shí)武舉人、進(jìn)士達(dá)1800余人。民國七年(1918)，直隸督軍曹錕為擴(kuò)充其勢力，在滄招募武士數(shù)十名到其武術(shù)營任教或當(dāng)兵。此舉，對(duì)滄州武術(shù)發(fā)展具有推動(dòng)作用。民國十七年(1928)，滄籍國民軍陸軍上將張之江任中央國術(shù)館館長，大力提倡強(qiáng)身御海，強(qiáng)種救國，滄州入館任教或深造者近百人。同時(shí)，省、縣建國術(shù)館或民眾教育館，倡導(dǎo)武術(shù)，“把式房”遍及滄境城鄉(xiāng)，習(xí)武者甚眾。
滄州武林人士，一向注重內(nèi)外交流。來滄授藝者，熱情款待。又有不少人周游祖國南北，或設(shè)鏢局，或任鏢師，或于民間教徒，或入軍旅授藝，或?qū)煼庞褜W(xué)技，或參加擂臺(tái)比武。霍殿閣被清末代皇帝愛新覺羅·溥儀聘為武師;王正誼助譚嗣同變法聲震京城;王子平屢勝外國大力士于擂臺(tái)之上;馬鳳圖、馬英圖傳藝于西北五省、區(qū);佟存、佟忠義、張占魁、孫文勃、楊積善、劉振山、張殿奎、吳秀峰、盧振鐸、賈耀亭等授徒不下數(shù)萬，遍及十余省、市。同時(shí)，又能吸取各地武技精華，充實(shí)滄州武林。因而，滄州武林門類和獨(dú)立之拳械技藝愈加豐富，許多拳械套路，經(jīng)過提煉、改進(jìn)、創(chuàng)新，獨(dú)具滄州特色。
滄州武術(shù)特點(diǎn)
滄州武術(shù)獨(dú)樹一幟，除有代表性拳種的8大門派以外，瘋魔棍、苗刀、戳腳、陰陽槍等拳械為滄州所獨(dú)有。滄州武術(shù)還兼收并蓄，積累了雄厚的傳統(tǒng)武術(shù)資源，近21世紀(jì)初又吸納跆拳道和規(guī)范武術(shù)套路等積極成分，取得新的發(fā)展。滄州武術(shù)剛勁威猛，技擊性強(qiáng)，既有大開大闔的勇猛長勢，又有推撥擒拿的絕技巧招，一招一式中無不體現(xiàn)著中華文化中陰陽、內(nèi)外、剛?cè)帷⒎綀A、天地、義理等源于儒、釋、道的理念和意蘊(yùn)。
習(xí)練滄州武術(shù)可以提高人的身體素質(zhì)，鍛煉人的精神品格，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富和完善中華乃至國際武術(shù)文化，還可以進(jìn)一步帶動(dòng)武術(shù)培訓(xùn)、表演、競賽、交流、節(jié)慶會(huì)展、器械生產(chǎn)交易等多種相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。但是，滄州武術(shù)技藝以口傳心授為主要傳承方式，老拳師文化水平低，“學(xué)問都在肚子里”，而他們年事已高，許多絕技妙招瀕臨失傳，急需保護(hù)和搶救。[2]
滄州武林門類及獨(dú)立之拳、械，除失傳者外，計(jì)50余種，有六合、八極、秘宗、功力、太祖、通臂、彈腿、劈掛、唐拳、螳螂、昆侖、飛虎、太平、八盤掌、地躺、青萍劍、昆吾劍、闖王刀、瘋魔棍、二郎、苗刀、燕青，形意、戳腳、翻子、少林、埋伏、花拳、勉張、短拳、陰手槍、楊家槍、太極、八卦遍布各地。
看了“滄州武術(shù)”文章的人還看了：
滄州武術(shù)
