中華傳統(tǒng)武德的當(dāng)代價(jià)值

中華傳統(tǒng)武德的當(dāng)代價(jià)值

　　中國(guó)武術(shù)歷史悠久，是中華文化的國(guó)粹，聞名世界。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：中華傳統(tǒng)武德的當(dāng)代價(jià)值。

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　　《尉繚子》云：“兵者，以武為植，以文為種。武為表，文為里。”拿破侖也曾說(shuō)：“世界上有兩種最偉大的力量，那就是利劍和精神，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講精神總能戰(zhàn)勝利劍。”戰(zhàn)爭(zhēng)既是物質(zhì)力量的對(duì)抗，更是精神力量和軍事文化的較量。歷史上曾經(jīng)聲名赫赫的滿清八旗從馬踏中原無(wú)往不勝到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不堪一擊，個(gè)中原因雖多，但軍隊(duì)精神力的萎靡是致命的。軍事文化優(yōu)則軍強(qiáng)，軍事文化弱則軍衰。軍事文化“內(nèi)化于心、固化于志、外化于行、物化于技”，既可培養(yǎng)官兵的浩然正氣、英雄豪氣和昂揚(yáng)士氣，煥發(fā)出壓倒一切困難、戰(zhàn)勝一切敵人的斗志和智慧;又可引導(dǎo)官兵汲取先進(jìn)軍事理論和軍事技術(shù)，實(shí)現(xiàn)人與體制、裝備的最佳結(jié)合。因此，從某種意義上講，文化力本身就是戰(zhàn)斗力。戰(zhàn)斗力生成模式的根本轉(zhuǎn)變，有賴于先進(jìn)軍事文化的助推和引領(lǐng)，誰(shuí)擁有了更為強(qiáng)大的文化力，誰(shuí)就更能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

　　軍事文化隨著軍事實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，攜帶著不同國(guó)家、民族的精神遺產(chǎn)前行，這些既構(gòu)成了人類軍事文化史的內(nèi)核，也為現(xiàn)實(shí)軍事實(shí)踐活動(dòng)和軍事文化創(chuàng)造提供了寶貴的精神財(cái)富。

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　　中華民族在五千年文明史中積淀了深厚的軍事文化，特別是其中的武德文化，更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正是它構(gòu)成了我們民族和軍隊(duì)“精氣神”的魂魄。因此，深入挖掘和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)武德文化中的積極因素，既是創(chuàng)新軍事文化的重要手段，又是提升我軍戰(zhàn)斗力的重要突破口和生長(zhǎng)點(diǎn)。

　　中華傳統(tǒng)武德文化是以德治倫理為本、以“仁”為核心的博大文化體系，重要思想包括：遵循“義戰(zhàn)”原則，主要指愛(ài)國(guó)愛(ài)族、誅暴伐亂、以戰(zhàn)去戰(zhàn)、義戰(zhàn)德勝等;遵循“人和”原則，主要指愛(ài)民保民、上下誠(chéng)信、愛(ài)兵如子、師出以律、任賢使能等。推崇謀略文化，主要指尚智重謀、攻心奪氣、伐謀伐交等。這些軍事文化傳統(tǒng)對(duì)于今天建設(shè)我軍先進(jìn)軍事文化具有重要的啟示。

　　當(dāng)前我國(guó)正處于國(guó)家復(fù)興、多元安全威脅并行交匯的特殊時(shí)期，如何穩(wěn)住陣腳，有所作為、有所大為?一是要堅(jiān)持“義戰(zhàn)”原則。硬實(shí)力要收攏攥緊，應(yīng)時(shí)刻圍繞捍衛(wèi)國(guó)家和民族的根本利益謀篇布局。二是要堅(jiān)持“人和”原則。在全球化時(shí)代，大國(guó)復(fù)興的一舉一動(dòng)皆可能被別人拿到放大鏡下過(guò)分解讀，不要怕被人關(guān)注，要發(fā)展有些雜音是正常的，關(guān)鍵是如何盡可能將這種雜音控制在可控范圍內(nèi)。應(yīng)積極實(shí)踐“互信、互利、平等、協(xié)作”的新安全觀，適度開(kāi)展軍事外交，增加軍事透明度，塑造和展示我軍威武之師、文明之師、和平之師的形象。三是要堅(jiān)持“智以為本，勇以為用”的原則。軟實(shí)力要綿里藏針、巧中有硬、主動(dòng)作為。直面未來(lái)，我們?nèi)詫⒚媾R以小博大、以弱對(duì)強(qiáng)的不對(duì)稱作戰(zhàn)樣式，這就要求我們發(fā)揚(yáng)“伐謀伐交”“奇正并用”的軍事謀略文化，實(shí)現(xiàn)軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的最大效費(fèi)比。