大成拳站樁及其心法
大成拳站樁及其心法
長期以來，武術(shù)的教學工作不是停留在功法陳述卻吝于心法揭示上，就是拋開實際鍛煉而大談個人感受，致使后學者如人拳學迷宮，轉(zhuǎn)也轉(zhuǎn)不出來。為此筆者把拙文分為功法與心法兩部分加以陳述，以期拋磚引玉。 下面是學習啦小編為專門您整理好的：大成拳站樁及其心法。
大成拳站樁及其心法
一、功法篇之養(yǎng)生半
大成拳樁法分健身和技擊兩部分。拿渾元樁來說，健身樁和技擊樁在外形上大致相同，只是在意念要求上存在差異。無論從健身還是技擊方面說，渾元樁都是大成拳的核心功法，初學者練它，拳學造詣高深者還練它，渾元樁綜合了大成拳的精髓。有了這個基礎(chǔ)才能練其它各個樁法。在大成拳各個功法中，站樁要領(lǐng)就像有質(zhì)而無形的水一樣無處不在。從某種程度上說，樁法是靜態(tài)的，也是動態(tài)的，試力、發(fā)力、走步、推手、實作等功法無不是樁法不同角度的體現(xiàn)。
樁法有站、坐、臥、行等多種形式，基本要領(lǐng)大致相同，但因站式的應用最廣，收效最快，所以把各種樁法統(tǒng)稱為站樁。
1 站功
抱樁：雙腳同肩寬，兩膝微屈富有彈性，臀部微坐如坐高椅，兩手抬至胸齊，掌心向里，十指略分，指關(guān)節(jié)微彎，左右五指相對，約兩拳之距，懷中如抱一個大氣球，凝神定意(圖)1。
要點：靜心體會抱的意念，由抱意生抱力，假想既不抱氣球于稍癟，又不讓氣球離懷落地，意中力不大不小，妙在似抱非抱。
作用：適合于沒有任何疾病的人，能夠強身壯體，練后渾身輕快、發(fā)熱，新陳代謝明顯加快，改善生理機能。
撐樁：此式及以下各式的大部分要領(lǐng)同上，不同的是，兩手與肩同高，掌心向外，如撐物狀，但同時不失裹抱之力，雙肘外撐，略帶墜感，整個人略微后靠，與雙掌前撐之力雙向互爭，舒適得力(圖2)。
要點：收斂心神，全身放松，自身如導體，前后微晃，感受一下空氣阻力，使空氣的反作用力自掌心直達腳心，激發(fā)體內(nèi)特別是臂、腕之撐力，意想海浪不斷沖擊掌指。
作用：此樁對于肌萎縮癥、上肢麻木、指腕挫傷有較好療效。
提樁：大部分要領(lǐng)同上，兩手置于胯前，指尖沖下，掌心相對，兩掌如合一匣，假想匣之沉力與整體上提的內(nèi)勁恰好相等，肩不許聳，身體重心不要浮，只有“提”意，莫露“提”形(圖3)。
要點：內(nèi)提之意力切勿用過，過大或過小均影響功效，且破壞樁的虛靈挺拔。
作用：此樁對于下肢靜脈曲張、腰椎間盤突出等癥有較好療效。
大成拳站樁及其心法-黃景文
托樁：大部分要領(lǐng)同上，兩手抬與腹齊，掌心涵虛向上，左右指尖相對約有三拳，懷中如托一大氣球，雙肩外張，腕、肘內(nèi)角若括號狀，胸略收，保持空胸圓背，勿與設(shè)想之球緊貼，注意用樁身去托(圖4)。
要點：假設(shè)氣球并非規(guī)則的圓狀，大臂、小臂、腕部及掌指的內(nèi)側(cè)俱能貼著球體，都含托力，同時身上宜加重沉墜感，以抵消上托引起的腳下無根。
作用：該樁對于腰肌勞損、胃病、肋問神經(jīng)痛均有療效。
扶云樁：大部分要領(lǐng)同上，兩臂平伸，直中含曲，手略低于肩，指尖沖前，勿用力，目光遠望，不為眼前一切障礙所阻，設(shè)想掌下輕扶團團白云，扶按之力綿柔至極，云團既不被按落又不讓清風自掌下吹去(圖5)。
要點：有登臨絕頂、俯覽群峰的愉悅，意會天際來風、透體而過的空靈感覺，直欲手扶白云。輕身借力，乘風而行。
作用：對于呼吸系統(tǒng)、心理障礙的患者有較好療效。
推窗望月樁：身形保持中正，側(cè)轉(zhuǎn)，軀干與正前方成45度角，樁身微后靠，兩手探出，掌心外轉(zhuǎn)，做欲推、欲分兩扇窗戶狀，臀微坐，重心前三后七，步型呈稍息式，目光遙掛天邊假想之明月，一派恬靜之態(tài)，好像推窗望月動作的剎那間定格，給人的感覺是動態(tài)的(圖6)。
要點：兩手運力，合中有分，推中有抱，形做“推窗”而神在“明月”，妙在二者兼顧，意由形生。
作用：可有效治療青光、遠視、近視等眼科疾病。
勒馬聽風樁：拗步站立，左腳、右手在前，右腳、左手在后。雙腳之間約一尺之距，亦如稍息式。身體側(cè)轉(zhuǎn)，雙拳輕攏，若攬馬韁。襠圓，坐臀，前腳掌踩地，有回勾之力，兩目炯炯。宜左右式互換習之，要領(lǐng)相同(圖7)。
要點：意會“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”的唐詩意境。
作用：治療耳鳴、弱聽、肩周炎有一定效果。
大成拳站樁及其心法-黃景文
2 坐功
撐抱坐樁：端坐于凳，平心靜氣，兩目微睜，射一線之光，雙臂環(huán)抱，力量撐三抱七，如抱生生不息之大樹，全身放松，任體內(nèi)氣血川流(圖8)。
要點：腿部雖著力較少，但不可任其松懈，宜膝部上提，小腿肌略有繃緊，腳跟微起，前腳掌著力，蓄意下踩。
作用：此樁對于脈管炎、關(guān)節(jié)炎，均有療效。
平按坐樁：端坐于凳，兩膝自然彎曲，寬胸實腹，雙肩松沉，兩臂平伸，形屈意直，設(shè)想己身泡在齊胸深的溫水里，手按水中飄木，熱力順每個汗毛孔直透體內(nèi)，面帶舒適之容(圖9)。
要點：意念中借手按飄木之力，兩足微微上提，然后按力消失，兩足下踩，記住在做此意念動作時，切不可露于形跡。
作用：此樁對神經(jīng)衰弱癥有明顯療效。
3 臥功
仰臥樁：平仰臥在床，膝部彎曲，目視上方，欲透天花板，身在室內(nèi)而神馳原野，兩臂環(huán)抱，要求與站功抱球樁一樣，靜心凈慮，默聽己之氣息。細綿勻長(圖10)。
要點：以自然身松、舒適得力為原則。
作用：治療心悸、健忘、失眠等癥。
側(cè)臥樁：側(cè)身臥于床上，頭部枕于右手掌之上，左手自然貼放于小腹部位，眼微閉，腿蜷，意想飄流在海面上，天高風和日暖，閑適至極(圖11)。
要點：意感海浪柔柔地拍打。
作用：此樁可治療神經(jīng)官能癥等。
4 行動
鶴行樁：虛靈定意，默思置身于藍天草場的環(huán)境，左腳輕輕點地，攏靠于右腳內(nèi)側(cè)。兩臂平展，身領(lǐng)手起，輕靈抬步，一步一動，落足時手按下，重心略沉，右足跟進輕貼于左腿內(nèi)側(cè)。蓄勢又行，循環(huán)往復。直行，若白鶴般展翅遠翔，束翅著地，盡得鶴舞之神[圖12)。
要點：鶴形練精，整個行樁過程，要在精神上似足鶴飛，目光遠眺，往來靈動，手之起落盡由身之升沉帶起。
作用：一來提高練功者的興趣，二來借以活動、放松因靜功引起的肩部肌肉的緊張。
提弓捉狐樁：站在八步一圈的圓形軌跡上，左臂斜舉，手略高于前額，護住臉部左側(cè)要害，身微前傾，右手置于胯側(cè)，若提弓狀，右腳前，左腳后，臀稍坐，身形往里轉(zhuǎn)，目射圓中心處，作勢欲行。步行處，肩胯催動，提膝趟泥，腳掌平起平落，轉(zhuǎn)數(shù)圈后換式返行，要領(lǐng)均同(圖13)。
要點：舉足要輕，落足要穩(wěn)，以身帶步，身靜步止。
作用：加速下肢氣血運行，對腿腳癱疾后遺癥者有較好療效。
須記，不管養(yǎng)生樁之站、坐、臥、行，其身體各部位謹守的要領(lǐng)是基本相同的，對此習者可參照后文“渾元樁”的詳述。
5 鍛煉養(yǎng)生樁的注意事項
衣著合體，薄厚適度，不饑不飽，練功前排除大小便，擇一寬敞空曠之所，可以極目遠眺為宜，夏天不暴曬，冬天避冷風，出汗后及時擦干，最好是日出日落之際，溫暖的陽光斜照后背，練功者可盡情領(lǐng)受紫外線的滋養(yǎng)。
勿視練功為負擔，是我要練，不是要我練，應當化被動為主動。
肌肉之酸痛感、震顫感以及流淚打哈欠、打飽嗝、出虛恭、腹鳴、蟻走感等均為練功過程中的正?，F(xiàn)象，不必理會即可自然消失。
鍛煉養(yǎng)生樁宜用腹式呼吸，即吸氣時腹部微鼓，呼氣時腹部微縮，氣息悠長，似聞花香，沁人心脾，呼吸轉(zhuǎn)換處無絲毫斷續(xù)。
運動量從5分鐘逐漸增至40分鐘到兩個小時之間，以練功完畢自感精神飽滿，不影響其它工作為前提。
練功要呼吸新鮮空氣。擁有喜悅心情，選擇樁法得宜。
須知大道至簡，明之甚易，但恒久習之者百無一二，故須守住平常心，持之以恒。
無論養(yǎng)生樁還是后面的技擊樁，都配合練有相應的養(yǎng)生試力或技擊試力，一般用三分之二的時間練站樁，三分之一的時間練試力，站完樁不要休息，馬上做試力，身上的感覺最明顯。這一點在后文“試力”中都有提示。
二、心法問答篇
問：在大成拳體系中，樁法是基礎(chǔ)還是核心?
答：是核心。死樁易練，活樁難求，難就難在，樁有站、坐、臥、行等多種形式，不好把握。大而言之，大成拳所有功法無不是樁，如渾元樁乃微動之樁，試力、摩擦步乃大動、緩動之樁，發(fā)力乃速動之樁，推手、實作乃搏敵變化之樁。所以，大成拳各項功法的核心是樁法。
問：站樁是怎么增力的?
答：松緊生力。因為從大成拳的觀點來看，所謂站樁，就是習者在特定姿勢和靜止狀態(tài)下，對體內(nèi)環(huán)境進行誘導，利用意念激發(fā)等手段，集中催動于氣血運行，而后極大限度地加強周身肌肉松緊度的獨特功夫。就其脈絡(luò)而言，是以神意激發(fā)為導、以氣血運行為養(yǎng)、以肌肉松緊為用的靜力性功法。
問：站樁的養(yǎng)生機理是什么?
答：主要是氧血運動。血液對于人體各部猶如清水潤澤莊稼一樣重要。周身血脈好似，縱橫交錯的溝溝渠渠，溝渠不塞則水流澤苗，血脈暢通則百病不生；而練習者呼吸深長又可以給體內(nèi)提供充足的氧氣，氧融于血，血滋養(yǎng)于身，可見“通則不痛，痛則不通”是站樁氧血運動的內(nèi)在機理。
問：什么是站樁的三窩放松?
答：三窩者，兩肩窩和心窩。兩肩窩特指人體左右鎖骨上端肩位下陷之處，心窩特指人體任脈上的胃與肺相接的橫隔肌之處。站樁時要特別注意這三個部位的放松。
問：怎樣做到三窩放松?
答：功時加意念誘導。肩窩發(fā)緊會引起整體力運行至該部位時發(fā)生阻塞，心窩發(fā)緊則“氣滯而力板，意停而神斷，全體皆非矣”。要改變這種狀況，一要靠正確的站樁方法加上年月日的功時積累，二要靠合適的意念誘導，如設(shè)想身處齊胸深的溫水之中，兩個肘部分別被水上漂著的木板托住，利用水的溫度和浮力，求得兩肩窩和心窩的逐漸放松。
問：作為技擊者，練習站樁有什么用?
答：培養(yǎng)整體力量。因為站樁本身雖不能產(chǎn)生動力，但可以產(chǎn)生“靜力”。習者利用“頭頂天，腳踩地，懷抱樹，背靠山”的意念誘導，以脊椎的縱向爭拉為主，腕頂背靠、懸頂墜臀、肩撐肘橫……如此多種要領(lǐng)集于一身，在體內(nèi)互為制約，相依相存，從而構(gòu)成身體一動無有不動的整體力。其動態(tài)表現(xiàn)形式為，“力生于腳，通于背，達于手”。
問：同一個平行步撐抱樁，如何區(qū)別養(yǎng)生與技擊特性的不同?
答：意念上區(qū)別。因為著意于養(yǎng)的撐拖樁，松靜安然，氣度平和。面部表情非常輕松。臉上洋溢著笑意，懶懶地站在那里，不像站著倒像坐在無形的高椅子上，舒服地微靠椅背，是鍛煉中休息、休息中鍛煉的好方法；而著重于用的撐抱樁，樁形與養(yǎng)生樁大致相同，但表情已發(fā)生了變化，笑意收斂，神色凝重，目放冷電，由身上養(yǎng)時的全松(指不失樁形的全面放松)改為臨敵狀態(tài)的松緊相宜，懶散之態(tài)一掃而空，每根毛發(fā)皆似散發(fā)出斗志。
問：試問站樁的動靜所指為何?
答：所有的大成拳樁法，應該嚴格區(qū)分式與勢的特點，功臻靜中寓動。式，為樁的架子，客觀存在的，屬靜；勢，是樁的趨向，主觀表達的，屬動。靜中寓動，才能使所練之功，不失為呆板，而成為一觸即發(fā)的技擊間架。人們都知道。短跑運動員在槍響前的預備狀態(tài)：扶地、團身、弓腿、寂然蓄力。人尚在起跑線上，心卻已飛至跑道上，你說他是靜還是動?只能說此刻的靜是為了隨時起動的更快，此即式與勢彼此影響的結(jié)果，站樁亦同此理。
問：養(yǎng)生樁有沒有鍛煉層次?
答：有。形象地說，養(yǎng)生樁的鍛煉層次猶如建筑房屋、清掃室內(nèi)、主人人住，術(shù)語依次稱之為立式、放松、存意。立式，習樁首先要重姿勢調(diào)配，懂得何為合理，何為不合理。即使暫時姿勢合理，但由于根基不固，不經(jīng)意之間樁架也會走樣，趨于不合理。因而在練習過程中始終保持樁形準確，是人手習樁的第一步。第二步是放松，房子建好，接下來的工作便是清掃室內(nèi)垃圾了。姿勢易學，拙力難去。大小各異分布于全身各處的僵勁即為“垃圾”。僵勁是人們長期勞作，局部用力不當帶來的，局部肌肉過于用力必然有礙樁架合理的放松，因而放松就成為清掃體內(nèi)僵勁的必要手段。第三步是存意，形為意之舍，意為形之主。房子掃凈，哪有主人不住進的道理。意念追求是一般養(yǎng)生樁健身祛病的重要組成部分。有幾種存意就有幾種練功情趣和幾種疾病療效，比如“斂神聽微雨”和“身處鳥語花香之境”等等。
問：練習站樁最應該注意的是什么?
答：梢節(jié)緊、中節(jié)松、根節(jié)固。練習站樁若分別注重外形、意念、放松，皆有失片而；應該結(jié)合這三方而，重點做到梢節(jié)緊、根節(jié)固。按大成拳“大三節(jié)”概念來說，人的兩手被稱之為梢節(jié)，手腕、腳腕之間的身體部分為中節(jié)，兩腳為根節(jié)。因此，站樁時兩手應略微收緊，分撐內(nèi)扣；中節(jié)部分應該在舒展挺拔之中盡量放松；而根節(jié)部分如兩腳則內(nèi)生入地生根之意。梢節(jié)不緊，手著敵身時容易受傷；中節(jié)不松，力在體內(nèi)傳導會受阻；根節(jié)不固，則自身發(fā)力時重心難免不穩(wěn)，未見其效，反受敵制。
，
問：什么是含胸拔背?
答：一種說法是“含胸拔背”，即肋骨內(nèi)涵，不凸出，脊骨平背，不陷入，兩者互為因果。另一種說法是“含胸拔背”，也叫空胸緊背，含胸，即胸略內(nèi)收，以使脊背后靠，脊椎突起。胸內(nèi)有虛空、包含之意。拔背，即背部肌肉的對拔舒伸，兩者互為依存。我認為后一種說法正確，因為沒有含胸則背肌難以舒長伸展，沒有背肌的舒長伸展則無法打出力由脊發(fā)的科學發(fā)力。因此，在科學的發(fā)力技法中，“含胸”與“拔背”有著非常重要的作用。
問：為何要含胸拔背?
答：含胸拔背的功能之一就是明顯增大習者的肺活量；功能之二是使發(fā)力者變成胸腹上虛下實、胸背前松后緊的“特殊共鳴箱”，以求最大程度地做到聲力并發(fā)；含胸拔背的功能之三是使其機體成為主動發(fā)力的弓弩。沒有經(jīng)過含胸拔背的專門訓練，發(fā)力者的背肌便無從張滿，其脊椎也無從松開，因而就無法達到“蓄力如弓滿，發(fā)力似放箭”的上乘境界。