玉女心經(jīng)的介紹
玉女心經(jīng)的介紹
玉女心經(jīng)是武當(dāng)全真道教坤道的密傳內(nèi)家功夫，現(xiàn)由武當(dāng)全真道教龍門(mén)派第二十五代掌門(mén)所著。全書(shū)共分三部分:仙容飄渺、武技修真、慧身修持。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的：玉女心經(jīng)的介紹。
玉女心經(jīng)的來(lái)源
《神雕俠侶》中講述，玉女心經(jīng)是由當(dāng)年古墓派祖師林朝英獨(dú)居古墓時(shí)創(chuàng)下。
林朝英撰述玉女心經(jīng)，雖是要克制全真派武功，但因其對(duì)王重陽(yáng)始終情意不減，所以撰述到第七章玉女素心劍之時(shí)，林朝英幻想終有一日能與意中人并肩擊敵，因之玉女心經(jīng)的第七章的武術(shù)特別地有轉(zhuǎn)喻之意。
玉女心經(jīng)的第七篇玉女素心劍的武功是雙人劍法，一個(gè)使玉女心經(jīng)，一個(gè)使全真功夫，相互應(yīng)援，分進(jìn)合擊。
林朝英當(dāng)日柔腸百轉(zhuǎn)，深情無(wú)限，纏綿相思，盡數(shù)寄托于這章武經(jīng)之中。雙劍縱橫是賓，攜手克敵才是主旨所在，然而在所遺石刻之中卻不便注明這番心事。小龍女與楊過(guò)初練玉女素心劍法時(shí)相互情愫未生，無(wú)法體會(huì)祖師婆婆的深意，修習(xí)之際兩人均使本門(mén)心法，自是領(lǐng)會(huì)不到其中妙詣。
二人想不到林朝英當(dāng)年創(chuàng)制這套劍法，心中想像與王重陽(yáng)并肩御敵。而楊、龍兩人對(duì)拆，卻是將對(duì)方當(dāng)成了敵人，互刺互擊，相殺相斫。其實(shí)林朝英與王重陽(yáng)都為當(dāng)時(shí)天下一等一的高手，單只一人已無(wú)旁人能與之對(duì)敵，這套聯(lián)手抗敵的功夫?qū)嵲诓o(wú)用處，只是林朝英自肆想象，以托芳心而已。她創(chuàng)此劍法時(shí)武功已達(dá)巔峰，招式勁急，綿密無(wú)間，不能有毫發(fā)之差，楊過(guò)與小龍女不明其中含意，自難得心心相印，難以融會(huì)和領(lǐng)悟。
后來(lái)?xiàng)钸^(guò)和小龍女共同對(duì)敵，二人同使玉女劍法，難以抵擋金輪法王。但楊過(guò)無(wú)意中使全真劍法，小龍女使玉女劍法，卻均化險(xiǎn)為夷。直到此時(shí)楊過(guò)和小龍女才終于想通了玉女心經(jīng)最后一章玉女素心劍的精義所在。
楊過(guò)和小龍女同使一招劍法，兩招名稱(chēng)相同，招式卻是大異，一招是全真劍法的厲害劍招，一招是玉女劍法的險(xiǎn)惡家數(shù)，雙劍合璧，威力立時(shí)大得驚人。二人劍招相互呼應(yīng)配合，所有破綻全為旁邊一人補(bǔ)去，厲害殺著卻是層出不窮。楊過(guò)和小龍女修習(xí)這章劍法，數(shù)度無(wú)功，但到身遭奇險(xiǎn)之時(shí)，相互情切關(guān)心，都是不顧自身安危，先救情侶，正合上了劍法的主旨。
這玉女素心劍劍法的男女二人倘若不是情侶，則許多精妙之處實(shí)在難以領(lǐng)會(huì);相互間心靈不能溝通，則聯(lián)劍之際是朋友則太過(guò)客氣，是尊長(zhǎng)小輩則不免照拂仰賴(lài);如屬夫妻同使，妙則妙矣，可是其中脈脈含情、盈盈嬌羞、若即若離、患得患失諸般心情卻又差了一層。彼時(shí)楊過(guò)與小龍女相互眷戀極深，然而未結(jié)絲蘿，內(nèi)心隱隱又感到前途困厄正多，當(dāng)真是亦喜亦憂，亦苦亦甜，這番心情，與林朝英創(chuàng)制這套"玉女素心劍"之意漸漸地心息相通。
這路劍法每一招中均含著一件韻事，或"撫琴按簫"或"掃雪烹茶"或"松下對(duì)弈"或"池邊調(diào)鶴"均是男女與共，當(dāng)真是說(shuō)不盡的風(fēng)流旖旎。林朝英情場(chǎng)失意，在古墓中郁郁而終。她文武全才，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不能，最后將畢生所學(xué)盡數(shù)化在這套武功之中。她創(chuàng)制之時(shí)只是自舒懷抱，哪知數(shù)十年后，竟有一對(duì)情侶以之克御強(qiáng)敵，卻也非她始料之所及的了。
林朝英當(dāng)年創(chuàng)制這路劍法本為自?shī)适銘眩瑢?shí)無(wú)傷人斃敵之意，其時(shí)心中又充滿柔情，是以劍法雖然厲害，卻無(wú)一招旨在致敵死命。
玉女劍法這一派武功的創(chuàng)始人林朝英是女子，而接連兩代的弟子也都是女人，此劍法自然不免輕柔有余、威猛不足。小龍女教導(dǎo)楊過(guò)的架勢(shì)，都帶著三分婀娜風(fēng)姿。楊過(guò)融會(huì)貫通之后，因自己的聰明和悟性，自然而然地已除去了女子神態(tài)，轉(zhuǎn)為飄逸靈動(dòng)。
玉女劍法使起來(lái)一招未畢，二招即至。劍招初出時(shí)人尚在左，劍招抵?jǐn)硶r(shí)身已轉(zhuǎn)右，竟似劍是劍，人是人，兩者殊不相干。
玉女劍法還有"錦筆生花"等劍招。
玉女心經(jīng)的修煉
《玉女心經(jīng)》須得二人同練，互為輔助。練功時(shí)全身熱氣蒸騰，須揀空曠無(wú)人之處，全身衣服暢開(kāi)而修習(xí)，使得熱氣立時(shí)發(fā)散，無(wú)片刻阻滯，否則轉(zhuǎn)而郁積體內(nèi)，小則重病，大則喪身。這門(mén)內(nèi)功步步艱難，時(shí)時(shí)刻刻會(huì)練入岔道，若無(wú)旁人相助，非走火入魔不可，只有你助我、我助你，合二人之力方能共渡險(xiǎn)關(guān)?！队衽慕?jīng)》單數(shù)行功是"陰進(jìn)"，雙數(shù)為"陽(yáng)退"。"陽(yáng)退"功夫，隨時(shí)可以休止;"陰進(jìn)"卻須一氣呵成，中途不能微有頓挫。應(yīng)該有內(nèi)應(yīng)，外引之說(shuō)，道家主要指女子修煉的專(zhuān)門(mén)功夫。
《玉女心經(jīng)》溯源
道家有《御女心經(jīng)》，里面有關(guān)于房事的論述，而金庸先生創(chuàng)立《玉女心經(jīng)》，與其是實(shí)有淵源的。請(qǐng)看書(shū)中描述的關(guān)于"玉女心經(jīng)"的練法:
使這玉女素心劍劍法的男女二人倘若不是情侶，則許多精妙之處實(shí)在難以領(lǐng)會(huì) ;相互間心靈不能溝通，則聯(lián)劍之際是朋友則太過(guò)客氣，是尊長(zhǎng)小輩則不免照拂仰賴(lài);如屬夫妻同使，妙則妙矣，可是其中脈脈含情、盈盈嬌羞、若即若離、患得患失諸般心情卻又差了一層。彼時(shí)楊過(guò)與小龍女相互眷戀極深，然而未結(jié)絲蘿，內(nèi)心隱隱又感到前途困厄正多，當(dāng)真是亦喜亦憂，亦苦亦甜，這番心情，與林朝英創(chuàng)制這套"玉女素心劍"之意漸漸地心息相通。
從上面的描寫(xiě)中，可以非常清晰的看出這背后的主子了。這根本就不是武功的描寫(xiě)，反而和性事的描寫(xiě)差不多。作者水平高，借武功寫(xiě)性情。
再看《玉女心經(jīng)》的最后一式，簡(jiǎn)直就是假佛教密宗的男女雙修了，正如書(shū)中所說(shuō)"玉女心經(jīng)的最后這一章的武術(shù)特別地有轉(zhuǎn)喻之意。"轉(zhuǎn)喻什么呢?男女交合的。
再看其中的武功招式，有"撫琴按簫"，很是爛漫，確實(shí)也浪漫，這不能不說(shuō)是達(dá)到至高境界的爛漫前奏。
金庸先生不愧是武俠高手，寫(xiě)的這樣含蓄而有韻味，我們是能接受的。