中國老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)詹石窗的簡(jiǎn)介

中國老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)詹石窗的簡(jiǎn)介

　　下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：中國老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)詹石窗的簡(jiǎn)介。

　　中國老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)詹石窗

　　詹石窗(1954-)，中國廈門市人，哲學(xué)博士。曾任福建師范大學(xué)中文系教授，現(xiàn)任四川大學(xué)老子研究院院長(zhǎng)、四川大學(xué)道教與宗教文化研究所教授、博士生導(dǎo)師、國家社會(huì)科學(xué)基金學(xué)科評(píng)審委員、國家"馬克思主義研究與建設(shè)工程"重點(diǎn)教材《宗教史》首席專家之一、中國老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。

　　中國老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)詹石窗的簡(jiǎn)介

　　詹石窗，1954年生，中國廈門市人。1982年獲廈門大學(xué)哲學(xué)學(xué)士學(xué)位，1986年獲四川大學(xué)宗教學(xué)研究所哲學(xué)碩士學(xué)位，1996年獲四川大學(xué)宗教學(xué)研究所哲學(xué)博士學(xué)位。曾任福建師范大學(xué)易經(jīng)研究所教授、廈門大學(xué)閩江學(xué)者特聘教授、廈門大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)。現(xiàn)任四川大學(xué)老子研究院院長(zhǎng)、四川大學(xué)道教與宗教文化研究所教授、博士生導(dǎo)師、國家社會(huì)科學(xué)基金學(xué)科評(píng)審委員、國家"馬克思主義研究與建設(shè)工程"重點(diǎn)教材《宗教史》首席專家之一、中國老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。

　　詹石窗教授具體負(fù)責(zé)四川大學(xué)哲學(xué)宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地建設(shè)工作。招收博士生專業(yè)方向:⑴宗教學(xué)專業(yè)·中國道教;⑵宗教學(xué)專業(yè)·宗教學(xué)理論;⑶中國哲學(xué)·易學(xué)與道家文化;⑷中國哲學(xué)·儒家經(jīng)學(xué)思想史。

　　中國老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)詹石窗的參與課題

　　詹石窗曾經(jīng)作為主要骨干參加國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目《中國道教史》的編寫工作，作為唯一副主編具體組織開展國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目《中國道教思想史》的研究工作，先后主持國家社會(huì)科學(xué)基金特別委托重大項(xiàng)目"百年道教研究與創(chuàng)新工程"、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目"百年道學(xué)精華集成"、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目"中國道教文學(xué)通史"、國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目"中國宗教思想的歷史發(fā)展研究"等十多個(gè)課題。主要著作有《道教文學(xué)史》、《易學(xué)與道教思想關(guān)系研究》、《易學(xué)與道教符號(hào)揭秘》、《道教與中國養(yǎng)生智慧》、《道教文化十五講》、《中國道家之精神》《中國道教思想史》(合作)四卷本等20余部，組織編纂《國學(xué)新知文庫》等多系列大型學(xué)術(shù)叢書，在《中國社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表《朱熹與<;周易>;先天學(xué)關(guān)系考論》等學(xué)術(shù)論文、文章近200篇。執(zhí)行主編的《透視中國東南:文化經(jīng)濟(jì)的整合研究》獲"中國圖書優(yōu)秀獎(jiǎng)"。個(gè)人著作先后獲得省部級(jí)獎(jiǎng)10項(xiàng)，其中一等獎(jiǎng)4項(xiàng)，二等獎(jiǎng)3項(xiàng)，全國高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)1項(xiàng)。

　　中國老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)詹石窗的研究特點(diǎn)

　　詹石窗學(xué)術(shù)研究的特點(diǎn)是:第一，注重邊緣學(xué)科的開拓。他以道教與文學(xué)、傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)與道家，哲學(xué)與文化等邊緣問題的開拓為突破口，故能具有創(chuàng)新。第二，注重引入新的研究方法，例如符號(hào)學(xué)研究法、文化哲學(xué)研究法都是作者注重的方法。

　　詹石窗的研究成果在學(xué)術(shù)界反響良好。《普通高等院校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地"十五"科研規(guī)劃匯編》的哲學(xué)類《易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究"十五"規(guī)劃》中指出:詹石窗關(guān)于"易學(xué)"與道教文化研究的成果"達(dá)到了海內(nèi)外最高水平"。此外，有10多家報(bào)刊雜志也對(duì)詹石窗的著作進(jìn)行介紹，給予很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為其成果具有開拓性和創(chuàng)新性。

　　中國老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)詹石窗的所獲榮譽(yù)

　　由于辛勤耕耘，努力工作，詹石窗教授獲得許多榮譽(yù)稱號(hào)或獎(jiǎng)勵(lì)。1991年，被評(píng)為"做出突出貢獻(xiàn)的中國碩士學(xué)位獲得者";1995年，被評(píng)為"福建省優(yōu)秀中青年骨干教師";1999年，被評(píng)為"福建省優(yōu)秀中青年社會(huì)科學(xué)工作者"(十佳之一)。2005年被聘為閩江學(xué)者特聘教授。他作為主要撰稿人完成的《中國道教史》多卷本曾獲得國家社會(huì)科學(xué)基金優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。個(gè)人著作《道教科技與文化養(yǎng)生》獲得福建省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、全國高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng);《道教文學(xué)史》、《道教藝術(shù)的符號(hào)象征》及主編的《道教文化新典》曾獲得福建省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。執(zhí)行主編的《透視中國東南――文化經(jīng)濟(jì)的整合研究》獲得"中國圖書獎(jiǎng)"(中國出版界最高獎(jiǎng))和福建省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。作為副主編完成的《中國道教思想史》四卷本入選2009年度"國家社科基金成果文庫"，并獲得"四川省第十四屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)";主撰的《中國宗教思想通論》入選2010年度"國家社科基金成果文庫"，獲得廣泛好評(píng)。個(gè)人專著《道教與女性》、《道教文化十五講》先后被翻譯為韓文，在韓國出版之后，引起很好的反響。韓國首爾大學(xué)宗教學(xué)系把《道教文化十五講》作為該系"道教文化概論"課程的教科書。