尹氏八卦掌源流與體系
尹氏八卦掌源流與體系
尹氏(派)八卦掌是董海川大弟子尹福承師傳創(chuàng)立，理法精密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富，技術(shù)性極強(qiáng)。其拳理、拳架、用法與外形內(nèi)功皆源于易學(xué)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：尹氏八卦掌源流與體系 。歡迎閱讀!
尹氏八卦掌源流與體系
一.尹氏八卦掌源流與傳播
尹氏八卦掌創(chuàng)始人尹福，字德安，號(hào)壽鵬。生于清道光二十年(1840)，卒于宣統(tǒng)元年 (1909) 六月二十八日，享年六十九歲。今河北省冀縣漳淮村人。其幼年因鄉(xiāng)里屢遭災(zāi)害而流落到京，居朝陽(yáng)門(mén)外吉市口外頭條。初習(xí)剪刀行，后以賣(mài)油條、麻花度日。早年曾習(xí)少林拳技，以羅漢拳、彈腿見(jiàn)長(zhǎng)。二十歲前后(即1860年左右)，帶藝投師于董海川先生門(mén)下，當(dāng)時(shí)董公五十余歲，業(yè)已因“年老乞骸，始得寓外宿”。此后尹福每日沿街叫賣(mài)之余，不分晝夜寒暑習(xí)練，深得董公習(xí)愛(ài)，加以天資聰慧，武技日增，因多年不離師之左右，故受教頗多。雖在其前有肅王府全凱亭、阮谷珍等人從學(xué)于董，然自董海川離身肅邸后，大都終斷所學(xué)，故而后世傳有尹福為掌門(mén)弟子之說(shuō)。武林間因其性格溫和，面目清秀，稱其“瘦尹”。
藝成后曾一度以護(hù)院為業(yè)，先后在京城東廠胡同懷塔布宅、箭桿胡同英家、朝外中街倉(cāng)花戶王九家等地，并曾出任崇外稅務(wù)司巡檢之職。后經(jīng)滿人佛尼音布(漢名葉潛，清末著名書(shū)法家)舉薦，供職于宮中，傳言曾先后教總管太監(jiān)及光緒帝于內(nèi)庭，故而在董之門(mén)徒中聲望甚高。
清光緒八年(1882)冬，一代宗師董海川去世，尹福等眾門(mén)人攜弟子將其厚葬于京城東直門(mén)外紅橋牛房村南，并分別于光緒九年、三十年兩度立碑石于師之墓旁，以表忱往。此二碑所刻銘文為迄今有關(guān)董海川生平最早的文字記載，為后世對(duì)其生平的考證以及八卦掌的師承源流，提供了重要的文字史料。此后八卦眾門(mén)人承師藝業(yè)，分別對(duì)其師所授基礎(chǔ)掌式加以充實(shí)完善，且各自融合個(gè)人所學(xué)。尹福一度在今朝陽(yáng)門(mén)外立場(chǎng)授徒，對(duì)八卦掌體系的初步形成，做出了重大貢獻(xiàn)。其所傳世的早期拳架，又經(jīng)后代傳人的擴(kuò)充創(chuàng)新，終自成體系，形成今日有獨(dú)特風(fēng)格的尹氏八卦掌。
先生一生有子女四人，其中長(zhǎng)子世庭早逝，女兒尹金玉嫁給門(mén)徒何金奎，三子成璋、四子玉璋皆承家學(xué)。成璋技藝雖精而名聲未顯。尹玉璋(1890-1950)，字佩瑤。體瘦而身材適中，動(dòng)作敏捷，以閃展變化為其特長(zhǎng)。曾先后在北京、青島等地傳藝，頗有聲望。1932年于青島國(guó)術(shù)館編著有《八卦掌簡(jiǎn)編》一書(shū)傳世，為今人了解尹氏八卦掌的早期風(fēng)貌，提供了有力的依據(jù)。傳人有王敷、趙壽棱等。
尹福一生收授弟子眾多，其中以馬貴、李永慶、居慶元、崔振東、何金奎、楊俊峰、劉棟臣(約1870-1940)、曹鐘升、門(mén)寶珍、曾增啟、宮寶田、劉慶福等馳名后世，尹氏八卦掌在諸公不懈的精究普及下，得到了更為廣泛的傳播。
馬貴，字世卿(1857-1941),河北淶水縣人，祖居北京。身材矮小，兩臂過(guò)膝，體態(tài)寬厚，不擅言語(yǔ)。以開(kāi)永義木器廠為業(yè)，人稱“木馬”。后世以其武功出眾與董海川另一弟子馬維祺齊名，并稱“二馬”。因喜畫(huà)蟹，并樂(lè)以畫(huà)贈(zèng)人，故又有“螃蟹馬”之稱。十八歲拜尹福為師，并得師爺董海川親授，故而造詣?lì)H深。走轉(zhuǎn)掌式子低矮而發(fā)勁火爆，擅長(zhǎng)判官筆、七星桿、子午鴛鴦鉞等器械。精通點(diǎn)穴，好技擊，尤以直臂腕打見(jiàn)長(zhǎng)，曾以一招切腕將瀾公府一武師臂骨打折，而名震京師。民國(guó)元年，出任總統(tǒng)府武職教官。民國(guó)八年(1919)任憲兵學(xué)校武術(shù)教師。民國(guó)十七年(1928)河北國(guó)術(shù)館成立時(shí)，被聘為顧問(wèn)。一生點(diǎn)撥學(xué)子眾多，卻從不深授其徒，同門(mén)人皆稱馬貴“吝于傳藝”。1937年吳圖南先生在其著作《國(guó)術(shù)概論》一書(shū)中記述:"馬貴除師承外,兼得海川指示,故于八卦拳術(shù)頗多獨(dú)特之妙,惜乎以技自秘不肯授人,......雖年近八旬,而更絕憐其技,故其困守平市,不亦宜乎?"言詞間贊其技藝之精，嘆其守秘不傳之憾。馬貴一生因嗜武而不治生產(chǎn)，終至家業(yè)敗落，晚年生活孤苦，常因一餐果腹而奔走于親友之間，令人嘆息。
宮寶田，字子瑛。生于清同治三年(1871)，山東省乳山縣(今乳山市)青山村人。身長(zhǎng)體瘦，面目蒼黑。動(dòng)作精悍異常，有“猴宮”之美稱。1885年前后來(lái)京，經(jīng)人介紹在糧店中學(xué)徒。尹福嘉其聰慧收為弟子。1922年，曾任張作霖私人護(hù)衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，兼東三省巡閱使之職。晚年歸隱膠東。傳人有劉云樵、張積甫、孫汝文、姜星伍、張國(guó)英(女)、孫富英、王道成、于世友、王壯飛等。1943年6月去世，享年72歲。
孫汝文(1896-1984),山東牟平縣人。12歲從師宮寶田習(xí)八卦掌。1924年，因牟平縣官斷案不公，孫汝文推翻公案夜逃朝鮮。兩年后回到膠東。經(jīng)人介紹赴熱河軍中任文書(shū)。四十年代，因其父病重，接父業(yè)于大連定居。傳人有黃志誠(chéng)、崔常發(fā)等。
劉云樵，字笑塵。滄州王寺鎮(zhèn)集北關(guān)頭村人(今屬南皮)。清宣統(tǒng)元年(1909)二月生于西安。曾從師李書(shū)文習(xí)八極、劈掛拳三載，后于山東黃縣張?bào)J伍處偶遇宮寶田，此后遂從師深造。“七.七”事件后，投身軍界，49年隨軍到臺(tái)灣。年未五十而倦于仕途，退隱蝸居。1969年在臺(tái)創(chuàng)辦《武壇》雜志，弘揚(yáng)中華武學(xué)，一生著書(shū)多部，身名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。1992年1月24日在臺(tái)北去世，享年84歲。
何金奎(1885-1965)，字云軒。原身世不詳，幼時(shí)過(guò)繼給太監(jiān)何得壽(玉磐)為子。何得壽在宮中任儲(chǔ)秀宮、壽膳房總管，擅長(zhǎng)宮廷秘術(shù)。何金奎承其技藝。曾一度師事程庭華習(xí)八卦掌年余，但為時(shí)短暫。得入尹福門(mén)墻后，技藝大增，后娶尹福之女尹金玉為妻，其武技成就為尹氏親屬中頗為顯赫的一個(gè)。其大弟子盧書(shū)魁，字空隱，年齡與何相仿，1930年任河北國(guó)術(shù)館常務(wù)主任之職，該館地址在今阜內(nèi)大街131號(hào)北京一五九中學(xué)內(nèi)。董海川墓地中現(xiàn)存的第三、四塊墓碑均為盧書(shū)魁率眾所立。為籌劃經(jīng)費(fèi)，先生曾變賣(mài)多處房產(chǎn)支用。后去西北，任職于甘肅國(guó)術(shù)館，傳人有劉元(1903-1989)等人。其在京弟子張鴻吉(1908-1985)、劉占斌先生84、85年相繼去世，技藝多未能傳世。何金奎之子何忠祺、何忠祥承其父藝，其中長(zhǎng)子何忠祺解放前任河北國(guó)術(shù)館宮廷秘術(shù)科主任，中國(guó)大學(xué)武術(shù)教官，幾年前業(yè)已故去。
曹鐘升，字志起，山東省武成縣曹家莊人。十五歲入京至崇文門(mén)外玉器行學(xué)藝。因體弱多病，從師傅文元習(xí)武，后得到尹福的親授與馬貴的點(diǎn)撥。因其母年邁須人奉養(yǎng)，乃返回故里，教拳于鄉(xiāng)鄰，傳人遲士信、崔云清。民國(guó)二十三年(1934),率門(mén)人參加山東省武術(shù)比賽獲得最優(yōu)，得到當(dāng)時(shí)***山東省主席韓復(fù)渠的賞識(shí)。1936年應(yīng)湯玉麟之邀再度來(lái)京，并授藝于張晉臣(1900-1983)、張鼎臣、張述堂、賀普仁等。1938年曹隨湯玉麟到天津，又收盧景貴等多人為徒。1942年，經(jīng)曹口述由盧景貴執(zhí)筆編寫(xiě)的《曹氏八卦掌》一書(shū)出版，對(duì)后世影響巨大。
門(mén)寶珍，字聘三(1870-1957)，大興縣人。二十余歲從師尹福。以其身高馬大，故有“門(mén)大個(gè)子”之稱。善用“削砸劈掛、震擋擒拿”技法，人莫能敵。1930年受聘為河北國(guó)術(shù)館顧問(wèn)。1935年，曾述編有《八卦穿掌正宗》一書(shū)出版。傳人有王景山、于環(huán)、盛起輝、杜漢升、解佩啟等。
楊名山，字俊峰，以販賣(mài)磁器為業(yè)，有“磁器楊”之稱。帶藝投師于尹福門(mén)下，以輕身術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)。藝業(yè)傳其子楊久青等。
曾增啟(1862-1951)，字省三，原名毓慧。滿族正藍(lán)旗，清末文舉，世居北京。幼時(shí)體弱多病，因其父成源與尹福為知交，遂于攻讀之余從師尹福習(xí)八卦掌年余，并得到過(guò)董海川的指授。數(shù)年后，病逾體健。曾中試清末文舉，晚年執(zhí)教私塾。遐時(shí)偶以八卦掌示人，因與郭古民等人過(guò)往密切，故常加指點(diǎn)。并將所著《八卦轉(zhuǎn)掌匯覽》(復(fù)抄本)相贈(zèng)于郭。該稿中所總結(jié)的“八卦掌三十六歌、四十八法訣”后經(jīng)傳世，倍受八卦同仁重視，并廣泛流傳。一生因系文人，不以教拳為業(yè)，然對(duì)八卦掌技法、理論多有悟通，總結(jié)整理功績(jī)巨大。生前曾傳藝七星桿與郭古民等。
此外，李永慶(1852-1922)，河北武邑縣人。世家在京經(jīng)營(yíng)萬(wàn)通首飾店，人稱"萬(wàn)通李"。25歲追隨尹福，25歲正式拜師，以臂力見(jiàn)長(zhǎng)，有鐵胳膊之稱。傳人有劉振林等。
居慶元長(zhǎng)期居天津傳藝，擅腿功，技藝十分精湛。其弟子洗達(dá)文功力深厚，1984年于北京去世，終年九十余歲。
二、尹氏八卦掌體系與風(fēng)格
回顧八卦掌百余年傳流史，其各支派的體系與不同的風(fēng)格，在第二代傳人手中趨于形成，由第三代最終定形完善，約在四代之后日見(jiàn)衰微。尹氏一脈也不例外，其早年完備的技術(shù)體系，今日多已佚失，而能全面承其藝業(yè)，得其精髓者，寥寥無(wú)幾。
1.尹玉璋
八大掌：第一式換掌;第二式搭掌、開(kāi)掌;第三式穿掌、撲掌、托掌、填掌;第四式挑掌，震掌、掖掌、撩掌;第五式?jīng)_掌、切掌、推掌;第六式截掌、削掌、砸掌、摔掌、批掌、抱掌;第七式閉掌、探掌、*掌;第八式擠掌、撞掌。(以上依據(jù)尹玉璋1932年編《八卦掌簡(jiǎn)編》)。此外今人蔣浩泉，裴錫榮整理編著的《八卦散手六十四路》一書(shū)中所涉及的內(nèi)容，也屬尹玉璋流傳體系。
2.宮寶田
八大掌為：?jiǎn)螕Q掌、雙換掌、轉(zhuǎn)身掌、翻身掌、三穿掌、背身掌、雙撞掌、搖身掌。此外尚有小開(kāi)門(mén)、變化掌、連環(huán)掌、推手、對(duì)練散手掌等。器械則有子午鴛鴦鉞、判官筆、刀、劍、槍、棍、鉤等傳世。(以上據(jù)宮寶田傳人劉云樵整理所示)。
3.曹鐘升
據(jù)1942年盧景貴所編《曹氏八卦掌譜》一書(shū)記述：掌分八路，每路八式，共計(jì)轉(zhuǎn)掌六十四，此外尚有羅漢拳、炮捶等，器械為八卦劍、七星桿、鴛鴦銷、判官筆、十八截刀、虎頭雙鉤、青龍刀、大槍等。(以上資料承曹鐘升再傳弟子李文章老師提供)。
4.何金奎
拳套為羅漢拳、炮捶、綿拳、八卦掌六十四式，此外尚有七十二散手掌。器械有八卦轉(zhuǎn)刀、連環(huán)刀、子路刀、春秋刀、四門(mén)槍、八卦轉(zhuǎn)槍、雙頭蛇、方便鏟、鹿角刀、七星杯、判官筆等。(以上由何金奎之子何忠棋老師提供)。
5.門(mén)寶珍
掌式分上、中、下三盤(pán)，每盤(pán)掌式不同。八大掌計(jì)為震卦龍形平托掌;艮卦熊形背身掌;坎卦蛇形順勢(shì)掌;乾卦獅形張嘴掌;巽卦鳳形風(fēng)輪掌：離卦雞形臥式掌;坤卦麟形返身掌;兌卦猴形抱式掌。另有羅漢拳、擒拿解脫諸技法。器械有鴛鴦鉞、七星桿、判官筆、鹿角棒、子路轉(zhuǎn)環(huán)刀、轉(zhuǎn)劍、轉(zhuǎn)槍、鏜等。(以上承門(mén)寶珍弟子解佩啟先生提供)。
通過(guò)對(duì)以上尹氏在京現(xiàn)存五大支系的整理對(duì)比，各系均從不同角度吸收發(fā)揚(yáng)了尹氏八卦掌的技藝精華，就其共性而言則師出一門(mén)。尹氏八卦掌，出手為牛舌掌，拇指內(nèi)扣，四指并攏，勁力冷脆快，富彈抖力。掌之運(yùn)行接近直線。鐵畫(huà)銀鉤，形成方梭。走自然步，趨于急行，以足碾地，橫開(kāi)斜進(jìn)，抒翻走轉(zhuǎn)進(jìn)退直接，重踢打，身形變化簡(jiǎn)捷明快。
惜此門(mén)藝業(yè)自建國(guó)至今，尚無(wú)一部專著詳述其精髓，而諸多前輩相續(xù)故去。個(gè)別長(zhǎng)者雖不時(shí)有著作文章刊世，然多沉溺于掌故傳說(shuō)與八股杜撰之中，令同仁嘆息，晚輩茫然。
補(bǔ)遺一：
尹氏八卦門(mén)中，傳有“海福壽山永，強(qiáng)毅定國(guó)基，昌明光大陸，道德建無(wú)極”二十字宗譜，此系尹氏二代傳人馬貴等集同門(mén)人所制訂，絕非董海川傳留，今日多已廢止。
補(bǔ)遺二：
現(xiàn)京師“田氏八卦掌”創(chuàng)始人田迴先生，其技藝從學(xué)于八卦拳師解佩啟之高徒史俊杰先生( 1924—1984)，故而其正史源流當(dāng)列入尹氏一脈。
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