練太極拳須從無極始
練太極拳須從無極始
為什么說“練拳須從無極始”，或者說練太極必先求無極呢?不從無極入門，抑或不先求無極，能不能練成太極拳呢?要回答這一問題，首先于理要明無極、太極、陰陽的含義，所謂“練拳須明理，理通拳法精”即此意。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：練太極拳須從無極始。
練太極拳須從無極始
王宗岳《太極拳論》中有：“太極者，無極而生、陰陽之母、天地萬物之始也。”古人認為：“天下萬物生于有，有生于無”，“太虛之初，廓然無象，天地未開，混沌未分，陰陽無形，動靜無始，元氣混而歸一”。其形無可名，古人將此名之無極，并以一個空圈象形之，來說明無極的含義是：空空洞洞、混混沌沌、無色無象、無聲無臭、無端無形，無一物而包萬物。所謂無一物而包萬物的意思就是無極生太極、太極生萬物之理已寓其內(nèi)，即古人謂“象數(shù)未形理已具，未有天地之先，畢竟先有此理”。無極的本質(zhì)特征是“靜”，即內(nèi)外俱靜。
古人又認為：“太極生于無極”，“太極本無極，自無而有，生化肇基，化生于一，是名太極”。太極的含義是：由無極而現(xiàn)有機，遂太極生焉;“雖無形聲而幾朕已兆，陰陽雖未分而分之機已動”。太極的本質(zhì)特征是：靜極生動，外靜內(nèi)動，靜中有動。
練太極拳須從無極始
太極動靜而陰陽分，動靜便是陰陽，陰陽便是太極。所以古人認為：“化生已兆，必分陰陽，陰陽既合，必有發(fā)生”。太極分開來，只是一陰一陽，陰陽分而天地立;陰根于陽，陽根于陰，陰陽相合，萬物化生0根據(jù)這一思想，古人在無極的空圈內(nèi)畫了一對動靜旋轉(zhuǎn)開合對稱的黑白魚，分別代表陰陽二氣，黑者為陰儀，白者為陽儀;黑中含一白點為陰中有陽.白中含一黑點為陽中有陰，以此來說明陰陽開合旋轉(zhuǎn)互為其根、互相調(diào)濟而滋生萬物的交合之理。這就是相傳至今的陰陽太極圖。其本質(zhì)特征是：陰陽互濟，動靜相兼。
總起來說，就是無極一動生太極，太極動靜陰陽分，陰陽開合萬物生，生生不息理循環(huán)。這就是太極陰陽之理，也就是古人編造太極拳的理論依據(jù)，亦是今人習(xí)練太極拳的理論指導(dǎo)。
明白了上述的道理以后，就要在理的指導(dǎo)下。從無極開始生太極，由無極入門練太極。求無極的方法就是靜站無極樁。選擇環(huán)境幽靜、空氣清新之處，自然站立，周身放松，屏除雜念，收心求靜，逐漸使自己心定神寧，身心虛靜，物我兩忘，一念無思，一物無有，軀體如同虛空無物一般，而進入一片空空洞洞的無極景象。如此靜心站立靜待其動，純?nèi)巫匀?，待到至虛至靜時，復(fù)有一點靈犀生于氣海之中，由無極而現(xiàn)有機，靜極生動，動則太極生焉。要堅持不輟、時無間斷地靜站久站，于無形中漸生太極一氣，于無形中漸漸感而遂通，則功力與靈氣俱增也。
其次，于拳須明太極拳的性質(zhì)。太極拳是內(nèi)功拳，以修煉內(nèi)功為本，內(nèi)外俱練，內(nèi)壯神勇，外強筋骨。太極拳的內(nèi)功威力是靠太極拳的剛?cè)醿?nèi)勁來體現(xiàn)的;太極拳的內(nèi)勁是拳術(shù)的統(tǒng)帥和核心，拳若無勁，其術(shù)無用，而太極拳的內(nèi)勁是以精、氣、神為物質(zhì)基礎(chǔ)的，精滿氣足神聚，則內(nèi)勁自然渾厚虛靈。其用時，勁貫著中，功助拳威，要剛有剛，要柔有柔，剛?cè)峒嬷?，忽隱忽現(xiàn)，疾如閃電，驚似炸雷。拳諺云：拳無功，一場空;力不敵法、法不敵功。內(nèi)功為武術(shù)之根本，得其一而萬事備。沒有充足的內(nèi)氣，武術(shù)的威力是不能體現(xiàn)出來的。所以，太極拳特別注重內(nèi)功的培養(yǎng)，以功為本，以養(yǎng)為主，以拳為母，三者合一，方能成功。
練內(nèi)功，首先是練內(nèi)氣。氣為勁之體，勁為氣之用。內(nèi)氣足則內(nèi)勁足，內(nèi)氣不足則勁疲軟。練內(nèi)氣的功法很多，而靜站無極樁是練內(nèi)氣的首要功法和筑基功法。所以先求無極就是先求內(nèi)功，就是要先培養(yǎng)和壯大內(nèi)氣。通過靜站久站無極樁：逐漸培養(yǎng)和強壯內(nèi)氣，充實丹田，行通經(jīng)絡(luò)，布滿周身，身體猶如充滿了氣的皮球，渾身形成富有彈性的搠勁;再結(jié)合陳氏太極拳獨特的螺旋纏絲的方法，使內(nèi)氣纏繞運行于肌膚骨節(jié)之中，斂人于骨髓之中而形成陳式太極拳特有的剛?cè)嵯酀睦p絲內(nèi)勁。通過靜站久站無極樁，可使上體更為虛靈，下體更為穩(wěn)固，上虛下實，沉重如山，不懼他人推倒;而又身心虛靜，內(nèi)外嚴整，上下合一，周身一家，在行拳走架時，就能合乎上下相隨，節(jié)節(jié)貫通，一動無有不動的太極拳整體運動的要求。
再次，太極拳是意氣神形運動，要求以意行氣、意氣相合;以氣運身，神形合一。心為令而氣為使。內(nèi)氣如水，意似引水之渠，意領(lǐng)氣行而水流。若沒有一定的水量即內(nèi)氣，何以引水而成流?有了充足的內(nèi)氣，才有可能以意行氣、以氣運身，才能意到氣到勁自然到。太極拳以培氣、養(yǎng)氣、聚氣為首要，以行氣、運氣、通氣為法則，以壯氣、混元一氣為宗旨。所以，練太極拳先要培氣、養(yǎng)氣、聚氣。這不僅是拳術(shù)之道的需要，而且是養(yǎng)生之道的需要，功法、拳法、養(yǎng)生法三法合一才是太極拳的真諦。先求無極是培養(yǎng)內(nèi)氣，陰陽開合是運行內(nèi)氣，胸腹折疊是運化內(nèi)氣，螺旋纏繞是混元內(nèi)氣，太極內(nèi)勁全憑內(nèi)氣，養(yǎng)生保健全靠內(nèi)氣。
由此可見“太極入門在無極，練拳須從無極始”之語非虛。
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