王西安談拿勁論

　　所謂拿勁，就是用手拿住對(duì)方臂、肘、腕、指關(guān)節(jié)處，使之進(jìn)入死角，不能轉(zhuǎn)動(dòng)關(guān)節(jié)而筋斷骨折之感，痛徹肺腑骨髓，因而被制服，此為拿勁，也可以叫做“拿法”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門(mén)您整理好的：王西安談拿勁論。

　　王西安談拿勁論

　　雖各家各門(mén)派對(duì)此都有各自獨(dú)到地研究，但太極拳對(duì)此研究地更為精細(xì)。無(wú)須大身法及反關(guān)節(jié)去拿對(duì)方，只需略使小巧合力，彼即受制，此為拿合兼用。只有拿與抓、摔、化、打并用，才能較為全面地發(fā)揮太極武術(shù)神威。所以“拿”在推手中的運(yùn)用也是十分重要的，決不可等閑視之。如在推手中忽視拿法，就等于削弱太極拳的技擊功能。在推手中，沾、粘、連、隨、抓、拿、摔、化是打的先決條件，都是圍繞“打”為目的的。俗話說(shuō)“凡拿必打，欲打先拿”，就是這個(gè)道理。只有各種手段兼施并用，才能在推手時(shí)使對(duì)方陷于被動(dòng)局面，擊打才能達(dá)到預(yù)期目的。故曰“拿”是“打”的前提。

　　只有運(yùn)用靈巧的手法將對(duì)方拿住，使其不能逃脫與走化，“打”才能不假思索，左右逢源。在應(yīng)用拿法時(shí)，出手要輕靈活巧，使對(duì)方在不知不覺(jué)中被擒，才算《孫子兵法》所說(shuō)的“善之善者”。所謂輕靈活巧是指在欲拿時(shí)手上不可持力，接纏彼手應(yīng)輕靈隨順，待敵察覺(jué)，已有輕變重，不能走化逃脫了。拿法應(yīng)順逆交替應(yīng)用，只有根據(jù)對(duì)方地變化靈活掌握，隨機(jī)應(yīng)變，才能奏效。如果出手時(shí)未能輕靈，彼知我勁后則逃之，我應(yīng)在彼逃之時(shí)迎上再向彼靠攏，在彼手將要抽走時(shí)，急速?gòu)?fù)拿也還可以成功。這些補(bǔ)救措施，仍不外乎沾、粘、連、隨和手法上的輕靈巧變，對(duì)此切不可忽視。

　　在拿法的使用上，還必須注意周身放松下沉與拿法相配合，千萬(wàn)不能因使用拿法使氣往上浮，腳下拔根。氣若上浮，根基自然不穩(wěn)，重心不穩(wěn)則自身難保，何以拿人?所以，欲拿人時(shí)，周身關(guān)節(jié)非處處放松不可。若能放松，胸即自然含合，兩肋也自然下束，并與襠扣肩合，周身上下處處皆能呼應(yīng)。說(shuō)松周身上下無(wú)有不松，說(shuō)合四肢百骼無(wú)處不合，這樣才能做到一靜周身上下無(wú)有不靜，一動(dòng)全身上下隨之俱動(dòng)。說(shuō)拿內(nèi)外合一，由輕轉(zhuǎn)重，力點(diǎn)清晰，猶如子彈出膛，螺旋直進(jìn)，手無(wú)虛發(fā)，一拿即中。

　　拿與采應(yīng)相合，拿、采的范圍一般應(yīng)是兩臂、胸前、腹部、肩三角肌凹凸處合兩肋處等。這些部位一般在對(duì)方用掌向前按時(shí)和被拿時(shí)向前擠進(jìn)。彼如能向前擠進(jìn)，則是由于我在拿時(shí)前掤勁不足之故。雖彼向前擠進(jìn)，我照樣拿之，我由拿變捋，先將彼擠勁引空，我左手纏繞住彼右臂，同時(shí)，雙手蓋于對(duì)方右手腕部，急速于胸二勁合一，拿采并用，在勁力上可彼單純拿勁增加一倍之多，故一拿彼必被降伏。

　　拿法地種類甚多，無(wú)論是手與胸拿，手與肋拿，手與腹拿，手與腿拿，雙手合拿等，都須運(yùn)用適當(dāng)，切不可在練拿法時(shí)輕易傷人。特別是初學(xué)者，對(duì)拿法的速度、輕重、手法、角度的掌握均無(wú)分寸，更覺(jué)察不準(zhǔn)對(duì)方關(guān)節(jié)處所承受的力量大小，所以出手時(shí)就容易出現(xiàn)傷害事故。這是演練者雙方在相互對(duì)練中一個(gè)很值得注意的十分重要地問(wèn)題。歌訣曰：

　　初拿不可太鹵莽，由生到熟記心上。

　　合襠實(shí)腹須含胸，束肋扣肩隨腰動(dòng)。

　　拿閉兼施聽(tīng)勁路，欲拿周身節(jié)節(jié)松。

　　合勁力點(diǎn)須清晰，靈活機(jī)巧全在功。