太極拳技法的系統(tǒng)論研究

太極拳技法的系統(tǒng)論研究

　　太極拳講究一觸即發(fā)，挨著何處何處擊。若想獲此功效，必須堅(jiān)持不懈按其基本規(guī)律鍛煉且在實(shí)際操作中靈活運(yùn)用它的技法法則。而如何協(xié)調(diào)運(yùn)用這些法則，使之達(dá)到有機(jī)的最佳組合，則需以系統(tǒng)的觀點(diǎn)加以研究。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：太極拳技法的系統(tǒng)論研究。

　　太極拳技法的系統(tǒng)論研究

　　系統(tǒng)論的基本觀點(diǎn)是將研究對(duì)象看成一個(gè)系統(tǒng)。這一系統(tǒng)可分為幾個(gè)有機(jī)組成部分;同時(shí)，它又是組成更高一級(jí)系統(tǒng)的一個(gè)單位。系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)事物的整體性和事物間的相互聯(lián)系;強(qiáng)調(diào)用綜合方法，分析和研究整體功能;強(qiáng)調(diào)整體與外界以及整體內(nèi)部間的聯(lián)系。

　　一切文化來(lái)源于社會(huì)生活。太極拳的主要規(guī)律纏法，亦即螺旋形式動(dòng)作，正是人們?nèi)粘Ｉ詈蜕a(chǎn)勞動(dòng)中的本能動(dòng)作，它通過(guò)歷代太極拳家根據(jù)技擊的需要，并吸收各種武術(shù)流派的精華進(jìn)行有機(jī)加工，才形成當(dāng)今的各種套路。太極拳以輕靈自然、松圓雄渾、縝密纏綿、剛?cè)嵯酀?jì)的螺旋運(yùn)動(dòng)形式和富有實(shí)戰(zhàn)性的武術(shù)技巧而見稱。若用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看待太極拳技擊法則，應(yīng)著眼于以下幾點(diǎn)：第一、人體是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng);第二、肌肉用力是一個(gè)復(fù)雜的用力系統(tǒng);第三、人與外界環(huán)境組成一個(gè)高級(jí)的系統(tǒng);第四、太極拳本身也是一個(gè)系統(tǒng)。

　　人體由神經(jīng)、骨骼、肌肉、循環(huán)、呼吸和消化等系統(tǒng)組成。保證了運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行。人體運(yùn)動(dòng)不只是運(yùn)動(dòng)器官的活動(dòng)，它還與整個(gè)身體的生理、心理活動(dòng)有聯(lián)系。因此，研究太極拳運(yùn)動(dòng)，必須綜合哲學(xué)、兵法、解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)和力學(xué)等知識(shí)，否則很難搞清楚太極拳技擊技術(shù)的實(shí)質(zhì)。

　　很多人在研究著法時(shí)，多局限于某一部分，未從全面上把握。而系統(tǒng)論的觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)各部分的分析只是認(rèn)識(shí)事物的一個(gè)方面，我們還需要對(duì)各部分之間的聯(lián)系、整體與外界的聯(lián)系等方面加以分析認(rèn)識(shí)。

　　以上是我們應(yīng)用系統(tǒng)論解決運(yùn)用太極拳技擊法則技術(shù)問(wèn)題的基本觀點(diǎn)。下面談?wù)剮讉€(gè)系統(tǒng)方法原則的應(yīng)用。

　　太極拳技法的系統(tǒng)論研究1、整體性原則的應(yīng)用

　　整體性原則告訴我們：按一定規(guī)律構(gòu)成的有機(jī)整體的功能，并不存在于某個(gè)要素之中，而是存在于諸要素相互聯(lián)系、相互作用和相互制約上。當(dāng)我們討論某種著法的功能時(shí)，不能只分析它的局部用力，而必須分析各部分之間的相互聯(lián)系、相互作用和相互制約。太極拳以《易》為理論基礎(chǔ)，以兵法作為行動(dòng)方針，以獨(dú)特的棚勁和螺旋運(yùn)動(dòng)貫穿始終。拳論曰：“太極者，無(wú)極而生。動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。”徹底了解了陰陽(yáng)的理論。亦即認(rèn)識(shí)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一法則，也就真正懂得了太極拳的奧妙。但如何掌握陰陽(yáng)道理及其配合變化，以及陰陽(yáng)變化之理在拳法中的運(yùn)用，確是關(guān)鍵。

　　太極本身是一個(gè)整體，太極拳猶如一座建筑物，十三勢(shì)則是它的建筑原料。在手法上為棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠八法;在步法上為前進(jìn)、后退二法;在眼法上為左顧、右盼二法;在身法上為中正一法。由于筆者拳法學(xué)自洪均生先生一脈，故在以下舉例講解的時(shí)候多以洪先生所授技法加以研究。就十三勢(shì)而言，洪先生所傳與其它各式在原則上并沒(méi)有差別，但在講解和運(yùn)用中卻大有不同。下面以“捋”的結(jié)構(gòu)和功能為例，試用整體性原則進(jìn)行分析。

　　洪均生先生所要求的捋法，亦是引進(jìn)對(duì)方來(lái)手的動(dòng)作，但更符合落空的要求。假設(shè)對(duì)方進(jìn)手攻我，我以右手迎其右手，左手迎其左手，立將迎對(duì)方的手變?yōu)楹笫郑p住對(duì)方腕部走順纏，手心貼于心口，肘貼腰部向里引進(jìn);前手搭在來(lái)手的肘關(guān)節(jié)外上側(cè)，以順纏下塌外碾的勁配合后手。這樣就能達(dá)到“引進(jìn)落空”效果。但捋時(shí)眼應(yīng)對(duì)著來(lái)人，身體的旋轉(zhuǎn)只限于45°，過(guò)勁則丟勁。

　　捋的手部纏法為雙順纏。兩手距離為一小臂寬。因捋時(shí)是后手纏引對(duì)方腕部，前手搭制對(duì)方肘關(guān)節(jié)外上側(cè)，后手貼在心口前，前手高于后手，距離約尺許。后手雖也是順纏，但手心應(yīng)向心口，大拇指向外上旋，中指向外下旋，無(wú)名指及小指則向里上轉(zhuǎn)，這是順纏的收法。前手以腕部制敵，順纏時(shí)，沉肘下塌而以腕部向外碾轉(zhuǎn)，手心斜向內(nèi)上方，中指揚(yáng)向外上方，對(duì)準(zhǔn)對(duì)方的中心，這是順纏的開法。兩手勁路與對(duì)方來(lái)力，在引進(jìn)時(shí)方向一致，是合力。捋的后手收到心口前，中指方向變?yōu)橹赶蛲庀路?，前手的肘收到貼肋旁時(shí)，沉肘塌腕而下塌外碾，中指揚(yáng)向外上方，是為分力。沒(méi)有合力，不能引進(jìn);沒(méi)有分力，不能使來(lái)力落空。

　　至于軀干纏法的配合，則要上小而下大，即：眼應(yīng)注視對(duì)方不許移動(dòng);頭隨身體的旋轉(zhuǎn)方向略作側(cè)旋;側(cè)旋時(shí)，前額(如我身體左轉(zhuǎn)，則右額頭為前額，左額頭為后額;身體右轉(zhuǎn)則反之)角略低，后額角略高(前、后額的高低，都是軀干在立體旋轉(zhuǎn)時(shí)自然的身體狀態(tài)，而不是刻意追求);胸部的旋轉(zhuǎn)只限于45°;胸以下至襠部可以隨捋的需要而大于45°;襠部旋轉(zhuǎn)角度大，則后足應(yīng)外擺一些，以適當(dāng)配合手部的動(dòng)作，總以下盤穩(wěn)固為原則。這其中公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的配合更要具有整體性。公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)及其配合是洪均生先生拳學(xué)理論的獨(dú)特之處，充分體現(xiàn)了陰陽(yáng)互變、剛?cè)嵯酀?jì)、收即放、合即出的法則。

　　從以上對(duì)洪先生所授捋法的分析，不難看出，捋法的應(yīng)用，在瞬間完成，其功效的大小，關(guān)鍵在于肢體配合能否具有整體性。捋法之功效，主要是表現(xiàn)在動(dòng)作的整體連貫性，即各部分之間的緊密銜接及聯(lián)系上。這種整體的連貫為發(fā)揮整個(gè)動(dòng)作的速度，完成快速有力的運(yùn)動(dòng)軌跡，創(chuàng)造了極為有利的條件。

　　太極拳技法的系統(tǒng)論研究2、相互聯(lián)系原則的應(yīng)用

　　認(rèn)識(shí)客觀事物，包括認(rèn)識(shí)該事物的內(nèi)部和外部的各種聯(lián)系，我們?nèi)匀灰赞鄯槔?。從整體上看，它不過(guò)是一個(gè)捋法，但在捋法的應(yīng)用中，還包含著采拿、擠靠、肘掃等法，運(yùn)用時(shí)如果那一環(huán)做不好，都會(huì)功虧一簣。如在應(yīng)用捋法時(shí)，我首先以前手采拿對(duì)方進(jìn)攻之手，使我前手采拿之纏絲勁達(dá)到其肩，乃至足部。同時(shí)，前手變后手，后手變前手以擠列之勢(shì)搭在其肘部，復(fù)而以腰襠旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)兩手完成捋的動(dòng)作。而這些動(dòng)作的完成就在一瞬間，這也就是洪老先生所說(shuō)，收放要在“一”中完成，而不能出現(xiàn)“一、二、三……”，但“一”中卻又包含著“一、二、三、……”等。所以說(shuō)，要掌握好一個(gè)捋法，必須明白和了解其著法的組成及其內(nèi)在聯(lián)系，也只有這樣才能練好和用好捋法。按此相互聯(lián)系的原則，其它像太極拳有左必有右、有前必有后、有上必有下、前發(fā)后塌等法則也就容易理解了。

　　太極拳技法的系統(tǒng)論研究3、綜合性原則的應(yīng)用

　　任何整體都是由一些要素為特定目的綜合而成的，因此正確認(rèn)識(shí)事物也必須注意綜合性，要從事物的整體聯(lián)系出發(fā)，注意多種學(xué)科、多種理論綜合地進(jìn)行指導(dǎo)。采用多參數(shù)、多標(biāo)準(zhǔn)和多尺度進(jìn)行分析研究，求得一個(gè)最佳的綜合效果。

　　當(dāng)前，人們常用現(xiàn)代物理學(xué)知識(shí)對(duì)太極拳的技擊原理作解釋，這本是好事，但由于有些人對(duì)太極拳技擊實(shí)質(zhì)性的東西掌握得不夠正確，只根據(jù)一些簡(jiǎn)單的力學(xué)公式看問(wèn)題。結(jié)果就得出了一些錯(cuò)誤的結(jié)論。如：有一同志曾經(jīng)用沖量公式Ft=mv去解釋太極推手的問(wèn)題，將推手中短暫時(shí)間內(nèi)完成的發(fā)力動(dòng)作，誤認(rèn)為是長(zhǎng)時(shí)間施力于對(duì)方;將人看作剛體(即大小和形狀不會(huì)發(fā)生變化的物體)，而忽略了人是一個(gè)復(fù)雜的能動(dòng)系統(tǒng)。從而違反太極拳“以柔克剛”、“沾粘連隨、不丟不頂”的原則，使研究走進(jìn)了誤區(qū)。

　　在我們的實(shí)踐中常有這樣的事情發(fā)生：僅根據(jù)某一種科學(xué)理論分析判斷是正確的事物，如果用多種學(xué)科的理論去衡量時(shí)，就可能變得不夠正確甚至錯(cuò)誤。鑒于各種原理的適用性及局限性，筆者認(rèn)為研究太極拳技術(shù)的正確做法，應(yīng)該是從整體的聯(lián)系出發(fā)，用多參數(shù)、多標(biāo)準(zhǔn)、多尺度進(jìn)行衡量、進(jìn)行綜合分析，以求得最佳的效果。

　　太極拳技法的系統(tǒng)論研究4、動(dòng)態(tài)性原則的應(yīng)用

　　整體性的相互聯(lián)系是在動(dòng)態(tài)中表現(xiàn)出來(lái)的。作為現(xiàn)實(shí)存在的系統(tǒng)、聯(lián)系和有序性是變化的，不變的東西是不存在的。當(dāng)人體這個(gè)系統(tǒng)整體遇到內(nèi)外環(huán)境的變化時(shí)，它就要及時(shí)調(diào)整各種有關(guān)的機(jī)制，以適應(yīng)環(huán)境的變化，維持系統(tǒng)的穩(wěn)定狀態(tài)?！兑住防碇杈驮谟?ldquo;變”字，《易》有“易窮則變，變則通，通則久”及“易唯時(shí)變”等論述，而太極拳作為一種拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，它以《易》為理論基礎(chǔ)，更能從其運(yùn)動(dòng)形式中體現(xiàn)出來(lái)。洪均生先生提出的“隨遇平衡理論即是一個(gè)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性原則。掌握了動(dòng)態(tài)性原則，即可把握住運(yùn)動(dòng)中的虛實(shí)關(guān)系、重心的隨遇平衡、轉(zhuǎn)關(guān)、三節(jié)貫穿及三節(jié)轉(zhuǎn)換的尺度，做到無(wú)過(guò)不及。

　　從拳術(shù)流派的演變來(lái)看，動(dòng)態(tài)性原則就是一個(gè)變化、發(fā)展的原則。自從陳長(zhǎng)興將太極拳外傳楊露蟬以來(lái)，太極拳有了空前的發(fā)展，從而形成了陳、楊、武、吳、孫、和等各個(gè)流派。今天，洪均生太極拳法的形成，亦是事物發(fā)展的規(guī)律，它的產(chǎn)生也是必然的。

　　太極拳技法的系統(tǒng)論研究5、最佳化原則的應(yīng)用

　　系統(tǒng)論的最佳化原則認(rèn)為，局部+局部≠整體，只有局部與局部的最佳結(jié)合才是整體。

　　最佳化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，因?yàn)樵趶?fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中，既要調(diào)整、控制、協(xié)調(diào)整體與局部、局部與局部的辯證關(guān)系，又要根據(jù)系統(tǒng)整體內(nèi)外情況的變化，及時(shí)地采取措施，調(diào)整系統(tǒng)內(nèi)部的機(jī)制以及系統(tǒng)整體與外部環(huán)境的關(guān)系，以爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體的最佳化。其實(shí)我們練功或?qū)嵺`的過(guò)程，也是不斷自我調(diào)整的過(guò)程。拳論有“三節(jié)不明，終身是空”之說(shuō)，并言“上節(jié)不明，無(wú)依無(wú)宗，中節(jié)不明，渾身是空，下節(jié)不明，動(dòng)輒跌傾。”三節(jié)的論述事實(shí)上就是講局部與局部、局部與整體的關(guān)系及其重要性的。故習(xí)太極拳者，第一課便應(yīng)接受明三節(jié)的教育。拳論有“無(wú)過(guò)不及，差之毫厘，廖以千里”之說(shuō)，也是在講整體配合的重要性。在技擊中運(yùn)用太極拳自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的巧妙配合，松肩沉肘、暗塌襠勁、前發(fā)后塌等與下塌外碾等技法的關(guān)系以及周身上下相隨等問(wèn)題，如欲做得巧妙順隨，恰到好處，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究最佳化原則。

　　以上是從太極拳法的角度進(jìn)行闡述的，然而系統(tǒng)理論不只是適用太極拳技擊的研究。它可以應(yīng)用于所有拳術(shù)的技法和訓(xùn)練。學(xué)習(xí)并掌握系統(tǒng)理論，定能提高我們的認(rèn)識(shí)水平和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而使我們的拳術(shù)理論工作和教學(xué)、訓(xùn)練、實(shí)踐得到進(jìn)一步的改進(jìn)和提高。