太極拳的形、法、功

太極拳的形、法、功

　　現(xiàn)在練太極拳的人很多,太極拳的真正功夫是怎樣練成的?其練習(xí)步驟為何?這些都是練習(xí)者急待解決的問(wèn)題.下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門(mén)您整理好的：太極拳的形、法、功。

　　太極拳的形

　　初練太極拳動(dòng)作緩慢,這是它的形,不是它的法.太極拳法是剛?cè)嵯酀?jì),牢而有根.外形雖然柔和卻堅(jiān)韌有勁,不是輕飄無(wú)根,如萍浮水面.用太極拳御敵,只有緩慢的形而無(wú)剛捷的法,那就是一種挨打的玩藝.所以對(duì)太極拳的形,法,功,等含義,學(xué)者如能分辨清楚,才算進(jìn)入了太極拳的門(mén)徑.

　　開(kāi)始練習(xí)太極拳應(yīng)從腰腿基本功和太極樁功學(xué)起,有一定基礎(chǔ)的再學(xué)太極之型,把軟綿綿的毫不著力的太極拳十三勢(shì)外形練好,練準(zhǔn)確,要想練出真功夫,還必須追求太極之法.

　　太極拳講究“四兩撥千斤”的技術(shù)，如果學(xué)者連四兩勁也沒(méi)有，別說(shuō)千斤，就是百斤也破不了，楊班侯曾說(shuō)，“練成千斤里，只須四兩功”，說(shuō)明太極拳術(shù)是以精絕功勁為根基的。

　　學(xué)好太極拳之形以后，再經(jīng)過(guò)練習(xí)摸勁，就會(huì)覺(jué)得自己雙臂沉重，有點(diǎn)勁兒，但是這股勁只是身體強(qiáng)健的表現(xiàn)，還不足以應(yīng)敵。如遇臂力強(qiáng)大的對(duì)手，要想化解對(duì)方的攻勢(shì)還不可能，更別說(shuō)打倒對(duì)方。這就需要進(jìn)一步追求太極之法，研究其應(yīng)用技術(shù)，增加自己的勁力。這時(shí)的練法要一改以前的柔綿緩慢的練法，應(yīng)練習(xí)太極拳快架和炮錘，由柔變剛，以悟太極拳所寓剛?cè)嶂āＧ拜吤覘畎嗪钕壬诰毩?xí)太極拳快架四隅錘時(shí)，四錘聽(tīng)起來(lái)是一個(gè)聲音，使人目不暇顧{椐(永年縣志)記載}。前人練習(xí)的方法是將太極拳的拳式拆開(kāi)來(lái)練習(xí)，一式練好，再練一式，能柔能剛，可疾可慢，知道用法變化，直到把太極拳全部拳式練完，式式有勁，式式能用，然后再練散手對(duì)打，推手，大捋，并由本門(mén)師傅親自喂勁，挨打吃苦，要費(fèi)幾年時(shí)間才可收獲太極之法，才能夠剛?cè)嵯酀?jì)，實(shí)際運(yùn)用。

　　太極拳的法

　　如果說(shuō)，太極拳練的是氣，并不是力，氣是從柔練出來(lái)的，所謂極柔軟然后極堅(jiān)剛，這實(shí)在是片面之談。須知，太極拳練氣，是最后的功夫，所謂練精化氣，練氣化神，練神還虛。精就是精力，也就是勁力，如無(wú)一股勁力做本錢(qián)，憑什么東西去化氣，化神呢?練氣和養(yǎng)氣二者不同，練氣必須先有氣為本錢(qián)，而后可練。養(yǎng)氣就不同，老弱的人，均可以養(yǎng)，養(yǎng)氣就從無(wú)氣養(yǎng)蓄到有氣。學(xué)習(xí)太極之形，就是養(yǎng)氣，以作為練氣的本錢(qián)。單靠柔慢的太極之形，是養(yǎng)不出足以供鍛煉的氣，至多就是身體略強(qiáng)壯些，所以必須再求太極之法，以直接增力，間接增氣，氣和力本來(lái)就是分不開(kāi)的，所以才叫氣力或力氣。力是聚于筋肉之間，故稱體力，氣藏于血液之中，所以叫做血?dú)?。因此氣和力是分不開(kāi)的，如無(wú)氣，力難使得出，如無(wú)力則氣無(wú)憑籍，無(wú)力之氣是不可以攻擊強(qiáng)敵的。氣離不開(kāi)力，力也離不開(kāi)氣，有力的氣才可以使用，才夠做為練氣的本錢(qián)，氣和力結(jié)合叫做“勁”，是太極拳術(shù)中最不可少的。武禹襄氏《太極拳解》中講的“極柔軟，然后極堅(jiān)剛”，學(xué)者不可誤解它的意思是以極柔軟的練法，就可達(dá)到極堅(jiān)剛的地步。所以練習(xí)太極拳應(yīng)該是剛?cè)嵯酀?jì)，這是最合科學(xué)原理的。

　　武氏拳論上說(shuō)的“極柔軟然后極堅(jiān)剛”，是說(shuō)先練太極之形，柔綿摸勁，然后再學(xué)太極之法，融會(huì)太極拳快架和炮錘這剛勁，最后達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。如果印證一下練習(xí)太極拳“先求開(kāi)展，后求緊湊”的說(shuō)法，便會(huì)更加清楚。開(kāi)展就是把身勢(shì)放松，是太極之形，屬柔;緊湊就是把勁力集中，是太極之法，已寓剛意。此即前人說(shuō)的練拳先求開(kāi)展以舒筋骨，后求緊湊以求內(nèi)勁。能柔能剛，剛?cè)嵯酀?jì)，然后才周密完善而可實(shí)用。

　　太極之功，是登峰造級(jí)，進(jìn)入神化境界的功夫。這種功夫，淺一點(diǎn)地說(shuō)，就是研究人體內(nèi)部呼吸的方法，統(tǒng)稱內(nèi)功。

　　太極拳由太極之形和學(xué)習(xí)摸勁練起，經(jīng)過(guò)領(lǐng)悟太極之法，渾身充滿勁力，這時(shí)就需要開(kāi)始進(jìn)入太極內(nèi)功的練習(xí)。練習(xí)太極拳內(nèi)功和太極拳小架，練時(shí)要柔綿而毫不著力，以意行氣，以氣運(yùn)身，籍后天之身體，依太極之外形，蠕蠕而動(dòng)，雖動(dòng)猶靜，賴一呼一吸之功，起導(dǎo)引作用，將已身充沛之精力，鍛煉而化為氣，混入血液之中，通透整個(gè)身體，使人感覺(jué)肉體似乎融化，一身只是氣，這種境界就是所謂的“無(wú)形無(wú)象，全身透空”。一個(gè)打太極拳的人，到了這種境界，只覺(jué)得渾身舒服，精神百倍，血液周身循環(huán)，一時(shí)松弛，一時(shí)緊張，這便是氣遍身軀不少滯，這種感覺(jué)只有過(guò)來(lái)人才會(huì)知道。然后化氣為神，練神還需，進(jìn)入虛無(wú)的神化境界，一身充滿精氣神，鍛煉融合為一，人體各種組織如神經(jīng)，筋肉，內(nèi)臟，血管，呼吸器官等，均達(dá)到最強(qiáng)健的地步，這是一舉手一投足看似柔綿無(wú)力，實(shí)則無(wú)堅(jiān)不催，功勁似有若無(wú)，形影飄忽不測(cè)，已臻太極拳的大乘功夫。

　　據(jù)此可知，學(xué)者僅得太極之形，只是小乘功夫，可健身驅(qū)病，一生受用不盡。如再得太極之法，就是中乘功夫，便可克敵制勝，防身自衛(wèi)。如最后能得太極之功，那就是大乘功夫了，可造就一個(gè)金剛羅漢體，神妙不可思儀。

　　太極拳的功

　　傳統(tǒng)楊式太極拳楊班侯系列太極拳的特點(diǎn)

　　楊班侯的太極拳架系列包括，大架，中架，小架，快架，提腿架，炮錘和撩挎八卦掌，32短打，散手，推手，大捋，太極樁功，太極球，太極內(nèi)功及刀，劍，槍等傳統(tǒng)套路。欲將班侯系列拳架學(xué)好，必須從基本功開(kāi)始，世人多以為太極拳無(wú)基本功練法，其實(shí)，這是對(duì)太極拳的誤解或缺乏這方面的知識(shí)，前輩練習(xí)太極拳，無(wú)不先練“太極樁功”，“無(wú)極樁”,“馬步樁”，“川步樁”，蹬腿，踩腿等基本功法，先使腰腿穩(wěn)實(shí)有力，達(dá)到前進(jìn)，后退，閃避，升降，隨心所欲，此后方可練習(xí)太極拳架。楊班侯拳訣中寫(xiě)道“練就千斤力，只費(fèi)四兩功，”是說(shuō)在與敵交戰(zhàn)中，本身必須具備千斤的力量，但是只用四兩之力即可破敵，如果敵方以巨力襲來(lái)，我先用圈環(huán)法滑去來(lái)力，使他失去重心，此時(shí)吾只以四兩勁即可撥動(dòng)千斤力。倘若四兩之力破敵不能成功，尚有千斤之力在后接應(yīng)。這充分說(shuō)明，沒(méi)有基本功法是不行的，只有練出渾厚的，由剛有柔的內(nèi)勁才能應(yīng)敵，所以開(kāi)始應(yīng)先練基本功法，以增長(zhǎng)本身的內(nèi)力，當(dāng)練至腰腿一致，內(nèi)外合一，進(jìn)退閃避，左右旋轉(zhuǎn)皆可隨心所欲時(shí)，再開(kāi)始練習(xí)拳架。

　　中架，類似目前流行的楊澄浦的拳架，永年人稱之為楊氏老架，班侯架(非楊澄浦的定型架，姿勢(shì)高低與動(dòng)作幅度適中，弓步坐腿，膝蓋不過(guò)足尖，速度較慢，每遍約16分鐘練完，初學(xué)者必須從中架開(kāi)始，在手眼法步皆能合度的基礎(chǔ)上，做到圓活連貫，上下相隨由松入柔，運(yùn)柔入剛，漸至輕靈不浮，沉穩(wěn)不僵，加之推手練習(xí)，可收相當(dāng)功效，此架，體用兼?zhèn)?，老幼皆宜，尤以健身效果顯著。

　　快架，是在中架具有相當(dāng)功夫時(shí)，為增長(zhǎng)武功而深入練習(xí)的拳架，其名稱和順序與中架相似。特點(diǎn)是速度快，姿勢(shì)低，步子比中架大，全套拳架要在三分鐘內(nèi)練完，故稱快架子。

　　該架在姿勢(shì)與技術(shù)功效上與中架有明顯的區(qū)別，弓步坐腿時(shí)，膝蓋一般要超過(guò)足尖，大腿基本平行地面或者臀部再低些，上步時(shí)，身體不可起伏，足稍微向外側(cè)至身前，以前足大腳趾尖著地，轉(zhuǎn)身擺蓮和其它轉(zhuǎn)身動(dòng)作均為掃膛腿，在演練速度上，除整體速度較快之外，很多的定式動(dòng)作要發(fā)力，很多動(dòng)作均含有上，中，下三個(gè)部位的打法。楊班侯在打快架的四隅錘時(shí)，四錘聽(tīng)起來(lái)是一個(gè)聲音，使人目不暇顧，(據(jù)永年縣志記載)，其技擊意義多為直取，但非少林之剛直，內(nèi)中仍然有化，拿，發(fā)之程序，直中有曲又圈，剛中有柔，勁不可斷，正所謂據(jù)有“直圈”“含圈之意”此架難度較大，長(zhǎng)勁較快，使用性強(qiáng)，即使中架功底較好，初學(xué)也難以較快適應(yīng)，必須先分段練習(xí)，隨著功底的增長(zhǎng)，漸至一氣呵成。

　　大架，是在練習(xí)快架的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高功力的拳架，練習(xí)該架，必須在能夠一氣打好快架的基礎(chǔ)上方可習(xí)練，其特點(diǎn)與快架相近，但比快架更低，而速度慢，要求 12分鐘打完全套拳架，因其步子和動(dòng)作幅度大，故稱大架，它與快架皆屬低架，而練法有差別，其弓步坐腿，臀部低于膝，因此可在方桌底下或者凳子底下穿越，其難度與功效，不言而喻。練習(xí)大架能將周身筋骨全部拉開(kāi)，使周身氣血暢通無(wú)阻，節(jié)節(jié)貫串，才能作到行氣如九曲珠，無(wú)微不至，適合青少年練習(xí)，由于重心較低，腿部用力較大，但還要漫步如貓行，身要靈，最為吃功夫是一種由易到難的練法，待日久功深才能在實(shí)戰(zhàn)的千變?nèi)f化中，遇高隨高，遇低隨低，奇正相生，來(lái)回變化，身法自然，隨心所欲，一身輕靈。

　　提腿拳架，是在練習(xí)腿功和樁功的架子，其練法與中架子相似，但每個(gè)動(dòng)作都要將一條腿收回，屈膝提起，膝與肋同高，一腿著地，然后當(dāng)實(shí)腿下蹲時(shí)，再將提起之仆步伸出，身體保持尾閭中正，含胸拔背，不可前俯后仰，從而增加了練習(xí)的難度，在技擊上，每次提腿中，均含有蹬，踹，踢，挑，踩，挫等腿法，以達(dá)到腿手并用的目的。

　　炮錘和撩挎八卦掌是鍛煉剛勁，螺旋勁，增強(qiáng)爆發(fā)力的拳式，所謂“棉里藏針，”即剛?cè)岵豢善珡U，剛中寓柔，柔中有剛，須臾不可分離其真髓在于虛實(shí)互換，回旋倚側(cè)，奇正相生，足隨手運(yùn)，周身弓滿，以螺旋勁作為核心，在中氣貫足之下，達(dá)到柔褵螺旋擰裹中，顯出風(fēng)快脆的形象，炮錘中的剛，快，脆勁和震結(jié)合腹式逆呼吸，是增強(qiáng)體質(zhì)，健全內(nèi)臟功能提高技擊質(zhì)量的必經(jīng)之路。

　　小架，使在練習(xí)大架，中架，快架，提腿架，炮錘之后更高層次的練習(xí)拳架，特點(diǎn)是姿勢(shì)高速度慢，動(dòng)作幅度小，故稱小架子，亦屬高架，小架可在方桌上面演練，正所謂“拳打蝸牛之地”，整套拳架約三十分鐘練完，兩手常似抱球運(yùn)轉(zhuǎn)，不帶發(fā)勁，從表面看，似乎回到比中架更慢，更高的狀態(tài)，然其內(nèi)涵卻有了質(zhì)的飛躍，功力已就，技法嫻熟，由此進(jìn)入氣功階段，真正將陰陽(yáng)，剛?cè)幔搶?shí)，動(dòng)靜，高低，內(nèi)外，蓄發(fā)和使用合為一體，乃至無(wú)形無(wú)象，全身透空，蕭靜自然之境，架子隨小，仍可鞏固與加深厚原有功力，而健身功效更屬上乘，由大到小，由開(kāi)展到緊湊，心機(jī)入妙，終歸于此乃小中寓大，無(wú)中寓有之理，為太極小架之真諦所在。

　　以上楊班侯系列拳架，充分體現(xiàn)了太極拳的“擰裹”，“鉆翻”，“螺旋”，“崩炸”，

　　驚彈”，“抖擻”。六合勁的特點(diǎn)，使拳式在身法，步法，前進(jìn)，后退，閃避，上下，回旋，以倚側(cè)，倚正等多方位，多側(cè)面皆得到鍛煉，從而作到內(nèi)外合一，渾然一體，隨心所欲，在應(yīng)敵之千變?nèi)f化中達(dá)到克敵制勝的目的。