吳式方架太極拳的學(xué)習(xí)要領(lǐng)(2)

　　9、必須勁起于腳底：

　　既然手、臂、肩、背、胸、腰以至整個(gè)上身須充分放松，不能絲毫著力，那么所有動(dòng)作的動(dòng)力源來于何處呢?

　　拳論中說：“其根在腳”，“由腳而腿而腰……”?？梢娞珮O拳的動(dòng)作，其動(dòng)力源均由腳底而起。太極拳的一切動(dòng)作，均必須由兩腳底的蹬地和腳趾抓地的貼地?cái)Q旋，帶動(dòng)臀部及兩胯，由臀部及兩胯帶動(dòng)上身，帶動(dòng)兩臂、兩手。這就是勁起于腳底。

　　10、必須周身一家：

　　所謂“周身一家”，就是說由腳底發(fā)出之勁，帶動(dòng)臀部及兩胯，帶動(dòng)兩臂、兩手，必須是同時(shí)、同步的，不能有一絲一毫的間隙、松動(dòng)和時(shí)間差。也就是當(dāng)腳底一用勁，手就同時(shí)啟動(dòng)了。如果不是同時(shí)、同步，那就形不成周身一家。

　　充分放松，勁起于腳，周身一家是三位一體的。只有做到全身真正的放松了，動(dòng)力的來源起于腳底，才能做到勁起于腳。反過來，也只有做到勁起于腳底，才能使全身各部位，特別是上身的手、臂、肩、胸、背不著力，才能得到充分的放松。如果沒有周身一家，手、腳、身各動(dòng)各的，不同時(shí)、不同步，既不是周身一家，也不是勁起于腳，更不可能使全身各部位放松。所以說，充分放松，勁起于腳，周身一家，三位一體，缺一不可。

　　11、必須一身備五弓：

　　太極拳走架每至定勢在似停非停之時(shí)，要有隱于內(nèi)的發(fā)勁。這種發(fā)勁，必須是五弓齊發(fā)。所謂五弓，即兩手臂為兩弓，兩腿為兩弓，加上身弓，合為五弓。

　　“一身備五弓”的具體練法是：每當(dāng)定勢在似停非停之時(shí)，頭頂百會(huì)穴上領(lǐng)，有上頂之意，下頦微收，腰脊命門處往后鼓出，尾閭往前，含胸、拔背、沉肩、垂肘、坐腕。掌往前推時(shí)肩有后坐意。用意念將肩、肘關(guān)節(jié)松開，使連接關(guān)節(jié)的韌帶伸長。兩腳腳趾抓地，極力蹬勁，上身及兩臂的肌肉充分放松。

　　12、牽動(dòng)往來氣貼背：

　　所謂：“牽動(dòng)往來氣貼背”，是指運(yùn)用和發(fā)揮脊骨處的開合、擰動(dòng)力量，使由腳底蹬出勁之勁經(jīng)由尾閭、命門、脊背，直達(dá)臂、手。所謂“力由脊發(fā)”，就是指內(nèi)勁經(jīng)由尾閭、命門、脊背的路線。

　　具體練法是：每當(dāng)定勢發(fā)勁之時(shí)，不僅命門處外鼓，整個(gè)脊柱都有外鼓之意。而且當(dāng)兩臂有開合動(dòng)作之時(shí)，整個(gè)脊柱都必須有開合、牽動(dòng)，以能發(fā)揮出身弓更大的能量來。

　　13、求虛靜：

　　求虛靜，用意不用力，是太極拳架高級階段的鍛煉法。所謂“求虛靜”，就是實(shí)中求虛，動(dòng)中求靜的意思。

　　初學(xué)拳架，凡蹬腳、擰腳、擰胯、運(yùn)勁、發(fā)勁等，都必須實(shí)實(shí)在在地蹬、擰、運(yùn)、發(fā)，不經(jīng)過這一階段，就無法掌握正確運(yùn)勁和發(fā)勁的法則。練到一定程度，必須盡量地用加強(qiáng)意念來代替。“凡此皆是意”，“用意不用力”，只有這樣，才能把這些動(dòng)作深刻地印入腦海，成為“真意”，成為條件反射，才能階及神明，這就是實(shí)中求虛。

　　在運(yùn)動(dòng)時(shí)，要悉心體會(huì)空氣對手、對腳、對全身的阻力，要有空氣的氣流似水般輕輕從皮膚表面摩擦而過的感覺。只有這樣，才能使肌膚的感覺靈敏度提高，微動(dòng)即知。“內(nèi)固精神，外示安逸”，心不外馳，十分寧靜地進(jìn)行盤架，這就是動(dòng)中求靜。

　　學(xué)必有法，只有掌握了具體的要領(lǐng)方法才能熟練學(xué)會(huì)一套拳法，希望以上的一些要領(lǐng)對我們練拳有一定的指導(dǎo)。相信練習(xí)的時(shí)候多加注意，輕松學(xué)會(huì)一套拳法也是比較容易的事情。

　　吳式太極拳的六個(gè)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)

　　1、端莊平穩(wěn)

　　在練拳時(shí)，時(shí)時(shí)式式做到頭端、身正，肩平、腋虛，眉展、胸涵，撥骨、沉肌，提肛、舉尾，吸胯、抽腰，不偏不倚，不搖不晃，上下協(xié)調(diào)、內(nèi)外如一，中正安舒，穩(wěn)如山岳，動(dòng)如流水。要心專、神斂、意松。

　　兩手如同捧著一碗硫酸水，平心靜氣，謹(jǐn)慎小心。練拳如此，做人做事，均應(yīng)如此。

　　由此可見，平穩(wěn)在吳式太極拳的學(xué)習(xí)中非常重要，此外還要保持身體的端莊。

　　2、氣度開闊

　　在練拳時(shí)，頭要與天相融，腳要與地相融，身要與空相融，要三才合一，有氣吞山河的氣魄。要提起精神，時(shí)時(shí)式式做到松而不懈，柔而不弱。

　　精神要足活，心胸要寬暢。拳論曰：“精神提得起，則無遲重之虞。”處在任何場合，面對任何人群，遇到任何情況，處理任何復(fù)雜事物均應(yīng)如此。

　　3、單腿負(fù)重

　　在練拳時(shí)，身體的重心要完全垂直在一條腿上。用一條腿支撐全部體重，另一條腿能抬而不抬，只起斜撐和拉纖的輔助作用，不分擔(dān)體重，這是吳式太極拳一個(gè)最重要的特征。

　　單腿負(fù)重，是要求建立在虛實(shí)分明的基礎(chǔ)上的。

　　各式太極拳都強(qiáng)調(diào)練拳時(shí)要“中正安舒”，但怎樣才能做到式式處處“中正安舒”?吳式太極拳認(rèn)為必須學(xué)會(huì)在動(dòng)、靜，開、合的每一瞬間，都能做到單腿負(fù)重 ，獨(dú)立自主，不偏不倚。

　　4、虛實(shí)分清

　　吳式太極拳是虛實(shí)分得最為清楚的太極拳，它不但要求兩腿在每個(gè)動(dòng)作中單腿負(fù)重，虛實(shí)分清。還特別強(qiáng)調(diào)每個(gè)動(dòng)作都要注意分清上下肢的虛實(shí)，也就是拳論所說的“左重則左虛，右重則右杳”。

　　即當(dāng)左腿負(fù)重時(shí)，左手為虛手，右手為實(shí)手，右腿為虛腿;當(dāng)右腿負(fù)重時(shí)，右手為虛手，左手為實(shí)手，左腿為虛腿。實(shí)者靜，為陰，為服從;虛者動(dòng)，為陽，為主導(dǎo)。只有上下左右虛實(shí)分清，重心才能穩(wěn)健，舉動(dòng)才能輕靈，發(fā)力才能圓整。

　　5、立圓為主

　　吳式太極拳的關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)盡量走立圓，因?yàn)榱A運(yùn)動(dòng)可以減輕四肢在旋挑移動(dòng)時(shí)，對中心軸的牽拉力，重心穩(wěn)定;立圓使用的是杠桿原理，可以以小力勝大力;立圓運(yùn)動(dòng)所占空間小，變化靈活;立圓在前進(jìn)后退的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中是直線滾動(dòng)或往復(fù)旋動(dòng)，阻力小、速度快、力量大;立圓運(yùn)動(dòng)輕靈有趣不易疲勞。

　　6、按竅運(yùn)身

　　在運(yùn)動(dòng)時(shí)要想穴位，用穴位領(lǐng)著身體走。這是王培生老師的發(fā)明，是北派具有王培生老師風(fēng)格特點(diǎn)的吳式太極拳獨(dú)有的特點(diǎn)。練拳時(shí)，觀想穴位，不但細(xì)膩柔和而且具有明顯的防病治病效果。

　　技擊時(shí)，意想穴位，可以做到“人不知我，我獨(dú)知人，英雄所向無敵”。“按竅運(yùn)身”的提法把上述這一要求從理論到實(shí)踐都形象化了、具體化了、簡單化了，并提高了太極拳運(yùn)動(dòng)對治病健身作用的知識性、趣味性和實(shí)效性。

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