太極養(yǎng)生十大理由
太極拳堪稱中國(guó)武術(shù)的代表,在華夏的歷史長(zhǎng)河中發(fā)源,在世人的青睞中發(fā)展。如今,太極拳已經(jīng)成為一種“健身符號(hào)”,強(qiáng)身健體、益壽延年是其發(fā)展的主旋律。下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看太極養(yǎng)生十大理由吧!
簡(jiǎn)述太極養(yǎng)生十大理由
一、精力充沛，能從容不迫的擔(dān)負(fù)日常生活和繁重工作，且不感到緊張、過度疲勞。
二、處世樂觀，態(tài)度積極、樂于承擔(dān)責(zé)任、不厭煩、不挑剔。
三、睡眠良好，善于休息，積極用腦并注意起居規(guī)律。
四、應(yīng)變能力強(qiáng)，能較快的適應(yīng)外界的各種規(guī)律。
五、保持標(biāo)準(zhǔn)體重，體重適當(dāng)，身體勻稱，站立時(shí)頭、肩、臂、位置協(xié)調(diào)。
六、能抵抗一般性疾病，如感冒、流感等。
七、眼睛明亮，反應(yīng)敏銳。
八、牙齒完堅(jiān)，牙齒清潔無蛀齒、不疼痛、無出血現(xiàn)象。
九、頭發(fā)有光澤，頭皮屑少。
十、肌肉豐滿，皮膚彈性好。
太極拳養(yǎng)生要點(diǎn)
(1)養(yǎng)生太極拳
太極拳是具有獨(dú)特運(yùn)動(dòng)形式和技術(shù)要求的內(nèi)家拳術(shù)。練太極拳既可練武技擊，又能健身養(yǎng)生。太極拳采用身心兼修的鍛煉方法，可以練拳習(xí)武為手段達(dá)到健身養(yǎng)生的目的。
寓練拳習(xí)武于健身鍛煉之中，寓健身于武術(shù)練功之中。因 此，無論是以技擊為目的還是以養(yǎng)生為目的練太極拳，都應(yīng)當(dāng)既練拳架的外形動(dòng)作，又要練意氣運(yùn)動(dòng)。
在當(dāng)前‘太極操’太多、太 極拳太少的情況下，尤其要提倡用意運(yùn)氣的鍛煉。
在現(xiàn)代，太極拳的武術(shù)功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退居于其健身養(yǎng)生功能之下，人們練習(xí)太極拳主要是、甚至只是為了健身養(yǎng)生。為了養(yǎng)生 健身而練太極拳者更應(yīng)注重意氣運(yùn)動(dòng)， 通過鍛煉心理活動(dòng)引起生理變化，達(dá)到養(yǎng)生健身的效果。
我們將太極拳的這種注重意氣運(yùn)動(dòng)的鍛煉方法稱之為太極拳的養(yǎng)生練法，簡(jiǎn)稱為養(yǎng)生太極拳。
養(yǎng)生太極拳以楊式大架太極拳為基礎(chǔ)。養(yǎng)生太極拳的姿勢(shì)舒展大方，動(dòng)作柔順，立身中正，輕靈灑脫，架勢(shì)有 高、中、低之分，適合各種年齡層次、不同體質(zhì)狀況的人練習(xí)。
青壯年或體力較好的人練養(yǎng)生太極拳的架勢(shì)可以低些;體質(zhì)較差的人，應(yīng)以較高的架勢(shì)鍛煉，待體質(zhì)增強(qiáng)、腿腳的支撐力量增加后再降低架勢(shì)。但是，無論架勢(shì)高低，都應(yīng)按照要領(lǐng)，注重意氣運(yùn)動(dòng)。
(2)學(xué)練養(yǎng)生太極拳的步驟
(一)首先要端正態(tài)度
不要把練太極拳看成簡(jiǎn)單的娛樂活動(dòng)。要將娛樂寓于練武之中，娛樂寓于健身之中，在修身養(yǎng)性中享受樂趣。 因此，學(xué)練太極拳應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真鍛煉。
(二)首先單式學(xué)練
有人喜歡先花較少的時(shí)間把整套太極拳學(xué)一遍，然后再跟著老師或拳友一起鍛煉。結(jié)果乖謬成型，錯(cuò)誤的動(dòng)作很難糾正;長(zhǎng)期處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，沒有進(jìn)入練功階段，“練”了很長(zhǎng)時(shí)間也沒有明顯的健身效果。
為了較快地取得治病、健身的效果，養(yǎng)生太極拳應(yīng)從單式學(xué)習(xí)開始，學(xué)習(xí)一式練習(xí)一式;在學(xué)習(xí)外形動(dòng)作的時(shí)候，同時(shí)要學(xué)習(xí)用意運(yùn)氣，外形動(dòng)作和意氣運(yùn)動(dòng)同時(shí)鍛煉，從一開始就按內(nèi)外兼修的方法進(jìn)行鍛煉。
這一階段要求掌握單式動(dòng)作要領(lǐng)，做到單式的各個(gè)動(dòng)作之間能貫串一氣，做到松靜輕靈，上下相隨，初步做到形似;懂得用意，動(dòng)靜皆有意，初步做到動(dòng)作和意識(shí)相合;對(duì)“氣”有初步認(rèn)識(shí)，有氣的初步感覺。
太極養(yǎng)生三不練
一、練理不練力“理”就是太極拳的道理、原理
太極拳練的是大道，即太極陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換中陽(yáng)極 生陰、陰極生陽(yáng)的原理。太極拳剛中寓柔，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì);虛極生實(shí)， 實(shí)極生虛，虛實(shí)轉(zhuǎn)換。
通過精神集中、以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身、意到氣到形隨的練習(xí)，做到一動(dòng)全動(dòng)，周身相隨，內(nèi)外相合。練功時(shí)循規(guī)蹈距，順其自然，不能急于求成。
練力指的是練習(xí)氣力，這種練習(xí)雖然將局部力量練得很大，但這 種力量是拙力、僵力，缺少靈性，為太極拳家所不取。
二、練本不練標(biāo)“本”是指本源、根本，即腎中元?dú)夂拖卤P功夫
腎藏元陰元陽(yáng)，為先天根本、發(fā)氣之源。腎氣充足，則五臟得養(yǎng)，肝、心、脾、肺、腎各行其職，故能精力 充沛、力量充足、反應(yīng)靈敏、身體協(xié)調(diào)。內(nèi)氣充盈為本源之一。
其二是指在周身放松的基礎(chǔ)上，氣納丹田，沉入涌泉，達(dá)到上盤靈，中盤活，下盤穩(wěn)固，落地生根。
“標(biāo)”是指以練習(xí)身體各個(gè)部位的力量和硬度為主要目的的局部練習(xí)方法。太極拳是內(nèi)功拳，內(nèi)外兼修，以練內(nèi)培元為主，“培根潤(rùn)源”，“培其根則枝葉自茂，潤(rùn)其源則流脈自長(zhǎng)”。
三、練身不練招練身就是練整體功力，招則是每一動(dòng)作的攻防含義
初練太極拳的人，往往最愛了解每招每勢(shì)的用法。如果單從招勢(shì)上去解釋和理解太極拳用法及內(nèi)涵，不 可能得到太極拳之精髓。練太極拳必須經(jīng)過熟練套路、動(dòng)作正確、去僵求柔的 過程，使周身相隨，內(nèi)外相合，內(nèi)氣充實(shí)飽滿，把功夫練上身。
太極拳主要是訓(xùn)練自身整體功力，在臨敵應(yīng)用時(shí)則根據(jù)客觀形勢(shì)，舍己從人，隨機(jī)應(yīng)變，并 不拘泥于一招一勢(shì)。內(nèi)氣充實(shí)了，全身尤如充滿氣的球體，有感皆應(yīng)，挨著何處何處能擊。如拳論所說：“到成時(shí)，敵人怎來怎應(yīng)，不待思想，自然有法。”
總之，太極拳行功走架要求松靜、柔和、緩慢，能耐下心來，心平氣和地練拳，產(chǎn)生急躁情緒，結(jié)果會(huì)適得其反。太極拳是一個(gè)長(zhǎng)期的身心修煉過程，在行功走架上怡養(yǎng)浩然之氣，達(dá)到身心雙修，自然水到渠成。此做才能真正達(dá)到修養(yǎng)身性的養(yǎng)生作用。
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