太極拳養(yǎng)生的幾個誤區(qū)
太極拳養(yǎng)生的幾個誤區(qū)
太極拳是現(xiàn)代人養(yǎng)生理想的運(yùn)動，太極拳的好處數(shù)不勝數(shù)，因此有很多人盲目的沉醉在太極拳養(yǎng)生中，但是往往會進(jìn)入一些誤區(qū)。學(xué)習(xí)啦小編今天為您講解一下太極養(yǎng)生有哪些誤區(qū)。
太極拳養(yǎng)生的誤區(qū)
練傳統(tǒng)太極拳首要目的就是為了養(yǎng)生、長壽，然后追求防身等作用，但是真正的太極拳實踐并沒有普及，很多人練習(xí)太極拳都有些錯誤。
由于沒有得到正確指導(dǎo)，眾多太極拳練習(xí)者雖然時間、精力投入不少，但并沒有取得預(yù)期效果。如此以來，有些人甚至開始懷疑前輩們留下的經(jīng)典記述和心得是否正確，這是很不應(yīng)該的。
練習(xí)太極拳者應(yīng)該盡量避免走入以下幾個常見誤區(qū)
練功與舞拳套
許多傳統(tǒng)太極拳愛好者其實不是在練功，而是在舞拳套。聊起太極拳，他們會告訴你，無論是83式、56式還是108式、24式自己都會，甚至陳、楊、武、吳、孫各式也都會;說到八卦掌，也是老八掌、新套路都會，尹、程、梁、史等不同派別的架子都知道。
很多人練太極拳有很長時間了，在比賽中也拿過金牌，但是若討教他什么是內(nèi)勁，卻沒有準(zhǔn)確的答案，這說明比沒有學(xué)到真正的太極拳。
對這樣的愛好者，王薌齋說的很到位：“往往幾十年純功，而終為門外漢。”就連很多名家也承認(rèn)自己走過彎路。
當(dāng)代著名八卦掌大師劉靜儒曾說：“我練習(xí)八卦掌40余年，前30年走了不少彎路，近10年才對八卦掌有了一些真正的領(lǐng)悟和認(rèn)識，取得了點進(jìn)步和成就。
我體會并認(rèn)識到只有真正的氣沉丹田，六合歸一，練出八卦掌的內(nèi)勁，再通過練功掌握八卦掌的技擊特點和變化，才算是太極拳，否則，盡管練得很活很美，得過多少塊金牌，或者自己感覺功夫已經(jīng)上身，也只能屬于皮毛，不能算是太極拳。”
其實練太極拳追求的是大道至簡，崇尚道法自然、順應(yīng)自然，只要舒舒服服的把日常生活中感受的融入到功法中即可。
氣沉丹田、水中漂木、曲腿趟泥、三心空洞等等，不皆是如此嗎?太極拳追求的，是用平平常常的方法，把不平常的功夫練出來，認(rèn)為這才是高明的。
在練功進(jìn)程中，太極拳做的是為道日損的減法。當(dāng)把身上的拙力全部去掉，就至于無為了。無為之后方能無不為。
內(nèi)勁與力量
在武俠小說中，對于內(nèi)力的描述神乎其神，給很多人留下了深刻印象。但這些都不過是作者的主觀臆斷和想象而已。其實內(nèi)勁和力量根本不是一回事。
筆者是八卦掌尹派傳承，與一位早入行的八卦掌同門因偶然機(jī)緣建立了聯(lián)系，但一直沒有見面。他是專業(yè)武術(shù)隊出身，跟名家練了20多年八卦掌。他在電話中說自己練起八卦掌來虎虎生風(fēng)，簡直嚇?biāo)廊恕?/p>
聽了此話，筆者不禁為之惋惜。為什么呢?真正掌握內(nèi)力的傳統(tǒng)太極拳人，身體極為綿軟，外表是絕對不顯力的。尤其是在高級階段行功時，動作輕緩，氣息柔順。
在行功過程中抱神以靜，可以把身體的拙力排除到不剩一絲一毫，把能量的消耗降到最低，又如何會嚇人呢?看來，內(nèi)家功夫確實像武術(shù)家榮華豐老師說的那樣：“四海堂內(nèi)武一片，只是高師太少見。中高低來無人判，有段無實誤少年。”
八卦掌《轉(zhuǎn)掌歌訣》中“先師掌法傳至今，世人鮮有得其真”的說法，也正是表達(dá)的這個意思。
片面追求力量，而沒有好的入手方法，其弊端是顯而易見的。“若急于拳套是舞，徒用暴力以求其速之美觀，用急暴力者，無不怒目皺眉，頓足有聲，先閉其氣，而后用力，即閉而長呼一聲，嘆氣一口，殊不知已大傷其元氣也。”
(王薌齋《意拳正軌》之《用勁篇》)很多習(xí)武之人往往喜歡追求表面的力量，在練習(xí)時發(fā)急暴力。若氣口掌握不好，自然會出現(xiàn)氣滯氣憋的現(xiàn)象，時間一長必然致病。
練拳與看書
作為金丹派南宗的初祖，張伯端“幼親善道，涉獵三教經(jīng)書，以至刑法書算，醫(yī)卜戰(zhàn)陣，天文地理、吉兇生死之術(shù)，靡不留心詳究”?？v使如此聰明，直到82歲遇師傳其口訣前，他也還未悟透內(nèi)丹之秘。
他有感而發(fā)：“饒君聰慧過顏閔，不遇真師莫強(qiáng)猜。”(《悟真篇》七言絕句之十四)但如果認(rèn)為內(nèi)丹修煉有多么復(fù)雜，那就錯了，南宗四祖陳楠就說：“金丹大道人人有，要須是口傳心授。”(《翠虛篇》之《真珠簾——贈海南子白玉蟾》)。
傳統(tǒng)太極拳也有類似之處。太極拳有“入門引路須口授，功夫無息法自修”(《太極十三式歌訣》)的說法，八卦掌有“個中奧妙在深玄，掌在師傳學(xué)在專”(八卦掌《練功歌訣》)的說法，都是講老師正確引導(dǎo)的重要性。
有人可能問：自己若加倍努力，能不能無師自通地參透傳統(tǒng)太極拳呢?筆者的回答是，成功的概率接近于零。因為傳統(tǒng)太極拳的發(fā)展，有賴于幾代甚至十幾代人的連續(xù)積累。
在太極拳的發(fā)展史上，陳拳在楊露禪以前幾不外傳。楊露禪歷盡千辛萬苦，方從河南溫縣陳家溝陳長興處學(xué)得太極拳，并繼而使之名揚(yáng)天下。于是有“陳拳還需楊拳傳”之說，以后的武、吳、孫等式都是在楊氏的基礎(chǔ)上衍生的。
在學(xué)太極之前，楊露禪武功已經(jīng)很不錯;而武禹襄、吳全佑、孫祿堂在學(xué)習(xí)太極拳之前也都是有藝在身。尤其是孫祿堂，“1886年春，他只身徙步壯游南北11省，期間訪少林，朝武當(dāng)，上峨嵋，聞有藝者必訪之，逢人較技未遇對手”。
他一直想學(xué)太極拳而不得。直到52歲時，遇武式太極傳人郝為真，才習(xí)得太極功夫，最終三拳融會，創(chuàng)孫氏太極拳于世。
由以上的簡單歷史回顧，可以回答一些初學(xué)者經(jīng)常問及的問題：“我有書、有視頻，能不能自己學(xué)習(xí)太極拳?”答案既是肯定的，也是否定的?？隙ǖ氖?，照拳架練沒什么壞處，至少可以鍛煉身體、愉悅身心。
但如果想了解什么是真正的太極拳，什么是傳統(tǒng)內(nèi)家文化，只照書和視頻練就不行了，必須訪明師(不見得是名師)、得真?zhèn)?。再說明白一點，得真?zhèn)魇钦莆諅鹘y(tǒng)太極拳的必要條件，但非充分條件。
其他還需要一些主、客觀條件，如勤于思考、勤于練功，有一群志同道合的伙伴，畢竟“一人難上碧崖頭”。
柔與剛
當(dāng)下太極拳練習(xí)盛行，早晚公園里經(jīng)常有一些人在練習(xí)。這是好事，說明人們的養(yǎng)生意識比以前大有增強(qiáng)。但練習(xí)要講科學(xué)，如果七八十歲的老年人還去進(jìn)行剛猛的發(fā)力，那是在破壞自己的身體。
這就又涉及到柔與剛的關(guān)系了。大家都知道，太極拳講究以柔克剛。但是有的人可能又有疑問了，說太極拳也能打傷人啊，這是怎么一回事?太極拳的剛是柔中之剛，而不是靠上肢和胸部肌肉拉伸的強(qiáng)力。
“鋼需純煉始削堅。”太極拳的剛是從柔中提煉出的內(nèi)勁的純剛。這就涉及到如何提煉內(nèi)勁了，這也是傳統(tǒng)太極拳各門各派最為秘密的部分。
再說直白一點，就是太極拳的剛是從柔中提煉出來的，是柔的積累。“單純表現(xiàn)外力，就算威風(fēng)凜凜，圓睜雙眼，腳踩在地上咚咚作響，累得氣喘如牛，出了大力，而里面絲毫沒有什么要求跟著，那等于白練”，這句話可謂一語中的。
練太極拳修身養(yǎng)性
一是胸懷
太極拳的動作要求為松、柔、圓、活。從外形看似行云流水，其實是動是求靜，內(nèi)涵深邃。長期修練，習(xí)拳者會變得胸懷寬廣，性格豪爽，正氣凜然。
一個人如果有了博大的胸懷，豪邁的氣概，依照道家“無為而無不為”的處事原則行事，就能成就一番大事業(yè)，所以太極拳第一要練胸懷。
在太極拳各項技法運(yùn)用中，都可以體現(xiàn)出太極拳廣闊的胸懷。
二是心態(tài)
太極拳外形要求動作沉穩(wěn)，速度均勻，舒展大方，開合自然，要求練習(xí)者要在一種十分平衡、穩(wěn)定的心態(tài)下去動作。
尤其是在太極推手中，只有凝神靜氣，心態(tài)穩(wěn)定才能通過皮膚的接觸“聽”到對方的意圖，然后再隨曲就伸，因勢利導(dǎo)奪取勝利。
練習(xí)太極拳的大忌就是急躁和盲動。久而久之，練拳者就會形成穩(wěn)健老成、善于應(yīng)變的心理狀態(tài)。
太極拳注重慢練，這也是需要我們保持一個平和的心態(tài)。
在當(dāng)今復(fù)雜萬變的社會生活中，只有具備了穩(wěn)定的心理狀態(tài)，才能夠處理好在工作生活中所遇到的一些突發(fā)事件。因此練習(xí)太極拳要追求心態(tài)的鍛煉。
三是智慧
太極拳的推手和技擊都強(qiáng)調(diào)要以柔克剛，要用四兩破千斤，后發(fā)先至等等?？傊?，無非是要練拳者開動腦筋，善于謀劃，而不去硬碰硬。
太極拳對待矛盾的態(tài)度就是要從側(cè)面入手，不去硬碰硬激化矛盾。如太極推手中的走化和引進(jìn)落空都是這些動腦原則的具體體現(xiàn)。
練習(xí)太極拳要掌握的奧妙在于動腦。就技擊而言，太極拳的境界是不戰(zhàn)而勝，因此需要一個具有高等智慧能力的頭腦去思考和謀劃。
四是修養(yǎng)
太極拳是文化拳，它的拳理深奧，涉及的知識面極廣。事實證明，對太極拳的理論認(rèn)識了解到什么程度，再通過下苦功夫才能練到什么程度，否則只能是架子。
所以要想弄通練好太極拳必須提高哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、力學(xué)、美學(xué)、音樂等方面的修養(yǎng)。如：太極拳的拳理拳論拳譜大都是前人所傳，不懂文言文，難于理解其中的含義，所以必須學(xué)習(xí)古漢語。
太極拳的哲理深奧，不學(xué)習(xí)哲學(xué)難以理解陰陽。太極拳的行功、練功、太極推手中的引化拿發(fā)等均與人體的骨骼、脈絡(luò)、穴位、關(guān)節(jié)有關(guān)，不掌握醫(yī)學(xué)力學(xué)方面的有關(guān)知識就不可能把拳打好、打出內(nèi)勁，就不可能提高推手的水平。
現(xiàn)代太極拳作為表演項目很受歡迎，人體的協(xié)調(diào)動作與音樂的配合又都離不開對美學(xué)的音樂的了解。因此研練太極拳會使人不斷提高自我修養(yǎng)的水平，努力學(xué)習(xí)掌握更多的知識。
太極拳的總體特點
太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽勁”，即要準(zhǔn)確地感覺判斷對方來勢，以作出反應(yīng)。當(dāng)對方未發(fā)動前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對方，試其虛實，術(shù)語稱為“引手”。一旦對方發(fā)動，自己要迅速搶在前面，“彼未動，己先動”，“后發(fā)先至”，將對手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對下盤的外掤勁)，按(對上盤的外掤勁，或作反關(guān)節(jié)拿法)，采(順力合住對方來力，或作拿法)，挒(以側(cè)掤之勁破壞對方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術(shù)。其特點：“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強(qiáng)”。
全面性
太極拳是一項全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運(yùn)動生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競技觀。
適應(yīng)性
太極拳動作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢的高或低﹑運(yùn)動量的大小都可以根據(jù)個人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利。無論是理論研究還是親身實踐，無論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無論是個人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運(yùn)動特點，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
太極拳養(yǎng)生的幾個誤區(qū)相關(guān)文章：
2.誤練太極拳的后果