太極宗師楊少侯
太極宗師楊少侯
楊式太極拳是一個很有名的太極拳流派，大家都知道它的創(chuàng)始人是楊澄甫，很少有人知道他的兄長楊少侯。下面是學習啦小編為大家整理的關于：太極宗師楊少侯。歡迎閱讀!
太極宗師楊少侯個人簡介
(1862—1930)名兆熊，字夢祥，號少候。中國封建社會時期的禮儀規(guī)定，直接稱呼人的姓名是不禮貌的，所以平時不能稱呼楊兆熊，而順從習俗稱其字或號，叫作楊夢祥或楊少候。
楊少候是楊健候長子，七歲學拳，拳技得家傳于二伯父楊班候和父親楊健候，童年時得到祖父楊露禪的親自指導，太極功夫名冠于世。民國年間被人稱作“太極第一人”，與人推手“出手不見手，見手混身手”，因此又被人美喻為“千手觀音”、“圣手觀音”。
楊少候將大架太極拳喻作“長手”，小架太極拳喻作“短手”。他說：“學習大架太極拳，如同記時鐘表中的長(秒)針，走的是外圓、大圈;學習小架太極拳，如同鐘表中的針的轉軸，走的是內圓、小圓。”因此，楊少候所傳拳架架高步活，緊湊縝密，圈多圈小而輕靈奇巧，這是楊式小架太極拳的特點。
楊少候經常說，“太極拳發(fā)勁制人，其妙在剛柔相濟，陰陽互用……如果持純柔借力制人，或者持剛勁以力服人，都不是精通拳術的人。天地間無純剛柔可以操必勝者，有之，非剛柔相濟不可。太極拳由柔得剛，外家家由剛得柔，其目的是一樣的。”
多數(shù)的武術訓練都與楊式太極相反，他們大多先練剛勁后求柔和。而楊少候的小架太極則是 “陰中有陽、陽中有陰、陰陽相濟，從而開合有序、虛實分明、剛柔并施、快慢相間、松緊并存……”，真正達到了“人身處處是太極”、“妙手一著一太極”的境界。
楊少候還說，“喜則假喜，怒則真怒。所謂一怒而諸候懼，安居天下而息者，蓋由此也。”楊少候小架太極拳是“先聲奪人”、“氣勢逼人”：有彈抖、有震足，有飛腿、有掛樹，發(fā)勁冷彈脆快，時有哼哈聲響;拳架隨拳勢剛、柔、快、慢而目表情豐富：有時面帶微笑溫和慈祥，有時怒目圓睜殺氣騰騰……觀者無不嘆為觀止，這也是楊少候所傳太極拳的特點。
楊少候常說，“兵無常勢，拳無常法。太極無法，動即是法”。因此，楊少候與人對陣，手法刁鉆古怪、變化奇異莫測?？偨Y起來有為輕快、流暢、短小、清晰、深入。所謂輕快，是指整個身體要放松，出手迅速利落;流暢，是指要讓身體處于有利的位置，以便活動自如;短小，是指手臂始終貼近身體，這樣前后的動作就能連貫、有力，對對手造成的打擊就更大;清晰，指的是發(fā)勁時準確的運用每一分力;深入，指的是發(fā)勁時把力量的作用最大化。
楊少候與人較技，常棚捋採挒混用，跌打摔拿并施，不拘常規(guī)，又能“出手不見手，見手混身手”，常使對手捕風捉影，不知如何是好。
雖然太極拳有刀、劍等短兵器和矛等長兵器，但楊少候最喜歡的兵器卻是兩支鐵筆。他說：兵器是手的延伸，這兩支鐵筆在他手上，能更好的施展太極拳術的著法。
楊少候的拳技已達到“一羽不能加，蠅蟲不能落”的神明境界。據前輩言，1929年,少候行走在南京街頭，身側后方突然竄出惡犬襲咬小腿脛部，將及未及之際，少候只是膝蓋一屈豪毛未傷，犬卻被騰出數(shù)丈、哀嚎趄趔而去……
楊少候推手注重活步
經常說：“‘善戰(zhàn)者致人，不至于人’，太極拳實戰(zhàn)須審時度勢、果斷地攻其不備、攻其要害、攻其弱點，切莫癡迷‘以靜制動’的條框;以逸待勞，不如主動出擊，誘敵深入，使敵陷落太極圈內，借盡其勢其力，甕中捉鱉”。楊少候活步不是今天楊式太極的進一退一、進三退三，也不是武式太極的兩步半或三步半，而是搬攔跟進，“手從腿邊起，側身步輕移”，蛇行穿插折疊游走，如影賦形飄忽不定，移形換位、扣擺旋轉，無有定勢，自喻為“飄飄蕩蕩浪里鉆，追風趕月戲神仙。”
楊少候常說，“拳不打力，力不欺功，功不敵術。”問：“何為術?”答曰：“墻上畫門出入自由為巫之術，治病救人妙手回春為醫(yī)之術，攻無不克戰(zhàn)無不勝為兵之術……‘人不知我，我獨知人’太極拳之術也。”
1882年，楊少候開始成為父親楊健候的助手，教授太極拳。后來三弟楊澄甫也加入到教授太極拳的行列中。1912年后兄弟倆又一同被許禹生聘邀執(zhí)教于“北京(平)體育研究社”、“北京(平)體育講習所”、“北京(平)行健會”，成為職業(yè)拳師。1902—1928年的二十六年間，少候曾一度南下上海、抗州、南京等地教拳，作過保鏢，但主要活動還是在北京。
楊少候性格孤僻剛暴、心高氣傲，喜抱打不平、霸強護弱，剛直不阿弱于交際，因而曲高和寡，在拳技圈內，楊少候只視許禹生、陳微明等極少數(shù)人為知己，能融洽相處。原因在于許禹生曾拜在健候門下，與少侯同輩，性情謙遜、包容大度且為當時拳界的領軍人物;陳微明中過舉，與鄭孝胥、莊士敦等，同為(退位后的宣統(tǒng))帝師，編篡過清史，文化修養(yǎng)極高。也許正是這個緣故，他們和楊少候成為了朋友，而且許、陳二人都得到過少候的傳教，特別是許禹生，得到楊少候的拳技最多。
楊少候為職業(yè)拳師，但教學方法循規(guī)蹈矩、古板教條、缺乏耐性，不會因人因時而異、通達權變，曾經說過“祖宗的東西是不能改變的，我學什么就教什么，怎么學的就怎么教”，是位有名的“三不教”：不是學拳料的不教;看著不順眼的不教;挨不起打罵的不教。楊少候的拳術多得自班候，所傳拳架難度極大，教學態(tài)度又極其嚴厲，特別是推手，常言：“尋師不如訪友，訪友不如摔跟頭”，“棍子下面出好手”。因此搭手即打即放，且出手迅捷不分輕重，常使學生難堪無法下臺或跌創(chuàng)疼痛不已，故學者多難接受他那種近乎殘酷的訓練，雖喜其技卻敬而遠之，不敢問津。其三弟楊澄甫雖小他二十一歲，但性格脾氣卻恰與其相反，溫和謙恭，善于通達權變，教學方法又能因人而異、循循善誘，是順應潮流，改造、革新太極拳使其大眾化、普及發(fā)展走向世界的專家。因此，同為太極拳一代宗師，楊澄甫傳人桃李滿天下，楊少候傳人卻屈指可數(shù)。
楊少候蔑視權貴、寧折不彎，“不吃嗟來之食”，霸強護弱，自尊心極強，因此，生活上常處于貧困窘境，以致身懷絕世武學的武林泰斗，竟于1930年在南京中山陵憤世自裁，搶救無效，逝于南京古樓醫(yī)院，享年68歲。巨星隕落詳情，時年許禹生主辦的《體育》月刊有載。筆者以為，逝因除“貧困首都”外，當有深刻的社會歷史背景……
楊少候膝下有一子，名楊振聲。楊振聲拳技得自其父楊少候，亦得自其三叔楊澄甫。楊振聲上世紀三十年代在上海被親朋薦往云南昆明傳拳，戰(zhàn)亂中與河北永年家庭失去聯(lián)系，不知所終。
關于楊少候武技傳承，1937年吳圖南先生《國術概論》所載，少候傳人有東潤芳、尤志學、馬潤之、田兆麟、烏拉布;見著于報刊雜志的少候傳人有李壽箋、顧履平、張虎臣。
2006年8月，人民體育出版社出版的《永年太極拳志》，是目前武術界首部大型系統(tǒng)全面的史志性書藉，具有相當高的權威性。書中記載了楊式太極、吳式太極的規(guī)范、課程、歷史以及傳人。
楊少候拳架傳承僅有三支：
一、楊少候傳給吳圖南的太極拳用架
拳架動作有73式，與楊澄甫定型架基本一致。其特點是短小實用，速度極快、發(fā)勁冷脆、化勁園活，練習一套一般用兩分半鐘，要求做到輕靈、緊湊、快速、堅韌、順遂，由招功而勁功，繼而進入氣功。
二、楊少候傳給張虎臣的太極拳用架
張虎臣，從學于許禹生、楊少候、楊澄甫，得傳楊式太極拳小快式，極有特色。一是套路長，共225式。二是動作極為實用。練拳的同時，即練習散手應用，搭手就打，推手也是推打結合。其變化神速，防不勝防。
三、楊少候其他拳架
楊少候的再傳弟子張星卓(筆者按：張星卓是少候弟子顧履平之徒)曾在貴州傳拳，著有《太極拳鍛煉要領》。所傳拳架為85式，與楊澄甫定型架基本一致……其練法與定型架略有區(qū)別。
《永年太極拳志》載少候傳吳圖南支系，傳人有馬有清、于志鈞。
《永年太極拳志》載少候傳張虎臣支系，傳人有劉習文、韓世昌、王秀田、李順波、梁禮、蔣林。
今之練太極拳者，知澄甫架者多，知少候架者少，在西方尤其如此。而知者多認為少侯拳剛猛少柔，因此不易練習。其實并非如此?！队滥晏珮O拳志》所指為少候拳用架、技擊架，為太極快拳。除此而外，少候弟子張虎臣支系，所傳少候拳尚有練架、功力架名曰“太極家手”，尚有預架、養(yǎng)生架名曰“太極正路”，皆講松靜柔緩。
少候嘗言“祖宗的東西是不能變的，我學什么便教什么，我怎么學的便怎么教。”正因為如此，少候拳較多的保留了楊氏家傳太極拳的原貌，這是非常難能可貴的。
多少年來，少候拳技一直被認為是門內秘學，鮮為人知，甚至有人認為是楊少侯不允許外傳而造成的。筆者以為這是由于教學方法不當所至，而絕非楊少候先生的本意。為此筆者撰寫此文，將楊少侯的太極拳技及其奧妙予以介紹，藉此與西方練習者們一同分享楊氏太極的精妙絕倫。
楊式太極拳練習
一、掌握一般規(guī)則
(1)學習動作：初學者以學動作入手，在教者的指導下，以其示范為榜樣，細心模仿，一手一式的學會。此時對一般的必不可少的規(guī)則：如立身中正、安舒松軟、虛靈頂勁、氣沉丹田、沉肩墜肘、拔肩含胸、松腰斂殿、呼吸自然、動作求順勻、用意不用力、上下相隨、內外相合、邁步如貓行、運勁如抽絲、分清虛實，連綿不斷、舉動輕靈、運行和緩等，必須要求逐漸的完全掌握。就像練習鄭多燕減肥舞一樣，要先從動作開始入手，然后慢慢的深入。
(2)糾正姿勢：四肢的部位距離，身勢的重心、所向的方向，進退轉換的姿勢、拳、掌、肘、腕、肩、跨、膝、腳、頭頂、脊背的規(guī)矩，具要求正確，凡有不對的地方必須仔細加以糾正，以打下良好的基礎。
練拳運動中特別注意如下要點：
二、很抓重要三點
1、松勁柔軟：在鍛煉中周身關節(jié)肌肉務必放松，由手、腕、肘、臂、肩、胸、腰、跨、膝以致全身，無一不放松，不可留有絲毫的拘帶之力，自縛其身，須全身放松到“柔曲百折似無骨”一樣才對。
2、行氣用意：鍛煉時，須手貫以意識，雖松而不懈，不能丟掉了意識而自動，每一動都要做到均勻合度。以意氣貫注到每手、每式上為準。呼吸要深長，而且要是在自然舒適的原則下作用的，不可稍有勉強。就算一舉手、一動腳，俱要有神氣的向往并配以呼吸的鼓蕩與開合，使呼吸順著動作的開合而吐納。如此練習日久，其中氣自然會充實，身體也一定會健康了。
3、穩(wěn)靜安舒：練拳時，要先將身勢立穩(wěn)、放松、擯棄一切雜念，如此稍待片刻，使身心穩(wěn)靜下來而后出動。一手一式、穩(wěn)穩(wěn)靜靜、舒舒適適，如長江大河，滔滔不絕，如抽絲掛線，連綿不斷，一趟太極拳練習完畢之后，感覺渾身非常舒適，精神非常愉快、口中唾液回甜，這證明是身心泰然，已有了穩(wěn)靜的功夫了。如練完一趟拳后，非但無此感覺，反而口舌干燥面青氣喘，這證明是心神浮躁，未能達到身心泰然的境界，那可細心體會或請教師指正方可。
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