射箭：不僅僅是運(yùn)動(dòng)
射箭：不僅僅是運(yùn)動(dòng)
中國(guó)射箭擁有悠久的歷史，是最早進(jìn)入教育體系的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹一下具體的射箭是什么。歡迎閱讀。
射箭：不僅僅是運(yùn)動(dòng)
夏商之時(shí)的庠序之教中的序便是習(xí)射的場(chǎng)所，《孟子?中說(shuō)的：“序者，射也。”當(dāng)時(shí)的教育系統(tǒng)把射箭教學(xué)放置到很高的地位。不同層次的射禮把周王朝的人才選拔機(jī)制和國(guó)家禮儀彰顯得十分清晰。繼而出現(xiàn)君子六藝：禮，樂(lè)，射，御，書(shū)，數(shù)。(現(xiàn)代大學(xué)的必修課)春秋時(shí)期孔孟都極力推崇射以觀德，射以修身?？鬃佑猩洳恢髌ぶ闭f(shuō)，更言“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎。”而孟子主張“發(fā)而不中，反求諸己。”這是把射箭上升到修身的高度，由此引發(fā)士子通過(guò)習(xí)射達(dá)到以修身修德的目的。
射箭：必須把注意力集中在每一支箭的全過(guò)程，這要求射手在每一支箭的全過(guò)程必須要把注意力高度集中于每一個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)上，任何注意力的分散都是錯(cuò)誤的，“清靜無(wú)為”是每一位射手的最高心理境界，我們所追求的而不僅僅是射中目標(biāo)，而是射中目標(biāo)的全過(guò)程。對(duì)射手來(lái)講，過(guò)程比結(jié)果更重要，因?yàn)樗粌H僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，還是一項(xiàng)以培養(yǎng)和考察射手品德修養(yǎng)的重要手段，就是這一特點(diǎn)富于射箭及其深厚的文化內(nèi)涵，這是射箭的魅力之一。
進(jìn)行射箭訓(xùn)練，不僅是體質(zhì)和射箭技術(shù)的訓(xùn)練，更是心理品質(zhì)和心理定向的訓(xùn)練。這表明其內(nèi)含有深刻儒家哲理，在射藝的修煉過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)身心渾然一體，直至達(dá)到“無(wú)心”的境地。這已不是一般意義上的體育運(yùn)動(dòng)，而是兼有儒家修德養(yǎng)性的要求。是有關(guān)道德品行的煉語(yǔ)。現(xiàn)在我們學(xué)射箭，不僅是要射多少環(huán)，更重要的是提高對(duì)射箭文化的理解和認(rèn)識(shí)，加深對(duì)“射以觀德”“志正體直”“內(nèi)外兼修”等射藝文化核心觀念的理解和認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們把射箭尊為一種藝術(shù)時(shí)，它已經(jīng)不是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是指人們經(jīng)過(guò)一定的身體練習(xí)可以控制的一種技巧，而射箭的目的是為了對(duì)人的內(nèi)心和精神進(jìn)行修煉，已經(jīng)上升到更高級(jí)的哲學(xué)層面。
——轉(zhuǎn)自徐開(kāi)才徐老先生的新作：《射藝》。
射以養(yǎng)身
射箭是柔和用力的運(yùn)動(dòng)，所以適合男女老少，是終身可以從事的運(yùn)動(dòng)。射箭強(qiáng)調(diào)端身體正與直線對(duì)稱用力，符合人體生理養(yǎng)生。射箭是非對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)，以戰(zhàn)勝自己為目標(biāo)，不會(huì)因好狠斗勇而傷身。
射以養(yǎng)眼
射箭講求目容端正，而目光：靜若無(wú)人，動(dòng)若射的(箭靶)。在野外射箭時(shí)，郁郁蔥蔥的大自然就是養(yǎng)眼的最佳環(huán)境，長(zhǎng)期習(xí)射對(duì)眼力大有裨益。
射以養(yǎng)氣
射箭時(shí)要求：聲容靜，氣容肅;射箭柔和用力，從容安詳，故呼吸始終深沉，順暢。
射以養(yǎng)膽
射箭時(shí)動(dòng)作一氣呵成，不能停頓遲疑，故可以培養(yǎng)果斷品格。古語(yǔ)云：練兵自練膽始，練膽自練氣始，練氣自連射始。
射以養(yǎng)智
射箭只要有一把弓一支箭就可以練習(xí)，非常簡(jiǎn)便，但涉及許多學(xué)問(wèn)，如：力學(xué)，空氣動(dòng)力學(xué)，材料學(xué)，人體運(yùn)動(dòng)力學(xué)和生理學(xué)，天文氣候，地理環(huán)境，心理學(xué)等，追求射以養(yǎng)德的射道則更要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。通過(guò)射箭又能直觀而深刻地體會(huì)出抽象的道理，培養(yǎng)自覺(jué)，自律，自修，自正的良好習(xí)慣，繼而啟發(fā)智慧，學(xué)以致用，身心受益。
射以觀德
射箭又是修身的運(yùn)動(dòng)。《禮記.射義》：“射者，仁之道也。射求正諸己，己正而后發(fā);發(fā)而不中，則不怨勝己者，反求諸己而己矣。”孔子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)君子也。”通過(guò)射箭去時(shí)時(shí)處處留心自己，修正自己，是謂養(yǎng)德。
射以養(yǎng)美
世上最美的是自然美和內(nèi)在散發(fā)的氣質(zhì)之美。射箭運(yùn)動(dòng)中具備多種美：動(dòng)作簡(jiǎn)單而自然之美，柔和用力之美，身體端正挺拔之美，氣定神閑之美，從容果敢之美，堅(jiān)毅之美，恭敬禮讓之美，自覺(jué)互助之美，尊重生命之美，積極向上之美和“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的精神愉悅之美等等。不惟習(xí)射者享用到這些美，旁觀者亦會(huì)為這些美而感動(dòng)。
射以養(yǎng)和
通過(guò)射箭，個(gè)人可以練就誠(chéng)意，慎獨(dú)的功夫，培養(yǎng)自覺(jué)，內(nèi)省，堅(jiān)毅，果敢，恭敬，禮讓等品德，達(dá)至身心合一，安詳大雅的境界。
射以養(yǎng)正
射箭能養(yǎng)身，養(yǎng)眼，養(yǎng)氣，養(yǎng)膽，養(yǎng)神，養(yǎng)智，養(yǎng)德，養(yǎng)美，則人自然身正，心正。身正，心正，則自然為人中正，做事正直，是謂養(yǎng)正。
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