傳統(tǒng)武術(shù)打斗精髓沖撞

　　沖撞的具體訓(xùn)練步驟，以接手為出發(fā)點(diǎn)，配合步法移動，增加靈活多變性，并通過例比現(xiàn)代搏擊的發(fā)展趨勢，闡明了傳統(tǒng)武術(shù)的打斗走向。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：傳統(tǒng)武術(shù)打斗精髓沖撞。

　　傳統(tǒng)武術(shù)打斗精髓--沖撞

　　1 傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)際背景——軍事和民間游斗

　　首先，肯定地說軍事中武技的運(yùn)用其直接目的就是殺敵保己取得整體勝利。其特點(diǎn)實(shí)是需要兼顧整體、馬上步下都要懂的體系。那時，成千上萬人，一齊進(jìn)步，若一個人回頭，多人懷疑，若想轉(zhuǎn)身、跳躍、借力、翻滾，只有死路一條。更不要說別的花法了。這個需要在鍛煉時提高個人的打斗能力，同時也需要整體整場的配合。而不是電影中的個人英雄主義。當(dāng)這種訓(xùn)練和打斗模式的承載者進(jìn)入民間武術(shù)后，其整體思想和打斗直取目標(biāo)的技術(shù)體系，對民間武術(shù)造成根深蒂固的影響。一般人觀念中所承認(rèn)的，或者心中所想的傳統(tǒng)武術(shù)，實(shí)際上屬“兩兩相當(dāng)”(捉對廝殺、雙人較高下)的“游場”爭斗。這些，古人都已劃分明確界限。比如《水滸傳》燕青打雷，就是“兩兩相當(dāng)”的爭斗，所較試的是為爭名譽(yù)、講實(shí)力、論技術(shù)、印證技藝的比試，并且基本上屬于公平爭斗。這種武術(shù)實(shí)際上和軍隊中的生命格殺，已經(jīng)有很大區(qū)別。而我們現(xiàn)在所傳承的傳統(tǒng)武術(shù)實(shí)際上基本是由以上二者所融匯組成。軍隊人員的退伍，使得軍事武術(shù)對傳統(tǒng)武術(shù)還有很大的影響。而民間武術(shù)家的參戰(zhàn)，之后又歸于民間的做法，使得二者直接影響了傳統(tǒng)的武術(shù)體系。交匯整合后傳統(tǒng)武術(shù)的印痕表現(xiàn)一方面由繁到簡直接擊殺，另一方面則又有游場搏斗的戰(zhàn)術(shù)思想。

　　2 傳統(tǒng)武術(shù)的打斗模式——沖撞

　　除了受戰(zhàn)場上搏殺技術(shù)的影響——直接有效，在其發(fā)展體系的形成中，受民間的游場打斗的烙印尤為深刻?，F(xiàn)在一些影響力較大的拳種如形意拳講究“六合勁”中“硬打硬進(jìn)無遮攔”，“文有太極安天下，武有八極定乾坤”八極拳的講求寸截寸拿、硬打硬開、其整體沖撞、發(fā)力爆猛、大有“晃膀撞天倒，跺腳震九州”之勢。太極拳更有練成“一個勁”后的松活彈抖。年代并不久遠(yuǎn)也算的上傳統(tǒng)拳法的大成拳，甚至到了抱定“間架”直接撲撞對手的技擊要求。心意六合拳更是講究步到人翻“步步不離虎撲”內(nèi)外六合勁發(fā)驚炸的沖撞顫抖力。當(dāng)年盧嵩高在上海教拳時，為了很快出效果僅在一些入門者中苦練“溜雞腿”的沖殺腿法基本功半年后，就有一般拳手把所謂高手沖撞飛起的表現(xiàn)。喬鳳杰先生在《中華武術(shù)與傳統(tǒng)文化》中，就提出一定要固定“間架”，并且在研究生的格斗課中以抱定“間架”舍身”沖的速成訓(xùn)練，讓個別學(xué)生在對一習(xí)武多年的大師時竟然沖擊倒對方的佳績而讓人咋舌。由此，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)打斗的真正精髓是沖撞無疑。當(dāng)然這種沖撞也不是毫無目標(biāo)，不成體系的瞎跑亂打。而是在其系統(tǒng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的一種類似猛沖硬打的局面，實(shí)是粗中有細(xì)，以簡馭繁的表達(dá)。

　　傳統(tǒng)武術(shù)沖撞的訓(xùn)練需解決的第一步是接手問題。這也是傳統(tǒng)武術(shù)的弱項(xiàng)，也是傳統(tǒng)武術(shù)時代背景的局限。以前，在民間傳統(tǒng)武術(shù)很大程度是平時的防身、或者處理生活中的突發(fā)事件。所以，盡管傳統(tǒng)武術(shù)號稱“全身都是拳、挨著何處何處打”，但在真正的平等對陣和游場相擊時，還是有所區(qū)別的。資料顯示，上個世紀(jì)七、八十年代散打初興時，有練幾十年的老拳師被練幾個月散打的揍得鼻青臉腫的表現(xiàn)。而一些網(wǎng)上的報道更有一些散打搏擊冠軍被地痞揍的無還手之力的事實(shí)。實(shí)際上這就是接手和節(jié)奏的不適應(yīng)，甚至是應(yīng)用的機(jī)緣不對。

　　傳統(tǒng)武術(shù)最有效的接手分兩種：一是主動，我主動出擊，第一下出手半真半假，目的是讓對方有反應(yīng)(打動不打靜)，然后全力出擊，一旦接手，就近身靠打沖撞發(fā)力解決問題。二是被動，對方來勢來招我或纏或截，后而整體沖進(jìn)去打。這步要求手熟。這些都為近身的沖撞打基礎(chǔ)。

　　真正的游場打斗，整體沖撞要求步法移動要快。例比現(xiàn)代的搏擊運(yùn)動，其弊端就是連擊連動的節(jié)奏慢。這是因?yàn)槎鄶?shù)傳統(tǒng)武技要求的是一擊必殺或者是單動的功力產(chǎn)生殺伐的打效果。所以傳統(tǒng)拳師花很大精力練習(xí)腿部功夫，目的有二：一是增強(qiáng)下盤爆發(fā)力，利于發(fā)勁，很大程度上也是為整體沖撞服務(wù)。古云“教拳不教步、教步打師父”，“腳打七分手打三”大多是強(qiáng)調(diào)步法的整體要決了。但是，有個誤區(qū)是，步法盡管重要卻不是萬能的。更不象小說中的凌波微步，乾坤大挪移之類。因?yàn)樵谡嬲膶?shí)戰(zhàn)打斗中，或者進(jìn)入白熱化階段，除了剛開始能移動調(diào)整外，最后的接觸絕對是靠實(shí)力和功力。當(dāng)然這和現(xiàn)代搏擊在擂臺上的實(shí)戰(zhàn)區(qū)別是很大的。

　　傳統(tǒng)中有一秘典，就是距離沖撞到位后，拼的是你的急出急收、變化招式，連續(xù)動作的能力。這個急出急收，是近身時急出急收。而大家都在尋找機(jī)會進(jìn)攻，或者還沒有完全接觸，這時步法的移動可控制到最佳距離，即可以靠步法后退、前進(jìn)的調(diào)整。稍遠(yuǎn)時步法幾乎占十成重要，而一旦靠近，擊打就完成。李小龍在《李小龍技擊法》中說，近身發(fā)力是他的秘密，一旦接觸打斗就結(jié)束了?？梢钥闯鲎詈蟮目拷菦_撞的深人打法，在充分利用慣性沖撞的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)中所說的，驚炸勁、撞勁、抖勁、甭勁，千百種的勁都可以用出來，更可以七拳出擊。因?yàn)椋@個是傳統(tǒng)武術(shù)家花畢生精力所追求的。但是，那種端著功架、樁法往前沖，或者一閉眼猛沖撞式的，絕對不行。所以，傳統(tǒng)武術(shù)的系統(tǒng)訓(xùn)練一定要一體而用。

　　3 例比現(xiàn)代搏擊——觀念不同發(fā)展趨勢迥異

　　隨著時代的發(fā)展，拳法不僅僅只在民間解決一些糾紛原本在軍隊中的那種一擊必殺的思想在新的社會體制下，也務(wù)必做出先的抉擇。社會和法制的文明，使得武術(shù)必須以新形勢取得發(fā)展。武術(shù)的技擊由“散手”發(fā)展更名到“散打”，也標(biāo)示著傳統(tǒng)武技向現(xiàn)代擂臺轉(zhuǎn)變的成熟。由于現(xiàn)代的搏擊項(xiàng)目，特別是中國的散打雖然從傳統(tǒng)起步，但借鑒了比較多的西方格斗項(xiàng)目體系，所以使得在擂臺上的搏擊盡管也是實(shí)戰(zhàn)武術(shù)的類型，卻和傳統(tǒng)武技的沖撞模式有了很大不同。

　　傳統(tǒng)武術(shù)的一擊格殺的思想，在擂臺上已經(jīng)不太適應(yīng)。這種類似比賽功力型的打斗和擂臺上要求觀賞性和時間性的規(guī)則相比，只能由那些傳統(tǒng)武術(shù)的繼承者默默修煉。除了社會的不允許，擂臺上的比賽一般人都能看得清楚明白，而且相對保證人的安全，而不是殺傷殺死對手。由此而衍生的，就是擊打的頻率更快，技術(shù)的變化要多、要精彩，而傳統(tǒng)武術(shù)的以簡馭繁，以少打多的思想在擂臺上存活的幾率不大。這樣一來，各自發(fā)展的方向就有所迥異。

　　傳統(tǒng)武術(shù)所承載的不單單是技術(shù)，而且蘊(yùn)含了文化、修煉甚至牽涉到宗教的內(nèi)練、醫(yī)學(xué)等方面。所以，傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)沒有速成，因?yàn)樗前凑杖矫娴男逕掃M(jìn)行的。甚至如王崗教授說的武術(shù)絕對“由外及內(nèi)的練化方式蘊(yùn)藉了武術(shù)技術(shù)不斷體悟式的習(xí)練過程”，這個過程如果沒有，它就不是傳統(tǒng)武術(shù)也很難談得上修煉?，F(xiàn)代的散打卻沒那么多負(fù)擔(dān)，只管按著年輕人的體力傾情打造。在某種程度來說，散打運(yùn)動員必須按照教練員的意志訓(xùn)練，而不是自己去“悟化”，這也與現(xiàn)代競技體育基本上在拼科技的趨勢相符合。由此擂臺上很難出現(xiàn)像傳統(tǒng)武術(shù)的到四、五十歲才會有成的那種修煉者。

　　4 現(xiàn)代背景下傳統(tǒng)武術(shù)的打斗走向

　　盡管傳統(tǒng)武術(shù)有其自身的獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn)，但是無論怎樣詮釋它最終面臨的問題還是要發(fā)展，而作為其精髓的沖撞打斗模式，除了平時的防身以及處理突發(fā)事件外，更應(yīng)該在比賽場上出現(xiàn)。所幸的是國家武管中心和一些省份把傳統(tǒng)武術(shù)作為較高規(guī)格的錦標(biāo)賽，納入了常規(guī)賽事，并且比賽規(guī)則基本能最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)的特色。國家武管中心也在洪浩教授的倡導(dǎo)下，單列出了顯示傳統(tǒng)武術(shù)功力和技巧的比賽——傳統(tǒng)武術(shù)功力大賽。盡管這些有把傳統(tǒng)武術(shù)的打斗和練習(xí)割裂的做法毀譽(yù)皆有，但作為新時代的新的嘗試，我們都應(yīng)以積極的心態(tài)和包容的態(tài)度去支持、參與。

　　在民間，一些比較有影響力的傳統(tǒng)武術(shù)家和武術(shù)單位，也對傳統(tǒng)武術(shù)的打斗做了一些不同的嘗試。香港的梁敏滔先生提出“中國功夫應(yīng)該以打活靶心(核心)為主要目標(biāo)作為切入點(diǎn)”，在綜合了很多傳統(tǒng)武術(shù)的特點(diǎn)后，作標(biāo)注以中線理念和要害理念為傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)構(gòu)思，不但在護(hù)具、規(guī)則等方面體現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的技擊特色，而且經(jīng)過大量的實(shí)踐后，在推廣上取得了不錯的效果。傳統(tǒng)武術(shù)家馬明達(dá)教授不但呼吁在拳腳上歸于傳統(tǒng)、保留特色，而且在冷兵的格斗上倡導(dǎo)回歸傳統(tǒng)，保留傳統(tǒng)的沖擊特色，積極和日本等國際相關(guān)項(xiàng)目接軌、交流。民間布衣武術(shù)家、以軌跡理論檢釋拳學(xué)的傳統(tǒng)格斗改革者李紫劍先生，以20余年的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教授2萬余名的弟子來踐行傳統(tǒng)武技的沖撞打法，取得了很好的效果?！段淞诛L(fēng)》欄目組在制定“百姓擂臺”格斗規(guī)則時，很好的采納了李先生的規(guī)則和建議。