點(diǎn)香為什么是三根

時(shí)間：2017-08-23 14:27:08 振華776由分享

　　人們?cè)诩澜M，禮神拜佛等等活動(dòng)的時(shí)候都會(huì)點(diǎn)香，一般都會(huì)點(diǎn)三根。人們都好奇其中的原因。接下來(lái)請(qǐng)閱讀學(xué)習(xí)啦小編給大家網(wǎng)絡(luò)收集整理的點(diǎn)香為什么是三根的原因。

　　點(diǎn)香是三根的原因

　　除非是喪事，否則焚香一般為一或三支，取奇數(shù)為陽(yáng)偶數(shù)為陰(乾天坤第)之意，在道教又有天、地、人或三清、三界象徵意義，在佛教也有佛法僧三寶、三皈依、三發(fā)愿等意義的融入。

　　上三支香為宜。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”。

　　第一、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。

　　第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。

　　第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒道門(mén)弟子無(wú)私奉獻(xiàn)。

　　一般在大殿前上三支香就行了，其他各殿稽首禮拜，效果是一樣的。當(dāng)然，也可以按照宮觀的規(guī)定，根據(jù)宮觀香爐分布的情況自行決定，但每個(gè)香爐中不超過(guò)三支香為宜。

　　燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。

　　是燒香再叩頭。燒香的話，應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭，因?yàn)槌Ｈ擞糜沂謿㈦u剖魚(yú)，如果是左撇子的話，則反之。

　　燒香時(shí)，先點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過(guò)頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門(mén)叩頭了。

　　此外,香有兩種區(qū)別儀式，即焚香，捻香兩種形式，焚香是殿主責(zé)任，捻香是觀主責(zé)任。焚香一般常用的線香、料香、藏香三種。香在臨焚時(shí)，一不得持香鼻嗅，二不得燈上點(diǎn)香，《金科》云 “燈上點(diǎn)香神不受”，須先用殘香借燈火燃著后，右手持香須過(guò)耳，左手臨爐便上香。一般正位上香三炷，三炷香并齊上下相隔不過(guò)寸許，一次上妥要端直，即不左傾右斜，又不前仰后靠。正位上香訖，再上左位，次上右位，其他左右平日一炷或三炷儀式相同。

　　點(diǎn)香的由來(lái)

　　有的說(shuō)焚香膜拜，起源於道家，但是現(xiàn)在道教、佛教已經(jīng)混洧不清了，民間拜佛也點(diǎn)香的，點(diǎn)三支香，這代表尊敬，代表三清，三清是佛家的三寶，是同樣的意思，凡是祭祖拜祖先，都是道教。道家道教和佛教的拜神，其實(shí)佛教是一種至高無(wú)上的哲學(xué)思想，沒(méi)有點(diǎn)香的，到後來(lái)以至現(xiàn)在也不分了，拜佛的也點(diǎn)香。

　　也有的什么佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)講記，有說(shuō)佛家燒香是淵源流長(zhǎng)，香還分三種：

　　(1)涂香：是香料調(diào)水，佛在世時(shí)，信徒為了對(duì)佛的敬仰崇拜，把香涂在佛的身上和腳上。

　　(2)燒香：就是我們供佛所燒的線香和盤(pán)香。

　　(3)末香：就是檀香末，是燃點(diǎn)檀香的引子，在印度是灑在佛的身上。這種種香，都是表示對(duì)佛的崇敬。燒香，最多三支，尤其是跟團(tuán)體一起供佛，幾十個(gè)人一起，只要點(diǎn)一支就可以，代表‘一心誠(chéng)敬’。如果非固執(zhí)一定得點(diǎn)三支，就應(yīng)該以虔誠(chéng)的心愿，懇切默禱：第一支香，供養(yǎng)十方三寶，第二支香，供養(yǎng)父母師長(zhǎng)，第三支香，供養(yǎng)一切眾生。

　　上香也有一定的姿勢(shì)，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威儀的，正確的方法是用雙手的食指和中指夾住香，用拇指頂著香腳，使它保持平衡，再恭恭敬敬的舉起，放在兩眉的中間，香不能翹上，也不能垂下來(lái)，要讓它跟臉的角度成為九十度的比例。插香的次序：應(yīng)先插中間一支，而后再順序左、右各插一支。