維吾爾族的民族音樂
維吾爾族的民族音樂
維吾爾傳統(tǒng)音樂
古代西域維吾爾地區(qū)的龜茲樂久負(fù)盛名。玄奘周游列國(guó)后在《大唐西域記》卷一中記載：“屈友國(guó)(即龜茲)管弦伎樂，特善諸國(guó)?！笨上胂窬S吾爾在西元4世紀(jì)時(shí)就創(chuàng)造出了如此燦爛的音樂文化并聞名世界。如果說“特善諸國(guó)”的龜茲樂是古代維吾爾音樂的典范，那么現(xiàn)今流傳在新疆地區(qū)并與龜茲樂有淵源關(guān)系的維吾爾木卡姆則是今日得藝術(shù)瑰寶。
樂舞文化
“木卡姆”是中亞、南亞、西亞、北非及整個(gè)伊斯蘭文化圈內(nèi)擁有的一種樂舞形式。“木卡姆”這個(gè)詞源于阿拉伯語(yǔ)。在現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)中，這個(gè)詞有廣、狹兩個(gè)含義，廣義指一種大型古典歌舞套曲，狹義則指以散板形式維吾爾木卡姆，他被譽(yù)為“維吾爾音樂之母”，源于民間，是融合維吾爾民歌、器樂、說唱、歌舞于一體的大型歌舞套曲形式。維吾爾木卡姆與其他國(guó)家的木卡姆相比，數(shù)量最多，藝術(shù)形式完整，為世界所矚目。
椐今新疆和田學(xué)者毛拉·伊斯邁托拉·穆吉孜的《樂師傳》 (1893)記載，木卡姆形成于15到16世紀(jì)。維吾爾木卡姆按流行地區(qū)和風(fēng)格特色，可分為南疆木卡姆、北疆木卡姆、刀郎木卡姆、哈密木卡姆、吐留番木卡姆等等多種。每一種木卡姆有六至十二套。人們常說的十二木卡姆，是指南疆木卡姆，是由十二部大型古典套曲組成，每一部套曲又包括“窮乃合曼”、“達(dá)斯坦”和“麥西熱甫”這三個(gè)大部分?！案F乃合曼”從散板序唱開始進(jìn)行，緊接是慢速的太孜，到熱烈的賽乃姆和大賽勒克，末尾以輕快的太喀特結(jié)束，其中有歌曲和舞曲，各曲間有間奏曲?！斑_(dá)斯·坦”由三到六首敘事歌組成，曲間有完整的間奏曲，音樂由慢而快，曲調(diào)相當(dāng)流暢。“麥西熱甫”由三至六首節(jié)拍不同的舞蹈歌曲組成，曲間無間奏曲，情緒熱烈而奔放。十二木卡姆共有歌曲、樂曲260首，全部演唱一遍需要二十多個(gè)小時(shí)。伴奏樂器有薩它爾(主唱者自拉自唱)、彈布林、熱瓦甫、都它爾、丈介克、卡龍、小手鼓等等。
北疆木卡姆，是19世紀(jì)由南疆傳入，也有12套。除沒有“窮乃合曼”之外，結(jié)構(gòu)與南疆木卡姆相同。音樂比較明快，主演唱者用彈布林或者薩它爾。而哈密木卡姆流行于東疆的哈密地區(qū)。與南、北疆木卡姆相比較，風(fēng)格結(jié)構(gòu)不盡相同。它由短小的散序起唱，接著演唱系列短小的歌曲和歌舞曲，無間奏曲。它也有十二套，稱哈密十二木卡姆。其伴奏樂器有哈密艾介克(似中胡)、刀郎熱瓦甫、手鼓等。全部歌曲有262首，從頭演唱一遍約需12個(gè)小時(shí)。
木卡姆唱詞，一些為古代名人詩(shī)作，每行15個(gè)音節(jié)，基本表現(xiàn)人民熱愛生活，批判黑暗，向往幸福;另一類來自民間藝人，每節(jié)4句，每句7個(gè)音節(jié)，內(nèi)容多反映愛情和生活。
刀郎藝術(shù)
刀郎是喀什地區(qū)麥蓋提、巴楚、莎車的一種文化現(xiàn)象。刀郎舞稱刀郎賽乃姆，音樂稱刀郎木卡姆。刀郎舞是一種禮俗性舞蹈，逢節(jié)日喜慶，人們都要跳刀郎舞。開場(chǎng)時(shí)唱散板序歌，不舞。接著按嚴(yán)格的程式歌舞：奇克提麥(6/8)、賽乃姆<4/4)、賽乃克斯(2/4)、賽勒瑪(2/4)，跳刀郎舞的時(shí)候，人們要圍圈席地而坐，男女相對(duì)起舞，動(dòng)作粗獷、豪邁。音樂由慢變快，舞蹈由兩人對(duì)跳變?yōu)榧w舞。隨后出現(xiàn)雙人競(jìng)技性旋轉(zhuǎn)表演。刀郎舞的唱詞，有表現(xiàn)狩獵、打仗和生產(chǎn)勞動(dòng)的，也有反映愛情生活。歌腔高亢激越。伴奏樂器有刀郎熱瓦甫，刀郎艾介克、卡龍、小手鼓等。
近期四川流行歌手羅林取藝名“刀郎”，一些維吾爾人認(rèn)為這和“刀郎”其實(shí)毫無關(guān)系，而導(dǎo)致了大多數(shù)人對(duì)刀郎藝術(shù)的誤會(huì)。
民歌藝術(shù)
維吾爾族民歌和木卡姆有近似的情況。由于地理環(huán)境等多種因素不同，各地維吾爾族民歌風(fēng)格有著明顯的不同。伊犁民歌多抒情;哈密民歌多簡(jiǎn)短明快;喀什民歌多奔放粗獷。維吾爾歌手演唱常有樂器伴奏。北方歌手喜用都它爾和彈布林;哈密歌手喜用哈密艾介克;南方歌手喜用喀什熱瓦甫。民歌的音階、調(diào)式方面，南疆大部分地區(qū)的民歌運(yùn)用七聲音階或多于七聲的音階，有不一般的感受。東北地區(qū)有不少民歌運(yùn)用五聲、六聲音階。
維吾爾族說唱音樂形式多樣，十分活潑，在人民生活中影響廣泛。它主要有達(dá)斯坦、柯夏克等。
達(dá)斯坦有兩種類型，分別為長(zhǎng)篇和短篇。長(zhǎng)篇多說唱帶故事情節(jié)的內(nèi)容，曲調(diào)通常由上下句組成，多數(shù)沒有有拖腔。演唱者可根據(jù)唱詞內(nèi)容靈活壓縮或擴(kuò)展樂句，比較自由。短篇達(dá)斯坦，通常反映新鮮事物或愛情。音樂多方整結(jié)構(gòu)，旋律性強(qiáng)，有的唱腔直接采用民歌，歌詞七詞一句，四句一首。伴奏樂器，南疆用熱瓦甫，北疆、東疆用都它爾?？孪目耸怯伤嚾俗詮棸壮幸环N民間彈唱形式。它用一段曲調(diào)演唱多段唱詞，內(nèi)容有愛情和對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)的諷刺等。
主要器樂
維吾爾族的樂器、形式豐富多彩，在不同的地區(qū)和不同的音樂生活現(xiàn)場(chǎng)，有不同的樂器與樂器組合演奏形式，表現(xiàn)力豐富，有中國(guó)一帶的古樂器塤，又有來自波斯、阿拉伯等地的薩它爾、彈布林等。大部分得樂器與波斯、阿拉伯國(guó)家的同名樂器近似，少數(shù)則是同名異器，反映出伊斯蘭世界所用樂器的共性。譬如達(dá)卜、納格拉、奈依、薩它爾、都它爾、彈布林、卡龍等是中亞、西亞許多國(guó)家中的主要樂器。這類樂器在維吾爾民間同樣流行。樂器往往制作精美，隨著演奏技巧高度發(fā)展，樂器都具有獨(dú)奏性能和豐富的獨(dú)奏曲目，這顯示出維吾爾族器樂的發(fā)展水平。同時(shí)，維吾爾族樂器吹、拉、彈、打各種形式俱全，打擊樂器在音樂和歌舞中占有重要的地位。《西域聞見錄》(云岫抄藏)卷七寫道：“回樂以鼓為主”’“聲音抑揚(yáng)高下，隨鼓而起落，而歌舞節(jié)奏之盤旋，亦以鼓為節(jié)”。
由于地處中西交通的樞紐，維吾爾族音樂的顯著的特點(diǎn)是它的音階、調(diào)式采用中國(guó)、波斯——阿拉伯和歐洲三個(gè)音樂體系。以喀什文化古城為中心的南疆地區(qū)，大多采用波斯——阿拉伯體系，東疆、北疆地區(qū)則借鑒了中國(guó)音樂的元素。波斯——阿拉伯體系的音階調(diào)式的特點(diǎn)之一是音階的第三，無，七級(jí)音常閑升高或降低 ——個(gè)全音的1/4音。這些變化音的運(yùn)用，是形成維吾爾族音樂獨(dú)特風(fēng)格的重要成分。
流行音樂
由于維吾爾族在音樂方面有著廣泛的民眾基礎(chǔ)，悠久的傳統(tǒng)，和獨(dú)特的感情和熱情。近些年，維吾爾流行音樂發(fā)展迅速。維吾爾流行音樂繼承了維吾爾傳統(tǒng)音樂的一些元素，但也大膽的進(jìn)行創(chuàng)新和改革，隨著電子樂和現(xiàn)代樂器的出現(xiàn)，使得維吾爾流行音樂有了更大的選擇空間，比如對(duì)于西班牙弗拉門戈風(fēng)格的嘗試。
艾斯卡爾(Esqer，灰狼)是維吾爾搖滾音樂的代表。對(duì)音樂的追求，使得他放棄了電影播放員的工作，而來到北京創(chuàng)建了灰狼樂隊(duì)。幾經(jīng)轉(zhuǎn)載，終于實(shí)現(xiàn)了歷史的突破，在維吾爾流行音樂歷史上，有著里程碑的作用。艾斯卡爾的音樂深深地呼喚著自己的民族，有著很深的感情，因此為廣大維吾爾人民所愛戴，他曾被譽(yù)為“維族人一生的老師”。
除了音樂本身十分震撼人心，在歌詞的處理上，艾斯卡爾更是達(dá)到了一個(gè)從未有過的高度，往往內(nèi)涵很深，使人久久不忘。艾斯卡爾的成名曲“Salam Lutpulla”
salam Lutpulla esleymen séni, tapsam qewrengge yupuq yasaymen, qaysi yer séni aldi qoynigha, qewrengni sha'ir nedin soraymen.
ajayip heywet qeyser iding sen, shunga düshmenler k?relmigenni, qeysi namert sanga qildi biwapa, salam Lutpulla esleymen séni.
帶上我出發(fā)，去尋找努甫拉。蹋遍烈日下的黃沙，是哪里掩蓋著他。為你種上花，你能否看到它。我們?cè)趯ふ抑?，呼喚著努甫拉。每個(gè)人身體中，流著你的血。因此這塊土地，也就是你的家。眼中沒有淚水，我不再懼畏。因此這塊土地，也就是我的家。你的靈魂和詩(shī)句，已經(jīng)融入我身軀。
艾爾肯·阿布杜拉(Erkin Abdulla)，出生于喀什地區(qū)的葉城，憑借英俊的相貌和深情的吉他演奏，成為近年涌現(xiàn)出的另一個(gè)新星。艾爾肯的音樂風(fēng)格不同于傳統(tǒng)風(fēng)格，音樂更現(xiàn)代更具國(guó)際化。艾爾肯的舞臺(tái)演出形式多樣、格調(diào)時(shí)尚，展現(xiàn)了維族新生代的新形象具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。
艾爾肯的代表曲目
專輯 代表曲目
走出沙漠的刀郎 Karwan yoli 奧達(dá)木 Orda xénim，
一千零一夜 Ming Bir Kéche 巴郎仔 Balangza，
城市之夜 Sheher Kéchisi 城市之夜 Sheher kéchisi
二道橋的故事 D?ngk?wrük 愛的墓碑 Abide，
博客 Blog 博客 Blog，媽媽，
在中亞地區(qū)，木拉提·納斯洛夫被譽(yù)是為“世界上最著名的維吾爾”，他英年早逝，但留下了眾多作品，其中最膾炙人口的屬一曲“Aydin Kéche”，傳遍獨(dú)聯(lián)體大江南北。同時(shí)，他也演唱了很多的俄語(yǔ)歌曲。
迪麗娜孜·艾合買提耶娃，是哈薩克斯坦另一位維吾爾歌手，她不但善于演唱，還準(zhǔn)備進(jìn)軍好萊塢影視業(yè)。
此外，流行音樂在維吾爾年輕人中開展地非常普遍，尤其各大高校中都有維族樂隊(duì)，比較典型的是湖南大學(xué)的“新樓蘭樂隊(duì)”(Yéngi kiroran)。
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