古人是如何閱讀有什么方法
古代偉人是如何閱讀的?下面小編為你整理古人閱讀的相關(guān)知識，希望能幫到你。
1、諸葛亮：“觀其大略”讀書法
諸葛亮深諳讀書之道，不僅好學(xué)，而且善學(xué)，并因此成就了他的“足智多謀”。
諸葛亮的讀書法，對今人亦有裨益。
諸葛亮讀書只“觀其大略”，他沒有鉆進(jìn)書堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實(shí)質(zhì)，也沒有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜從容，常抱膝長嘯”。
事實(shí)證明，讀書務(wù)求大略、得其精髓的諸葛亮則成為一代賢相。
2、陶淵明：“會意”讀書法
晉代文學(xué)家陶淵明的“會意”讀書法。
他在《無柳先生傳》中曾寫到：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。
”陶淵明讀書時注意抓住重點(diǎn)，去繁就簡和獨(dú)立思考。
實(shí)際上，他追求的是讀書會意，著重領(lǐng)會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。
3、蘇軾：“八面受敵”讀書法
宋朝著名文學(xué)家蘇軾在他的《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學(xué)”，介紹了他自己首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書方法。
蘇軾在信中說：“少年為學(xué)者，每一書，皆作數(shù)過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之。”
意思是說，好書就像知識的海洋，內(nèi)容豐富。
那么，讀一本好書可以每次只帶著一個目標(biāo)去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其它的目標(biāo)或問題。
所以，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長，必有所獲。
蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學(xué)習(xí)“治世之道”，第二遍學(xué)習(xí)“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后，蘇軾對《漢書》多方面的內(nèi)容便熟識了。
4、陳善：“入書出書”讀書法
南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道?“讀書須知出入法。始當(dāng)所以入，終當(dāng)所以出。見得親切，此是入書法;用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處;不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。”
這段話的意思是說，讀書要知入知出。
入，就是要讀進(jìn)書中去，讀懂吃透，掌握書中的內(nèi)容實(shí)質(zhì);出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運(yùn)用書本知識解決實(shí)際問題。
如果讀書不能讀進(jìn)去，那就不可能理解“古人用心處”，也就是說不能體會書中深刻的思想內(nèi)容和高明的文學(xué)技巧;倘若讀書不能跳出來，那就要“死在言下”了，也就是說，思想被書本束縛住，成了書奴、書呆子。只有懂得入又懂得出，這才是讀書的好方法。
5、鄭板橋：“精當(dāng)”讀書法
清代書畫家鄭板橋的“求精求當(dāng)”讀書法中的“求精”，是讀書要有選擇，選好書，讀精品;“求當(dāng)”就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。
他說：“求精不求多，非不多也，唯精乃能運(yùn)多”，“當(dāng)則粗者皆精，不當(dāng)則精者皆粗”。
實(shí)際上，鄭板橋并不反對博覽群書，只是強(qiáng)調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ)，多讀的內(nèi)容也必須用精讀中得到的知識去聯(lián)系新知識，圍繞一個課題深入下去。
讀書貪多不求精，就會胸中撐塞如麻;讀書求精不求多，才能讀到書里去，抓住要領(lǐng)，但不等于深刻理解及全部掌握。
6、歐陽修：“計(jì)字日誦”讀書法
北宋文豪歐陽修的“計(jì)字日誦”讀書法是根據(jù)自己的讀書經(jīng)歷歸納而成。
他曾經(jīng)精選了《孝經(jīng)》、《論語》、《詩經(jīng)》等十部書總字?jǐn)?shù)為455,865個字，然后規(guī)定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。
他說：“雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至?”
的確，這樣日積月累，一部部的書籍就被他背熟了。這種每日定量計(jì)字，細(xì)水長流，集腋成裘，在歐陽修的親身實(shí)踐中證明是一種行之有效的讀書方法。
7、董遇“三余”讀書法
漢代的著名學(xué)者董遇很提倡利用“三余”時間讀書，哪“三余”呢?
他說?“冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余。”
意思是說，冬天，沒有什么農(nóng)活，這是一年之中的空余時間;夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空余時間;雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空余時間。
抓住這三種空余時間用來讀書，肯定會有收效。
當(dāng)然，董遇所處的漢代，與我們現(xiàn)代社會的生活環(huán)境和節(jié)奏有很大的差別，但他那種善于抓緊一切空余時間的精神，對于今天來說仍然是適用的。
8、張溥：“七焚”讀書法
明代學(xué)者張溥的“七焚”讀書法強(qiáng)調(diào)讀寫并用，強(qiáng)調(diào)“眼到、手到、心到”。
他的讀書法分為三步：
第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心里默讀。
第二步，抄完后高聲朗讀一遍。
第三步，朗讀后將抄寫的文章立即投進(jìn)火爐里燒掉。
燒完之后，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。這樣反復(fù)地進(jìn)行七、八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。
9、顧炎武：“三讀”讀書法
明末清初學(xué)者顧炎武很會讀書，也很講究讀書方法。
他的“三讀”讀書法即“復(fù)讀法”、“抄讀法”、“游戲法”。
他給自己規(guī)定：每年春秋兩季，分別復(fù)習(xí)冬夏兩季所讀的書，即半年讀書，半年復(fù)習(xí)，把閱讀和復(fù)習(xí)交叉進(jìn)行，有效地增強(qiáng)了記憶力。
在每次復(fù)習(xí)時，他面前放一本書，請別人也朗讀同樣一本書，他邊聽邊默記。如果發(fā)現(xiàn)自己默記的同朗讀的有出入，馬上查書，立即糾正，再復(fù)讀幾遍。
顧炎武讀書總是要動手抄錄的，這種學(xué)習(xí)時既動口，又動手、動腦的學(xué)習(xí)方法，大大地提高了讀書效率。
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