別迷失在成功故事中論證思路5個(gè)(2)
別迷失在成功故事中論證思路5個(gè)
別迷失在成功故事中論證思路四、唯痛苦方能催生心靈的芬芳
常言道：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。雄鷹只有經(jīng)歷過(guò)痛苦的蛻變，方能浴火重生，重塑生命之壯美。人生也是如此，痛苦雖能折磨人，卻也能磨煉人，催生心靈的芬芳。
鳳凰涅槃，寶劍浴火。鳳凰以躍火之勢(shì)譜寫(xiě)出一生最壯美的詩(shī)篇，寶劍從千錘百煉中鍛造出強(qiáng)勁的形態(tài)，鋒銳的刀刃。同樣，飽經(jīng)痛苦的人生更可以不凡的經(jīng)歷詮釋生命的柔韌。史鐵生在飽經(jīng)痛苦的折磨后，不是選擇逃避眼前的苦難，而是在痛苦中不斷逼問(wèn)自己，使自己在生與死中作出了最動(dòng)人的抉擇，把生命中的痛苦當(dāng)成是成功的踏腳石。終于創(chuàng)作了《我與地壇》等佳作。誰(shuí)說(shuō)痛苦只能是痛與苦而不能是快與樂(lè)呢?史鐵生的一生足以詮釋痛苦也能綻放出美麗的心花。
然而，痛苦始終是痛苦，即處于痛苦中必定要飽經(jīng)痛苦的折磨，有的人忍受不了風(fēng)吹雨打，一倒不起，有的人在風(fēng)雨中愈戰(zhàn)愈勇，就如那在痛苦中重生的雄鷹一般，以最挺拔的身姿突破痛苦的重圍，綻放出奇跡之花。張正祥就是這樣的一個(gè)人，他不懼地方惡勢(shì)力的重重壓迫，用智與勇與破壞滇池的無(wú)知之人奮力斗爭(zhēng)，眼睛瞎了一只不怕，孩子瘋了一個(gè)不懼，妻子跑了不顧，一心只想保護(hù)一直哺育著自己的滇池母親。只要他活著他將在痛苦中徘徊一生一世。因著他的執(zhí)著，滇池也越發(fā)秀麗迷人了。他以自己一次次的同苦經(jīng)歷，換來(lái)在滇池上綻放最美麗之花的永恒!由此可見(jiàn)，在同苦中綻放花朵需要不屈的意志與永恒的堅(jiān)守。
縱觀今外，無(wú)論是簡(jiǎn)森的三落三起贏得人生第一金牌，還是劉翔從傷痛中昂首向前，再攬亞運(yùn)金牌，他們均在痛苦中獲得了前行的巨大動(dòng)力，終于揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，走向不朽，在生命的痛苦中綻放出了美麗的花朵。正如雄鷹的飽經(jīng)苦痛終于迎來(lái)了生命中的又一次偉大的新生。劉翔沒(méi)有被傷痛的巨大困苦打倒，而是打倒了痛苦，重拾亞洲飛人的美譽(yù)。
讓我們像雄鷹般揚(yáng)起矯健的雙翅，盡情在痛苦中浴火重生，尋找生的真諦，共譜生的壯美詩(shī)篇，在痛苦中綻放最美、最動(dòng)人的荊棘之花，輕舞飛揚(yáng)，心靈芬芳!
別迷失在成功故事中論證思路五、滿(mǎn)身花雨又歸來(lái)
滄海霽月，落崖驚風(fēng)。月下酒何苦，風(fēng)中心何痛。江湖夜雨十年燈，明日秋風(fēng)一萬(wàn)重。在燈紅酒綠的都市中，在纏綿悱惻的低回處，在兩三點(diǎn)雨山前，七八顆星天外，人，如同簾外的乳燕，在風(fēng)雨中幾度徘徊。
靈猴直立行走，百變?yōu)槿?，解放了手，人?lèi)用雙手創(chuàng)造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，這不僅僅大幅度提高了人類(lèi)的生活水平，也在很大程度上改善了人類(lèi)的生活環(huán)境。我們不否認(rèn)這種變化帶給人類(lèi)的優(yōu)越，但伴隨著進(jìn)步而來(lái)的種種矛盾也日益突顯。面對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，人們耽于享樂(lè)，害怕風(fēng)雨。過(guò)分地溺愛(ài)生命，已使我們的生命疲軟無(wú)用;大量地糜費(fèi)精力，已把我們的精力蛀蝕一空。僅一點(diǎn)苦痛，便使凌云壯志倒塌;只少許甜頭，就讓人間正氣消亡。戰(zhàn)天斗地的剪影在蒙塵的書(shū)冊(cè)間漸漸發(fā)黃，乘風(fēng)破浪的英姿于唏噓感嘆后更顯渺茫。雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，這一份悲壯存于何處?“難酬蹈海亦英雄”，這一份豪情又歸向何方?蛙角蠅頭作戰(zhàn)場(chǎng)，迎來(lái)送往竟榮光;婦唱夫隨歌臺(tái)舞榭，追名逐利天暗地荒。誰(shuí)在沙漠馳騁?誰(shuí)在中流搏浪?誰(shuí)在飛躍秦嶺粵關(guān)?誰(shuí)在鉆研天圓地方?
春來(lái)花自青，秋至葉飄零，這是自然留給我們的本能;明日巴陵道，風(fēng)雨又兼程，這是老天饋贈(zèng)給我們的人生。
人活著，總要有所追求!有一種日子你要不停地走，有一種時(shí)候你要不斷地奮斗!
“住在布達(dá)拉宮，我是雪域之王。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎。”
這是倉(cāng)央嘉措留下的詩(shī)句，也是他對(duì)于人性本能追求不可抗拒的寫(xiě)照。他充滿(mǎn)傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權(quán)位，更不為財(cái)富而瘋狂，他的心，時(shí)時(shí)刻刻追尋著人間最真實(shí)的情感，他把人間的至真至愛(ài)，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致，哪怕愛(ài)情路上布滿(mǎn)了荊棘。
問(wèn)佛：為什么總有痛苦?
佛曰：沒(méi)有痛苦，無(wú)法體味幸福。痛苦其實(shí)是化了妝的幸福。
問(wèn)佛：為什么下雪總在夜里?
佛曰：美好的東西總在不經(jīng)意間流走。
倉(cāng)央嘉措這樣問(wèn)，人類(lèi)也這樣問(wèn)，因?yàn)槲覀兛偸窃谧非笾蓄l繁失誤，在放縱后盡享痛苦。
猴子不會(huì)退化，人類(lèi)進(jìn)步很大。但我相信，人不會(huì)在科技的溺愛(ài)下失去追求真性情的天性，更不會(huì)失去奮斗的本能。人是一只乳燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，飽嘗痛苦，依舊會(huì)滿(mǎn)身花雨又歸來(lái)……
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