成功人士的勵(lì)志小故事范文
成功人士的勵(lì)志小故事范文
每一次成功都有一段艱辛的路程，每一個(gè)成功人士的背后都有一段艱辛的往事，你想取得成功，你首先要學(xué)會(huì)勤奮，才能夠突破一切的困難邁向成功的殿堂!以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于成功人士的勵(lì)志小故事，歡迎大家前來(lái)觀看!
成功人士的勵(lì)志小故事篇1：羅素
20世紀(jì)最具影響力的英國(guó)思想家羅素，在1914年來(lái)到中國(guó)的四川。
當(dāng)時(shí)正值夏天，四川的天氣非常悶熱，羅素和陪同他的幾個(gè)人坐著那種兩人抬的竹轎上峨眉山。山路非常陡峭險(xiǎn)峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。作為思想家和文學(xué)家的羅素，此情此景使他沒(méi)有心情觀賞峨眉山的奇觀，而是思考起幾位轎夫的心情來(lái)。他想，轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人，這樣熱的天氣，還要他們抬著上山，甚至他們或許正思考，為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人?
羅素正思考著的時(shí)候，到了山腰的一個(gè)小平臺(tái)，陪同的人讓轎夫停下來(lái)休息。羅素下了竹轎，認(rèn)真地觀察轎夫的表情，很想去寬慰一下辛苦的轎夫們。
但是，他看到轎夫們坐在一起，拿出煙斗，有說(shuō)有笑，講著很開(kāi)心的事情，絲毫沒(méi)有怪怨天氣和坐轎人的意思。他們還饒有趣味地給羅素講自己家鄉(xiāng)的笑話，還給這位大哲學(xué)家出了一道智力題：“你能用11畫(huà)，寫(xiě)出兩個(gè)中國(guó)人的名字嗎?”羅素承認(rèn)不能。轎夫笑呵呵地說(shuō)出答案：“王一、王二。”羅素陡然心生一絲慚愧和自責(zé)，我憑什么去寬慰他們?我憑什么認(rèn)為他們不幸福?
后來(lái)，羅素因此得出了一個(gè)著名的人生觀點(diǎn)：用自以為是的眼光看待別人的幸福或苦痛是錯(cuò)誤的。
成功人士的勵(lì)志小故事篇2：周侗
一位身經(jīng)百戰(zhàn)、戰(zhàn)功赫赫的老將軍，解甲歸田后辦了個(gè)武術(shù)培訓(xùn)班，還迷上了古董收藏，他對(duì)每一件古董都沉迷至極，每天擦了又擦，看了又看，總是把玩不停，興趣不減。
有一次，一群好友來(lái)到他的收藏室欣賞他的藏品，他眉飛色舞地給他們介紹古董，在介紹他最心愛(ài)的一只古瓶時(shí)，一不小心從手中滑落，他趕緊將古瓶一抱，才沒(méi)有落到地上，可他在這一瞬間嚇得面如土色，滿臉是汗。這件事使他迷惑不已：自己戎馬生涯大半輩子，不知經(jīng)歷了多少腥風(fēng)血雨，可為什么一只古瓶的脫落就使自己嚇成這樣?思來(lái)想去難以得到合理的答案。
他時(shí)常做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)古瓶跌得粉碎，夢(mèng)見(jiàn)古瓶被盜去，夢(mèng)見(jiàn)房子倒塌砸碎了古瓶。夫人見(jiàn)他這樣很是心疼，無(wú)意中說(shuō)了一句：“那古瓶還不如摔碎算了，說(shuō)不定你就不會(huì)這樣了。”一句話使將軍恍然大悟：因?yàn)檫^(guò)于迷戀，才會(huì)患得患失，這是自己制造的心魔，使自己難以解脫。于是，他一咬牙將那只古瓶砸了，這夜，他居然安穩(wěn)地睡了一個(gè)好覺(jué)。
他是誰(shuí)?他就是教出了盧俊義、林沖、武松、岳飛的周侗將軍。
成功人士的勵(lì)志小故事篇3：諸葛亮
諸葛亮(181—234)是西蜀的丞相，他以神機(jī)妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計(jì)得比較久遠(yuǎn)的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說(shuō)到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為正器耳。”
諸葛亮擔(dān)心的是：聰明過(guò)早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠(yuǎn)”。他給外甥的信也說(shuō)：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)。”這都表明他希望后代有遠(yuǎn)大的理想和志向。
怎樣才能有遠(yuǎn)大的志向呢?諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個(gè)條件：一個(gè)叫靜，一個(gè)叫儉。他說(shuō)：
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。”
他認(rèn)為人要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。
他在給外甥的信中進(jìn)一步指出：要堅(jiān)持自己的遠(yuǎn)大志向，“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝。”這就是說(shuō)，要不考慮一時(shí)的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計(jì)較個(gè)人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時(shí)不成功，“何損于美趣，何患于不濟(jì)”。學(xué)習(xí)之中有樂(lè)趣，也一定會(huì)有用的。怕的是“志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”。受追求世俗的物質(zhì)生活和情欲的影響，失去堅(jiān)強(qiáng)的信心那就會(huì)“永竄伏于凡庸，不免于下流矣!”
可見(jiàn)，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說(shuō)“超俗”遠(yuǎn)大!
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