戰(zhàn)勝自我就是成功

　　李踐對成功看法的最大特色在于強(qiáng)調(diào)了成功的個(gè)性化。他指出，成功最直接的表現(xiàn)是"完成"或"到達(dá)"，因?yàn)槊總€(gè)人成功的目標(biāo)是不一致的，對目標(biāo)的評估也是不一致的，所以 成功其實(shí)就是自己對自己的看法和評估，自己認(rèn)為成功了，那就成功了；自己認(rèn)為自己不成功，那就不成功。

　　也許有人認(rèn)為這種觀點(diǎn)有一點(diǎn)阿Ｑ，但李踐指出，這種結(jié)論是由成功的相對性而決定的。很多人一直急于追求別人所定義的成功，不是發(fā)自內(nèi)心地了解自己想要的，不知道自己的目標(biāo)，結(jié)果就容易陷入迷茫中。其實(shí)只有自己才是決定自己是否成功的人，自己去做判斷，才能享受真實(shí)的成功。

　　他還指出，由于成功者的生存空間、意志范圍必然擴(kuò)大，可支配、操縱的物質(zhì)或知識(shí)必然更多，因此成功的實(shí)質(zhì)就是獲得自由度，用通俗的話說所謂自由度就是當(dāng)你想當(dāng)?shù)娜耍瞿阆胱龅氖?，去你想去的地方，說你想說的話。
　　●獲得成功有三個(gè)條件

　　李踐學(xué)習(xí)和運(yùn)用成功學(xué)的方法并取得很大的成功，就是因?yàn)樗嘈懦晒Ρ赜蟹椒?，失敗定有原因。在總結(jié)前人成就的基礎(chǔ)上，他認(rèn)為要想成功需具備三個(gè)條件：

　　一是要下決心做一個(gè)成功的人。他說，一個(gè)人能否成功首先取決于自己的決心，而衡量這種決心的最簡單的方法就是捫心自問：自己究竟是"想成功"還是"一定要成功"？雖然二者只有一字之差，但卻差之千里。因?yàn)?quot;想"只是一種向往或是一種僥幸心理，它是盲目的和非現(xiàn)實(shí)的；但"要"則不同，它是明確的、有目的和現(xiàn)實(shí)的，有了"要"的動(dòng)力才會(huì)不顧任何艱難險(xiǎn)阻、義無反顧地去努力。
　　二是要有堅(jiān)持不懈的毅力。李踐說，下定了成功的決心，僅僅是使成功有了必要性，要使成功具有必然性就需要具有堅(jiān)持不懈的信心和毅力，惟有奮斗才能成功，這是最好理解又是最難做到的。

三是要向成功的人學(xué)習(xí)成功的方法。李踐認(rèn)為，成功的熱情和決心并不能取代科學(xué)的方法，歷史的經(jīng)驗(yàn)也證明學(xué)習(xí)別人的成功方法是取得成功的捷徑。因?yàn)槿魏我晃怀晒φ咧栽谀骋环矫娉鲱惏屋停囟ㄓ衅渑c眾不同的方法，我們只要直接進(jìn)入他們的經(jīng)驗(yàn)和原則之中，就能做出和他們相似的成就。學(xué)習(xí)成功的方法有兩條途徑：一是向自己身邊耳聞目睹的成功人士學(xué)習(xí)，二是學(xué)習(xí)"成功學(xué)"。

　　●妨礙成功的八種"劣根性"

　　據(jù)說人類大致有５４種消極情緒的表現(xiàn)，而其中的任何一種情況都足以毀壞我們生活中某一方面，甚至對整個(gè)人生歷程產(chǎn)生不好的影響。李踐將這種種不好的表現(xiàn)的形成歸結(jié)為八個(gè)原因，即人類的八種"劣根性"：
　　一是缺乏目標(biāo)。世上沒有懶惰的人，只有沒有目標(biāo)的人。世界上最貧窮的人就是沒有目標(biāo)的人，因?yàn)檫B"夢想"都沒有，還會(huì)擁有什么？

　　二是害怕失敗。當(dāng)人們在作出一個(gè)新的決定時(shí)，心態(tài)消極的人往往想到曾經(jīng)遭受過的失敗景象，于是憂慮畏縮，裹足不前。

　　三是害怕被拒絕。害怕遭到恥笑和打擊，害怕失去我信心的恐懼，妨礙了人們開口求助，妨礙了他們的前進(jìn)。

　　四是埋怨和責(zé)怪。這些人不能正視困難、面對自我，就自然而然選擇了一種逃避行為，即把責(zé)任歸咎給別人。他們對自我的認(rèn)識(shí)和把握不夠，總認(rèn)為自己是受害者，是可憐者。
　　五是否定現(xiàn)實(shí)。這些人面對不如意、不利的情況時(shí)，就找借口來逃避，這是一種懦弱、膽怯和無能的表現(xiàn)。

　　六是做事半途而廢。這些人不明白人生的歷程實(shí)質(zhì)上就是克服困難的過程，所以他們對事業(yè)沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念和決心，不能堅(jiān)持到底。

　　七是對未來悲觀。悲觀與前面提到的幾大習(xí)性有關(guān)，可稱作是一種消極的"并發(fā)癥"。

　　八是好高騖遠(yuǎn)。這些人的想法不切實(shí)際，把成功寄托于一些不可能發(fā)生的荒.唐想法上。