關(guān)于成功人士的標(biāo)準(zhǔn)
不要相信努力就會(huì)成功的鬼話(huà)，關(guān)鍵是你看待成功的標(biāo)準(zhǔn)，還有你所努力的方向，以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于成功人士的標(biāo)準(zhǔn)，希望能給大家?guī)?lái)幫助!
成功人士的標(biāo)準(zhǔn)：
也許，從未成功過(guò)的原因，我對(duì)當(dāng)今所謂的成功，從來(lái)比較淡泊。日前，一位朋友擬去參加一場(chǎng)屬于那類(lèi)的成功學(xué)講座，問(wèn)我是否同行，我不僅直搖頭，甚至想建議他勿往。我總認(rèn)為，這些所謂的成功概念與成功學(xué)的理論實(shí)為失敗與失敗學(xué)，是害人不淺的淺薄之說(shuō)。
什么是成功的標(biāo)準(zhǔn)?我們看看此世間，就以一個(gè)男人為例吧：讀書(shū)的要分?jǐn)?shù)考得高，分?jǐn)?shù)就是標(biāo)準(zhǔn)。就職的，要職位升的高，處長(zhǎng)、廳長(zhǎng)、部長(zhǎng)，職位就是標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)商的，要錢(qián)財(cái)賺得多，百萬(wàn)、千萬(wàn)、億萬(wàn)，錢(qián)財(cái)就是標(biāo)準(zhǔn)?；橐錾?，對(duì)方要白富美、高大上，從事好職業(yè)，出自好家庭，有過(guò)好教育，這就是標(biāo)準(zhǔn)。但在這些標(biāo)準(zhǔn)中，我們都忘了或者說(shuō)缺了一種關(guān)鍵、核心、本質(zhì)的對(duì)人生至關(guān)重要的東西：即道業(yè)——品德、操守。這種所謂的成功實(shí)際上是失敗的終極。
我總認(rèn)為，談成功與成功學(xué)，只關(guān)注事業(yè)或?qū)W業(yè)，卻忽略了道業(yè)，也就是說(shuō)，忽視了品德與操守等精神性?xún)?nèi)涵，那是滑稽可笑、甚至是荒謬的。
其實(shí)，作為人生，一旦具備操守、品德等，既便其他的一無(wú)是處，也是成功的。因?yàn)榈罉I(yè)是學(xué)業(yè)、事業(yè)的根基，也是立身的根本。我很欣賞幾種學(xué)說(shuō)，如中國(guó)的老莊，強(qiáng)調(diào)無(wú)為，無(wú)為無(wú)不為，自然，順其自然，誰(shuí)能說(shuō)高、直、大的樹(shù)就有用、成功，而矮、曲、小的樹(shù)就無(wú)用、失敗!如果這樣，那么，盆景呢?又如禪宗，強(qiáng)調(diào)隨緣、隨機(jī)、不執(zhí)著、不刻意，認(rèn)為，小能克大，退后是向前，勝敗一瞬間，迷悟一念間，以善惡作為成功與失敗的標(biāo)準(zhǔn)，而非其余表象之物。
曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)數(shù)據(jù)，法國(guó)市場(chǎng)調(diào)查公司IPSOS公布的主題為“全球物質(zhì)主義、理財(cái)和家庭態(tài)度”的調(diào)查，其結(jié)果：71%中國(guó)人以擁有多少現(xiàn)實(shí)財(cái)富作為衡量是否成功的標(biāo)準(zhǔn);但在全球，僅31%的人同意這個(gè)觀點(diǎn)。在美國(guó)，近80%的人反對(duì)將擁有巨額物質(zhì)等同于成功，而93%的瑞典民眾更是對(duì)此輕視精神的見(jiàn)解嗤之以鼻。
為此，68%的中國(guó)人承認(rèn)自己生活在追逐財(cái)富權(quán)力等所謂成功的壓力之下。而韓國(guó)的民眾面對(duì)的相同問(wèn)題，只占52%。
據(jù)《2013中國(guó)婚戀觀報(bào)告》，52%中國(guó)女孩認(rèn)為，有房是結(jié)婚的必要條件。近日，有報(bào)道說(shuō)，陜西省一對(duì)小戀人因女方堅(jiān)持男方不買(mǎi)寶馬車(chē)就不嫁，男子無(wú)力于此，絕望之中，從六樓赤祼跳下而亡。寶馬猛于虎啊!
有人會(huì)說(shuō)，西方走資本主義道路，一樣追逐資本、經(jīng)濟(jì)。是的，但西方追求財(cái)富的同時(shí)，也如我們今天一樣，追求著民主、自由、人權(quán)的理念，尤其，堅(jiān)守著信仰，如等。這信仰，是西方的道德與操守之根基，就如，即便是資本家，其掙錢(qián)也是本著為上帝而掙的信念。為此，他們認(rèn)為，人死了，錢(qián)還沒(méi)有花完，這是可恥的。因此，普遍重視道業(yè)的積累，比如，于教堂懺悔，做慈善捐款——服從上帝旨意，金錢(qián)終究要?dú)w于上帝子民，這也是報(bào)答上帝的恩典。統(tǒng)計(jì)數(shù)字說(shuō)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)等，70%以上人員是宗教信仰者，這也說(shuō)明了這一點(diǎn)。
可見(jiàn)，以事業(yè)或?qū)W業(yè)的大小與高低作為是否成功的標(biāo)準(zhǔn)是比較淺薄的見(jiàn)解。
有個(gè)寓言：山中小溪小水潭中有小魚(yú)，他夢(mèng)想大海，可是，他一直沒(méi)有機(jī)緣到達(dá)那。一天，起驟風(fēng)暴雨，小魚(yú)被山谷洪濤帶到了溪與海的交匯處，雖然，從溪到海的過(guò)程中流沖石撞，他皮綻肉開(kāi)，但他還是很興奮，畢竟，到了夢(mèng)想的地方。帶著受傷的軀體，小魚(yú)不顧傷痛，奮力游入了大海。沒(méi)游多久，來(lái)了一只好大的鯊魚(yú)，小魚(yú)還沒(méi)弄清楚怎么回事，就被吞進(jìn)了鯊魚(yú)的肚子。臨死之前，小魚(yú)想，能回到小溪中的小潭就好了，可是水往低處流呀，他回不去了，更何況，機(jī)會(huì)也沒(méi)有了。
許多時(shí)候，追逐所謂的成功，往往就是小魚(yú)夢(mèng)海這種結(jié)局啊!
王石：判斷成功人士的標(biāo)準(zhǔn)
1、一個(gè)人的成功是看他從頂峰跌落之后的反彈力
中國(guó)本身就有艱苦樸素的傳統(tǒng)，但是我們的艱苦樸素是有兩個(gè)前提的，一個(gè)是我們的物質(zhì)不大豐富，所以我們不可能奢侈。第二，不艱苦，活不下去。我們那個(gè)年代呢，小的時(shí)候的一件衣服叫“新三年、舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，所以艱苦樸素是這么過(guò)來(lái)的。
談?wù)勎覍?duì)于褚時(shí)健的幾點(diǎn)體會(huì)。褚時(shí)健在搞玉溪煙廠的時(shí)候在全國(guó)是赫赫有名的，他國(guó)產(chǎn)的云煙在當(dāng)時(shí)來(lái)講價(jià)格已經(jīng)超過(guò)了洋煙的價(jià)格，在當(dāng)時(shí)能做到這一點(diǎn)，還是很感到揚(yáng)眉吐氣的。
當(dāng)時(shí)萬(wàn)科的規(guī)模是三十個(gè)億，人家一年的稅都比萬(wàn)科大得多，但是讓我印象深刻的是他管煙廠的質(zhì)量概念。真正給我印象最深刻的是他出事之后的審判，那次判刑是全國(guó)直播的，我在直播的時(shí)候看到的。判刑的時(shí)候，他站在那里，他的頭型比較整潔，一看就是他非常在乎自己的儀表。在那種情況下，他站在那里，挺得非常非常的直，這個(gè)給我的印象非常深刻。
后來(lái)聽(tīng)說(shuō)他保外就醫(yī)了，我第一時(shí)間通過(guò)云南的朋友去見(jiàn)了他。第一次的時(shí)候，他不在家;第二次知道他在哀牢山。印象就是他正在建一個(gè)排水系統(tǒng)。因?yàn)樗窃谏筋^上包了一個(gè)橙園，他正在和一個(gè)老農(nóng)討價(jià)還價(jià)，修一個(gè)水泵。老農(nóng)民開(kāi)的價(jià)是80塊錢(qián)，他給人家還價(jià)50塊錢(qián)。我們看到這樣一個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)百億的企業(yè)家在跟一個(gè)老農(nóng)民討價(jià)還價(jià)。這是我站在旁邊看到的。
那次給我印象最深刻的是什么呢?見(jiàn)面之后，他非常興致勃勃地跟我談橙園掛果子是什么情況，那時(shí)候橙苗剛栽上去。我就小心翼翼地問(wèn)，什么時(shí)候可以?huà)旃?他說(shuō)得六年后，給我的印象非常深刻。這樣一個(gè)年紀(jì)在這個(gè)時(shí)候是這樣的精神，我就反思我自己，七十歲的時(shí)候我肯定退休了，我從沒(méi)有給自己設(shè)計(jì)我是干這個(gè)，他對(duì)我的刺激特別特別大，就是說(shuō)對(duì)于我的退休生活該怎么設(shè)計(jì)，應(yīng)該說(shuō)很?chē)?yán)重的受到了褚時(shí)健先生的影響。比如說(shuō)我七十歲之后，也到山上去種果樹(shù)去了。
一個(gè)成功的人士不是在看他站到頂峰，而是從頂峰跌落之后的反彈力。之后每次的接觸，都讓我對(duì)他有一個(gè)新的判斷。
2、褚時(shí)健具備企業(yè)家精神
我拿我自己和褚時(shí)健進(jìn)行比較。我說(shuō)我是走南闖北，尤其之后再去拜訪(fǎng)他的時(shí)候我已經(jīng)在哈佛了。而褚廠長(zhǎng)呢，從來(lái)沒(méi)有出過(guò)云南。小的時(shí)候，他除了在昆明小學(xué)、中學(xué)上學(xué)之外，其他的時(shí)間一直在玉溪。包括他后來(lái)到哀牢山種橙子，還是在玉溪。
按理來(lái)講，他的經(jīng)歷和我的經(jīng)歷沒(méi)法比，為什么他這么讓我佩服?我就找了點(diǎn)共性。
第一，為什么出現(xiàn)的有名的煙廠是在云南而不是在河南?為什么他種煙葉成功，種橙子也成功?你不得不考慮到地域的氣候型。
考察發(fā)現(xiàn)，這是類(lèi)地中海氣候。我們看地中海氣候是兩個(gè)概念，一個(gè)是地中海氣候，再一個(gè)是適合地中海的氣候也叫地中海氣候。在全世界來(lái)講，地中海氣候的地域非常窄。盡管很窄，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)它對(duì)人類(lèi)文明的影響是非常非常大的。比如兩河流域是地中海氣候，那里所產(chǎn)生的物種、糧食等對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)非常大。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)地方是類(lèi)地中海氣候。類(lèi)地中海氣候有幾個(gè)特點(diǎn)：一，陽(yáng)光要充足;二，溫差要大。有人說(shuō)了，你說(shuō)的這個(gè)地方就是新疆啊!新疆缺水。
得出這個(gè)結(jié)論你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的白藥出在云南就不是偶然了。我們?cè)颇铣隽撕芏噙@樣的企業(yè)，比如種開(kāi)心果的，種了幾年就可以左右國(guó)際市場(chǎng)了，非常非常有意思。
第二，云南人。我們過(guò)去說(shuō)的云南企業(yè)家就是馬幫，更多的是苦的地方去更苦的地方進(jìn)行茶馬交易，用普洱茶換馬、換羊。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，第一批的通商口岸之一——騰沖。雖然褚時(shí)健沒(méi)出去過(guò)，但他是在鐵路邊長(zhǎng)大的。所以我們不得不對(duì)云南的企業(yè)家階層進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)，褚時(shí)健是其中的典型代表。
更深的認(rèn)識(shí)來(lái)講，我非常同意周樺作者的判斷，他身上來(lái)講，沒(méi)有很多深?yuàn)W的東西，就是我們中國(guó)傳統(tǒng)的在其他地方精耕細(xì)作的特點(diǎn)，因?yàn)槲覀儾痪?xì)作，沒(méi)法養(yǎng)活自己，平均起來(lái)人多地少。褚時(shí)健種煙是精耕細(xì)作，種橙子也是精耕細(xì)作。褚橙剛出來(lái)的時(shí)候不大好吃，但是經(jīng)過(guò)每年的改變，不是說(shuō)像現(xiàn)在轉(zhuǎn)基因似的用了什么樣的方法。
比如說(shuō)種橙子，第一個(gè)是解決大年小年的問(wèn)題。怎么解決?大年的時(shí)候該剪的剪掉，一定要見(jiàn)到充分的陽(yáng)光。再一個(gè)來(lái)講，一般樹(shù)的生長(zhǎng)期是15年，但我讓它延長(zhǎng)到30年。怎么到30年呢?他說(shuō)樹(shù)需要氧氣，他就用鐵條在旁邊給它通氧氣。說(shuō)白了，這些都是農(nóng)機(jī)站的農(nóng)業(yè)科普知識(shí)。他身上有著中國(guó)傳統(tǒng)的工匠精神，我們現(xiàn)在沒(méi)有了。
如果說(shuō)中國(guó)的企業(yè)家精神的話(huà)，從褚時(shí)健少年時(shí)代如何做燒酒來(lái)看，別人能做出3斤來(lái)，他能做出3斤半，為什么?因?yàn)樗趭^。很多年來(lái)，他一直保持著這個(gè)東西。
3、褚時(shí)健最值得敬佩的是保持了尊嚴(yán)
在這本書(shū)約我來(lái)寫(xiě)序的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)，最值得我們敬佩的東西就是他保持了尊嚴(yán)，這恰好是我說(shuō)的我們中國(guó)人到現(xiàn)在真正需要的東西。我們企業(yè)家、工薪階層最需要的東西就是尊嚴(yán)，怎么獨(dú)立、怎么尊重自己、尊重別人，這是我從他身上能感受到的。
實(shí)際上他出來(lái)之后，很多人都想幫他，但是他要證明自己，自己獨(dú)立去做。
從褚廠長(zhǎng)身上，我感受到了這幾點(diǎn)。第一，他總有著對(duì)美好生活的向往。他非常年輕的時(shí)候就想當(dāng)鐵路工人，之后在昆明上了兩年學(xué)，他一直在追求很好的東西。第二，一直要充滿(mǎn)著好奇心。對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)警惕，如果沒(méi)有了好奇心，基本你這個(gè)生命也該終結(jié)了，至于你還想活著，那是另外一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)槿绻銢](méi)有好奇心，你談不上創(chuàng)新，更談不上你的能力了。第三，企業(yè)家精神是他一定要有對(duì)社會(huì)的某種擔(dān)當(dāng)、承擔(dān)。第四，既然是擔(dān)當(dāng)、承擔(dān)，你要承受一般人想象不到的東西。
褚時(shí)健從政府的官員到一個(gè)國(guó)營(yíng)的大型企業(yè)廠的行政企業(yè)家，最后73歲轉(zhuǎn)到做自己的家族企業(yè)。正因?yàn)樗钠髽I(yè)起步比較晚，最后他的這個(gè)家族如何傳承，也是需要他來(lái)面對(duì)的。但是我相信他的家族會(huì)很好的解決這個(gè)問(wèn)題。
4、企業(yè)家精神不是指的企業(yè)家
企業(yè)家精神就是要有這樣一種承受能力和自制力，而且，更可貴的是他要有一種破壞性的創(chuàng)造。我理解的企業(yè)家精神是指用企業(yè)家的精神來(lái)形容這種現(xiàn)象，它絕對(duì)不是指的企業(yè)家。包括做學(xué)術(shù)的教授，包括政府官員，我現(xiàn)在是非常推崇深圳精神的，深圳精神就包括這種企業(yè)家精神。
比如我們經(jīng)常是談到政府怎么怎么樣，深圳來(lái)講，一開(kāi)始的時(shí)候它什么都沒(méi)有，所以它形成了一個(gè)小政府、大社會(huì)，這里本身就帶有一種企業(yè)家精神。這是我想說(shuō)的企業(yè)家精神。
5、你無(wú)法改變社會(huì) 但能改變自己
轉(zhuǎn)型當(dāng)中我們得往前走，社會(huì)得改變，我們往往說(shuō)一個(gè)制度會(huì)使人好或者不好，一個(gè)制度會(huì)怎么怎么樣。那制度是怎么形成的呢?
我記得非常清楚，2009年我在金沙江漂流，給我了一次感悟。大家知道，金沙江漂流的時(shí)候，水流湍急，處理不好就會(huì)翻。但是在很緩慢的時(shí)候筏漂得非常緩慢，你會(huì)發(fā)現(xiàn)懸崖兩壁上潺潺的流水一股一股的，給了我一種感悟。我感到滔滔的江水就是一股一股的江水匯成的，這些制度都是一股一股不起眼的東西所匯成的。我們不能抱怨改變制度才能怎么怎么樣，實(shí)際上更多的這種變異是慢慢的匯聚而來(lái)的，實(shí)際上就是要從自己做起。
剛才我們講環(huán)保，就從自身做起。你不能改變世界、甚至不能改變社會(huì)，但是你可以改變自己。你改變自己，就會(huì)影響你的家庭、影響你的社會(huì)。
在一個(gè)社會(huì)大變革的當(dāng)中，光有勇氣和耐心是不行的，應(yīng)該有更多的忍耐力和智慧，這就是我想說(shuō)的。
美國(guó)人眼中：成功人士的標(biāo)準(zhǔn)
美國(guó)最新的一項(xiàng)財(cái)富與成功的民調(diào)顯示，52%的美國(guó)人認(rèn)為一個(gè)人成功的標(biāo)志不是看他是否能夠比他人獲得更多的財(cái)富，而是要看一個(gè)人在人生中積累的經(jīng)歷、在生活中面對(duì)困境展現(xiàn)出的不屈精神以及人生中對(duì)美好生活追求的熱情。與此同時(shí)，仍有27%的美國(guó)人認(rèn)為擁有更多財(cái)富是人生成功的標(biāo)志。當(dāng)然在人生成功的22個(gè)標(biāo)志中，“有很多錢(qián)”被民眾列為第20位，這反映出“有錢(qián)能使鬼推磨”這類(lèi)的觀念并未深入美國(guó)人之心，拜金主義也不是社會(huì)的潮流。人的一生有追求、也會(huì)有挫折，有夢(mèng)想也會(huì)遇到噩夢(mèng)，這也許就是人生。因此，94%的美國(guó)人認(rèn)為，敞開(kāi)心扉坦然接受改變對(duì)成功的人生至關(guān)重要。
那么美國(guó)如何定義人生是否成功呢?這個(gè)問(wèn)題需要分兩個(gè)層次來(lái)看，一是如何定義自己的成功，二是如何看待他人是否成功。在定義自己是否成功上，85%的美國(guó)人給出的答案是健康，人活一生，什么叫成功，如果錢(qián)有了身板沒(méi)了，錢(qián)還有何用。所以中國(guó)人常說(shuō)，錢(qián)是生不帶來(lái)、死不帶去。那個(gè)赫赫有名的中國(guó)防火墻之父辭去校長(zhǎng)之職時(shí)真的說(shuō)出了一句真理，健康最重要啊。
美國(guó)人還把和諧的夫妻伴侶關(guān)系視為人生成功的重要標(biāo)志，人活著的有個(gè)家，男的需要個(gè)老婆，女的得有個(gè)丈夫。據(jù)說(shuō)中國(guó)到XX年的光棍人數(shù)會(huì)達(dá)到3000萬(wàn)，這比整個(gè)寶島臺(tái)灣的總?cè)丝谶€多。人活一輩子只是個(gè)光棍，這絕對(duì)不能算作是成功。但即使有老婆、老公的人也不見(jiàn)得就是成功的人生。要想成功，夫妻關(guān)系要和諧，要白頭偕老其樂(lè)融融。雷振富家庭沒(méi)和諧好，在外面“錯(cuò)找了個(gè)女人”，結(jié)果把自己送進(jìn)“籬笆墻”里了。
作為成功的人生，還有一點(diǎn)是人們常忽略的，但美國(guó)人卻把它當(dāng)個(gè)寶，這就是能夠有效理財(cái)。理財(cái)這玩意說(shuō)著簡(jiǎn)單但做起來(lái)難，中國(guó)人講會(huì)過(guò)日子其實(shí)就是在說(shuō)理財(cái)。平民百姓收入不高，但如何讓日子過(guò)得紅紅火火還真有點(diǎn)學(xué)問(wèn)。能在有限的收入條件下，能把日子操持的有條有理、最后做到不差錢(qián)，應(yīng)當(dāng)算是成功的人。
能夠平衡生活與工作的關(guān)系也被美國(guó)人看作是成功的標(biāo)志，這一點(diǎn)實(shí)際上是打工族最煩惱的。在工作的年齡很多人等于把自己的身心都交給了工作，而家庭生活往往成為犧牲品。能夠做到平衡兩者關(guān)系的人不見(jiàn)得很多，能做的者那就是要有點(diǎn)本事。美國(guó)人定義成功的要素有22點(diǎn)，這里只介紹以上幾點(diǎn)。
那么在美國(guó)人眼里，別人成功的標(biāo)志是什么呢?挺簡(jiǎn)單也挺切合實(shí)際，那就是看這個(gè)人的人生是否快樂(lè)，如果這個(gè)人的人生猶如悲慘世界，肯定不會(huì)被人們視為成功?？鞓?lè)的人生說(shuō)起來(lái)好像挺容易做到，即使是窮人不是還有窮歡樂(lè)嗎。但真正做到有一個(gè)快樂(lè)的人生其實(shí)蠻難的，人一輩子要操心、要拼命工作，即使是有錢(qián)人，金錢(qián)也未必能保證就一定會(huì)有個(gè)快樂(lè)的人生。
美國(guó)人看待他人是否成功的第二個(gè)標(biāo)志是家庭生活是否美滿(mǎn)，這點(diǎn)蠻有道理的。人要有家庭，夫妻吵架拌嘴是常事，夫妻離心離德也不稀奇，同床異夢(mèng)的家庭生活是人生失敗的一個(gè)標(biāo)志。家庭生活也包括與父母、與子女之間的關(guān)系，家和萬(wàn)事興就是講的這個(gè)理。中國(guó)把子女?；丶铱纯锤改噶袨榉梢习傩?qǐng)?zhí)行，如果沒(méi)有那個(gè)心，回了家又有何用。
生活經(jīng)歷也是美國(guó)看待他人是否成功的一個(gè)標(biāo)志，名人、有錢(qián)人在很多美國(guó)人眼里并不見(jiàn)得是成功的典型，反而是那些有著與眾不同人生經(jīng)歷的人更容易成為美國(guó)人眼中的成功人士。當(dāng)然也有一部分美國(guó)人把他人能夠掙更多的錢(qián)看成是成功的標(biāo)志，的確在現(xiàn)在的社會(huì)，金錢(qián)可以讓人們生活的更好，也可以讓人生有更多的時(shí)間和精力去做自己喜歡做的事。而且能夠有高收入，也是一個(gè)人知識(shí)和能力的表現(xiàn)。
根據(jù)以上的定義，有多少美國(guó)人認(rèn)為自己成功呢?60%參與調(diào)查的美國(guó)人認(rèn)為自己已經(jīng)是成功人士，在余下的人群中有83%的人稱(chēng)自己正在走向成功之路?？雌饋?lái)，在美國(guó)做個(gè)成功人士還不是件很難的得事，這里的關(guān)鍵是你怎么看何為成功，而更關(guān)鍵點(diǎn)則是，這種成功標(biāo)準(zhǔn)能夠被社會(huì)多數(shù)人所接受，并成為一種社會(huì)價(jià)值。
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1.美國(guó)人對(duì)成功的定義以及衡量標(biāo)準(zhǔn)