讀勵(lì)志演講的讀后感

　　開(kāi)辦勵(lì)志演講的目的，就是為了能夠?qū)Υ蠹矣屑?lì)作用，能夠引發(fā)大家對(duì)于自身的思考與反省。學(xué)習(xí)啦小編精心為大家搜集整理了讀勵(lì)志演講的讀后感，大家一起來(lái)看看吧。

　　讀勵(lì)志演講的讀后感篇1：力克胡哲演講觀后感

　　我是誰(shuí)?我只是千千萬(wàn)萬(wàn)人類(lèi)中的一個(gè)普通的、力量弱小的學(xué)生嗎?不，我可以找到自己，我可以有自己的目標(biāo)，我可以做出美好的選擇，我可以去愛(ài)、擁抱、鼓勵(lì)別人，即使跌倒100次，我也可以第101次重新站起來(lái)。 ——題記

　　當(dāng)我第一次從電腦視頻中看到他時(shí)，我認(rèn)為他應(yīng)該是被淘汰了的人。沒(méi)有手，沒(méi)有腿，除了一個(gè)矮小的上半身以外，他就只擁有一只被他稱為“小雞腿”的腳，這樣不完整的人能干什么呢?可當(dāng)我看他用那短小的腳打電話、踢球、寫(xiě)字……時(shí)，當(dāng)我聽(tīng)他演講他為什么仍然存在時(shí)，我為他深深折服。他可以使淚水洗凈靈魂與心靈的窗戶，他可以讓我們明白為什么我們應(yīng)該存在，他就是力克.胡哲。

　　他，經(jīng)歷過(guò)心靈的破碎。沒(méi)有四肢的人會(huì)有多么絕望，他會(huì)遭到嘲笑，他會(huì)被欺負(fù)，即使欺負(fù)也只能裝作什么也沒(méi)有，因?yàn)樗购蠖己茈y靠自己的力量站起來(lái)。他希望上帝給他四肢，但上帝沒(méi)有;他希望有人能接受他，所以他模仿同學(xué)說(shuō)粗口，以為能成為他們中的一員，可他錯(cuò)了，這樣不僅迷失了自我，又惹來(lái)了更多的譏笑。最后，他決定：我是誰(shuí)?我就是我，我熱愛(ài)我的生命，所以我要站起來(lái)，我有目標(biāo)。終于，他像烏龜一樣用頭支撐起跌倒的身體從而站起來(lái)，他開(kāi)始向目標(biāo)一步一步“走”去。

　　我們，曾經(jīng)跌倒后試了幾次站不起來(lái)便放棄了，永遠(yuǎn)選擇放棄站起來(lái)的機(jī)會(huì)，然后對(duì)自己說(shuō)：“我什么也不行的，我就這樣了，沒(méi)法改了。”我們跌倒過(guò)100次，于是我們便要放棄第101次站起來(lái)的機(jī)會(huì)了嗎?不會(huì)!沒(méi)有一個(gè)目標(biāo)不可以達(dá)到，只不過(guò)不能急，我們需要一步一步走過(guò)去，因?yàn)槲覀儾荒茱h過(guò)去或兩步并作一步。我們更不能放棄自己，因?yàn)槟鞘俏覀兡苷酒饋?lái)的原因之一，不要為了短暫的快樂(lè)而迷失比鉆石還珍貴的自己。他，沒(méi)有四肢，卻用頭站了起來(lái);我們擁有四肢，我們將會(huì)更有力的站起來(lái)!

　　他，也想放棄過(guò)。誰(shuí)能忍受一天十幾個(gè)人的嘲笑呢?他曾經(jīng)想如果再有一個(gè)人來(lái)嘲笑他，他就放棄。有人叫住了他，他想時(shí)候到了，只是那一個(gè)人卻說(shuō)：“你今天看起來(lái)真好!”一句平凡的鼓勵(lì)語(yǔ)卻給予了他力量，這不是他的最后一根稻草，是這個(gè)人幫他拿走了所有的壓抑。鼓勵(lì)是可以救一個(gè)人的，他明白了。所以，他開(kāi)朗起來(lái)，他學(xué)會(huì)去無(wú)條件愛(ài)每一個(gè)人，他擁抱每個(gè)人，他鼓勵(lì)每個(gè)人，因?yàn)樗靡痪湓捙c一個(gè)動(dòng)作可以導(dǎo)致很多悲劇，鼓勵(lì)是醫(yī)治的奇方。

　　我們，以欺負(fù)別人、嘲笑別人為樂(lè)，雖然我們是快樂(lè)的，但那些被欺負(fù)的人早已滿身傷痕，也許有一天的一次玩笑便會(huì)致命。我們不曾想過(guò)，別人會(huì)因?yàn)槲覀円粋€(gè)玩笑、一句話、一次惡作劇而去做出什么不該的事情，也許是這個(gè)人刻意掩飾了吧，可誰(shuí)知道哪一天會(huì)是最后的稻草。所以，請(qǐng)與我一起每天去擁抱、鼓勵(lì)一些人吧，去好好愛(ài)、珍惜那些人吧，我們的生命會(huì)因?yàn)槲覀児膭?lì)拯救別人而有價(jià)值與意義!

　　我看著他笑著說(shuō)：“我愛(ài)你們，無(wú)條件愛(ài)你們。你們可以來(lái)?yè)肀摇?rdquo;我也想對(duì)每一個(gè)人這么說(shuō)，我希望像他一樣，在你暴風(fēng)雨且無(wú)遮攔時(shí)，我能支持你，給你溫暖，讓你感受到你活著、存在的價(jià)值。

　　從他身上，我明白了：失敗不是無(wú)止境，當(dāng)我選擇第101次站起來(lái)時(shí)，我在挑戰(zhàn)，我會(huì)成功，只要努力去成功，I can do it!

　　我知道，鼓勵(lì)是我們做出的美好選擇，是我們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的方法。鼓勵(lì)是生命的源泉，醫(yī)治生命的良方。

　　我存在，我可以找到自己，我可以有目標(biāo)，我可以做出美好的選擇，我可以去擁抱、愛(ài)、鼓勵(lì)別人，即使100次跌倒，我也可以第101次重新站起來(lái).

　　讀勵(lì)志演講的讀后感篇2

　　得以讀這本書(shū)可以說(shuō)緣于我的女兒，那是一個(gè)雨中的周末，看完電影后，我們一起到書(shū)店。寧寧看她感興趣的書(shū)去了，我想找到心理學(xué)方面的書(shū)看，翻看了一會(huì)兒，沒(méi)有看到中意的，在暢銷(xiāo)書(shū)的陳列里，看到了厚厚的一摞黑色封面的《喬布斯演講會(huì)2》。喬布斯這樣一個(gè)傳奇人物，無(wú)論是創(chuàng)業(yè)傳奇，還是領(lǐng)導(dǎo)模式，以及特殊的市場(chǎng)推廣方式，還有對(duì)生活和宗教的選擇，都對(duì)這個(gè)世界有著極其重要的影響。我尤其喜歡他的演講風(fēng)格。于是，用了兩個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，一口氣讀完了這個(gè)本。

　　這本書(shū)的作者是個(gè)韓國(guó)人，叫金靈泰，沒(méi)有仔細(xì)看他的簡(jiǎn)歷，只記得他是韓國(guó)培訓(xùn)專家。這本書(shū)以史蒂夫·喬布斯于2007年在舊金山Macworld上的主題演講為基礎(chǔ)，繼續(xù)深入而精妙地講解了喬布斯卓越的演講技巧。等于是把整個(gè)演講做了解剖，從如何開(kāi)頭，怎么用更有力、簡(jiǎn)潔、形象、易懂的語(yǔ)言，而不是用艱澀、難性的專業(yè)用語(yǔ);如何用手勢(shì)，如何設(shè)計(jì)PPT畫(huà)面，怎么樣突出主題;怎么樣在現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)實(shí)例，來(lái)給聽(tīng)眾演示新功能的新奇、實(shí)用之處。因?yàn)?的精彩，我又去找這本書(shū)的前一冊(cè)，也就是1，做為了這個(gè)月讀書(shū)的目標(biāo)。《喬布斯演講會(huì)1》也以喬布斯的一篇完整的演講為模板，進(jìn)行分析。后面還付有中英文對(duì)照原稿。1和2的區(qū)別不大，但是都很收益。

　　我個(gè)人感覺(jué)，在演講上，喬布斯他成功的原因，最主要的是兩點(diǎn)，第一，在演講的設(shè)置上，做足了基礎(chǔ)工作。確確實(shí)實(shí)的從聽(tīng)眾的心理出發(fā)，用短淺、生動(dòng)的語(yǔ)言和事例打動(dòng)聽(tīng)眾。個(gè)人感覺(jué)，無(wú)論是成稿或是講前的練習(xí)，應(yīng)該都是反復(fù)修改無(wú)數(shù)次的。第二，做為公司的領(lǐng)導(dǎo)者，喬布斯對(duì)自己本人、以及對(duì)公司產(chǎn)品的無(wú)以倫比的高度自信。同時(shí)，這也是我最佩服喬布斯的兩點(diǎn)。因?yàn)樗膬?yōu)秀卓越，他可以自信;但是他并沒(méi)有因?yàn)檫@樣的自信，而不去為了這些演講不做準(zhǔn)備。相反，可以看出他在每一個(gè)細(xì)節(jié)的準(zhǔn)備上都是下足了功夫的。以前聽(tīng)他的演講時(shí)，就感覺(jué)他的與眾不同，讀這書(shū)以后，你不但會(huì)在產(chǎn)品推介演講上有所收獲，包括，如何設(shè)計(jì)幻燈片，怎么樣表達(dá)自己的意思，更大的收獲是這么一個(gè)偉大的，牛人，在有了巨大成功，有無(wú)數(shù)果粉兒，產(chǎn)品已經(jīng)無(wú)敵橫行天下的情形下，還有一顆有所敬畏的心，如此精心、細(xì)致、努力、親自去做產(chǎn)品的全球推廣活動(dòng)，這無(wú)疑是一種責(zé)任、一種擔(dān)當(dāng)，這也是為什么他是這樣的卓越的人，為什么他是20世紀(jì)以及21世紀(jì)初期最偉大的商界領(lǐng)袖，受著億萬(wàn)粉絲追捧的原因。實(shí)力，來(lái)自努力!自信來(lái)自實(shí)力!一個(gè)神話，不是吹出來(lái)的，是一點(diǎn)一點(diǎn)做出來(lái)的。

　　讀完這兩本書(shū)以后，我也在思考另外兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是，一個(gè)成功的經(jīng)理人，到底應(yīng)該是怎么樣的，喬布斯值得大家認(rèn)真探索;另外一個(gè)，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域上深入探索都會(huì)有成就，比如這本書(shū)的作者，從兩個(gè)大家都熟悉的兩個(gè)喬布斯的演講，可以出兩本暢銷(xiāo)書(shū)，這是勤奮的力量，亦是善于總結(jié)的結(jié)果，也真值得佩服。

　　記得“拆書(shū)幫”的一個(gè)做法是，如果一本書(shū)要讀透，要會(huì)用自己的最重要的一點(diǎn)是，結(jié)合書(shū)中的要點(diǎn)，對(duì)自己的啟發(fā)，和以后如何運(yùn)用。這兩本書(shū)，本月是粗讀，還需要精讀，讀到可以運(yùn)用為止!讀書(shū)尚需努力，加油!

　　讀勵(lì)志演講的讀后感篇3

　　我在聽(tīng)完這一輪講座之后，感覺(jué)實(shí)在是受益匪淺，很感謝學(xué)校安排了這樣的課，讓我們學(xué)到了很多有關(guān)藝術(shù)這一門(mén)類(lèi)之深?yuàn)W和博大，然而學(xué)的最多的還是有關(guān)于設(shè)計(jì)的一些感悟。

　　第一次的講座是柳冠中先生給我們的講的，我印象很深刻，他是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院責(zé)任教授、博士生導(dǎo)師，他講的主題是《設(shè)計(jì)是人類(lèi)不被毀滅的第三種智慧》，主要是闡述了他對(duì)設(shè)計(jì)和藝術(shù)的一些思維方法。我覺(jué)得柳冠中先生的一些想法是很有見(jiàn)地的，譬如說(shuō)他說(shuō)的"設(shè)計(jì)經(jīng)常講品牌，大家都在做品牌戰(zhàn)略，但往往很多人提到品牌只講牌，并不講品。"這句話得到很多人的認(rèn)可。這個(gè)"品"字可是包含了許多含義的，試想以一下為什么是三個(gè)"口"而不是一個(gè)"口"呢?，他認(rèn)為：中國(guó)目前正處在這么一個(gè)階段，到處在顯擺，到處在招搖過(guò)市，它談不上品。我們講真正的"品"是一種適可而止，是一種我們現(xiàn)在所說(shuō)的要有節(jié)制生存，就是我們現(xiàn)在講的可持續(xù)發(fā)展的概念。而我們講的設(shè)計(jì)的觀念和如何評(píng)價(jià)一個(gè)好的設(shè)計(jì)，絕對(duì)要留有余地，千萬(wàn)不要做過(guò)頭。我也非常認(rèn)同他的觀點(diǎn)。

　　我從中的感悟是中國(guó)現(xiàn)在是奢侈品消費(fèi)第二的國(guó)家，國(guó)人都以家中有奢侈品而驕傲，這不是一個(gè)好的現(xiàn)象。從中國(guó)的文化傳統(tǒng)來(lái)講，"節(jié)儉是中華民族的美德"，這句話永不會(huì)過(guò)時(shí)，難道我們不應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去嗎?從中國(guó)的設(shè)計(jì)角度來(lái)講，中國(guó)的品牌卻是屈指可數(shù)的，我們應(yīng)該把注意力放在中國(guó)的品牌設(shè)計(jì)上，讓別國(guó)都來(lái)買(mǎi)中國(guó)的設(shè)計(jì)的奢侈品，這才是國(guó)人值得驕傲之處。

　　他還說(shuō)："真正生活的問(wèn)題，被大家忽略的問(wèn)題，這個(gè)才應(yīng)該是我們所講的設(shè)計(jì)的思路。"

　　的確，我們一直在思考怎樣才能做出好的設(shè)計(jì)，但卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)答案就在身邊。另外，他對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)的很深，他認(rèn)為："設(shè)計(jì)從專業(yè)的角度來(lái)講是一種能力，從設(shè)計(jì)師的角度來(lái)說(shuō)是一個(gè)技巧，但是設(shè)計(jì)僅僅從這個(gè)角度認(rèn)識(shí)的話，就太局限了。設(shè)計(jì)是人跟大自然，跟社會(huì)和諧的一種智慧，或者我們的思考方式。"所以設(shè)計(jì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于科技和藝術(shù)的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)一直在人類(lèi)的進(jìn)程過(guò)程充當(dāng)著催化、引導(dǎo)和調(diào)整人和自然，人和社會(huì)的角色，所以設(shè)計(jì)的本身，它的本質(zhì)就是一種整合的創(chuàng)新，它不僅僅是某一個(gè)專業(yè)的創(chuàng)新，它最終靠的是整合廣博的知識(shí)和資源的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

　　具體來(lái)講，設(shè)計(jì)的作用是引導(dǎo)人們的審美觀念，使之成為健康的審美觀，以合理的生存方式生活，另一方面，要從思維方式上來(lái)講，我們應(yīng)完成從造物到謀事的變化，不要追求"最"，倒不?撬翟諫杓粕喜荒蘢非?"最"，而是說(shuō)不要一直陷入在追求"最"的境界里，那樣只會(huì)一直在自我的圈子里打轉(zhuǎn)，所以說(shuō)應(yīng)該在適應(yīng)特定的條件、情況下，為別人考慮，才能達(dá)到在藝術(shù)上更高的境地和作為。在方式上，不要盲目的去追求技術(shù)、手段，本質(zhì)才是在重要的。也就是說(shuō)，你既要把自己放在設(shè)計(jì)體系里，又不能埋沒(méi)在技巧中，正如一句話所說(shuō)："人們并非被事物所擾亂，而是被對(duì)事物的看法所擾亂。"這其中的奧妙也可以歸結(jié)為一句話："因勢(shì)利導(dǎo)，適可而止;超以象外，得其圜中"然而這其中的奧妙還需要各位去仔細(xì)的品味了，而在設(shè)計(jì)某一樣?xùn)|西時(shí)，還應(yīng)把對(duì)象的需要、特性一一滿足這些的同時(shí)，也應(yīng)融入自己的設(shè)計(jì)理念，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品才更具有創(chuàng)新性。

　　以上都是從柳冠中先生的精彩講座中所感悟出來(lái)的，他不僅給了我們很多和設(shè)計(jì)有關(guān)的方向，還使我們今后在專業(yè)學(xué)習(xí)上有了更加明確的目標(biāo)。

　　還有一個(gè)使我印象深刻的是身為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教授蘇丹的講座，他的講座有些是關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，因?yàn)槲沂菍W(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的，所以就對(duì)這方面很是關(guān)注，而蘇丹教授的演講最后得到了學(xué)生的滿堂喝彩。

　　蘇丹教授講的范圍很廣，不僅開(kāi)闊了我們的視野，還使我們有了努力奮斗的目標(biāo)，他指出中國(guó)的設(shè)計(jì)現(xiàn)在缺少一種野性，野性指的是一種難以馴服的生性。如(唐)韋應(yīng)物《述園鹿》詩(shī)："野性本難畜，玩習(xí)亦逾年。"又如沈從文《湘行散記.虎雛再遇記》："眉眼還是那么有精神，有野性。"中國(guó)的設(shè)計(jì)缺少野性，這與中國(guó)的教育模式是有很大的關(guān)系的，學(xué)校就像是一個(gè)工廠，生產(chǎn)的都是一個(gè)模子的學(xué)生，磨沒(méi)了學(xué)生的棱角和野性，從而使得中國(guó)的設(shè)計(jì)特缺少一種野性，國(guó)內(nèi)知名的設(shè)計(jì)人余靜贛在會(huì)上建議中國(guó)的設(shè)計(jì)教育界能夠增加設(shè)計(jì)哲學(xué)的課程，培養(yǎng)學(xué)生們的"野性"。

　　他說(shuō)，"野性"是當(dāng)代中國(guó)年輕的學(xué)子需要的，中國(guó)人歷來(lái)缺少"野性"，我們的民族也一直缺少"野性"，這阻礙了中國(guó)人的創(chuàng)造力和想象力。"

　　作為廣東省建筑裝飾行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廬山藝術(shù)特訓(xùn)營(yíng)的創(chuàng)辦人，余靜贛甚至認(rèn)為他們這一代設(shè)計(jì)師"是失敗的一代"。他說(shuō)，日本平均每年能出現(xiàn)一位重量級(jí)的設(shè)計(jì)大師，而我們大量的建筑都由國(guó)際友人幫助設(shè)計(jì)，"中國(guó)的設(shè)計(jì)就像中國(guó)足球一樣，總是走不出國(guó)門(mén)"。

　　中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院副院長(zhǎng)王鐵也發(fā)現(xiàn)，教學(xué)中最大的問(wèn)題就是學(xué)生們不敢想象。"你敢想象，這比任何資產(chǎn)都重要。"王鐵說(shuō)，不具備想象力就無(wú)法成為高素質(zhì)的設(shè)計(jì)人才。

　　雖然中國(guó)的設(shè)計(jì)現(xiàn)況正如上所述，但現(xiàn)在中國(guó)的一些設(shè)計(jì)院校也已經(jīng)開(kāi)始了教育方式的轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)生的想象，我相信中國(guó)的設(shè)計(jì)師不會(huì)再被人認(rèn)為是"失敗的一代"中國(guó)的設(shè)計(jì)總有一天會(huì)走出國(guó)門(mén)的!

　　另外，蘇丹教授認(rèn)為，設(shè)計(jì)是解決問(wèn)題的方式，設(shè)計(jì)最重要的是功能。他通過(guò)分析農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和當(dāng)代的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，指出國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)教育只注重設(shè)計(jì)外在形式的誤區(qū)。蘇丹教授還與大家分享了自己在意大利、瑞士、德國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)當(dāng)代前沿設(shè)計(jì)展會(huì)上的見(jiàn)聞，認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品都在告訴大家，現(xiàn)代設(shè)計(jì)越來(lái)越關(guān)注人與自然、人與機(jī)器、人與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，正在向社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)字化科學(xué)領(lǐng)域滲透，向著更高、更廣的維度發(fā)展。

　　蘇丹教授還仔細(xì)的介紹了幾位國(guó)外建筑設(shè)計(jì)大師，如kazuyosejima，remkodhaas,ryuenishizawa,并且還介紹了他們的一些大作，使我們大開(kāi)眼界，后來(lái)我上網(wǎng)去搜索了這些大師的信息，了解了很多有關(guān)建筑的東西，然后，蘇丹教授介紹一些著名的國(guó)外設(shè)計(jì)大展，如威尼斯，德國(guó)，巴西等國(guó)家的設(shè)計(jì)大展，最后，還說(shuō)到了國(guó)外的一些頂尖的設(shè)計(jì)院校，講他們是如何的教育學(xué)生，而學(xué)生的作品也是很棒的，同時(shí)，蘇丹教授還鼓勵(lì)我們要好好學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，將來(lái)使中國(guó)的設(shè)計(jì)處于世界的頂尖之處。

　　還有許多的講座都還沒(méi)提到，其余的講座也使我獲益的不少，這一輪的講座真的可以說(shuō)是使我受益良多，希望學(xué)校還能多開(kāi)一些這樣的講座。