智慧型教師必讀的書(shū)籍分享
大凡有成就的教師，對(duì)教育都應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)特的思想建樹(shù);而要形成獨(dú)特的思想建樹(shù)，又必須深深地扎根于教育實(shí)踐，對(duì)教育有深入的思考與研究。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于智慧型教師必讀的書(shū)籍，希望大家喜歡!
智慧型教師必讀的書(shū)籍分享
第1本：《一生的資本》奧里森·馬登，成功學(xué)之父
《一生的資本》一書(shū)由兩部作品-《每個(gè)人都是強(qiáng)者》和《事業(yè)成功的訣竅》組成。
《一生的資本》主要側(cè)重于精神方面的激勵(lì)。在馬登看來(lái)，人類成功最壞的敵人便是思想的不健康，便是以沮喪的心情來(lái)懷疑自己的生命價(jià)值，所以貧窮不可怕，可怕的是貧窮的思想，以及認(rèn)定自己命定貧窮、必將死于貧窮的錯(cuò)誤觀念。
《事業(yè)成功的訣竅》，包括如何選擇職業(yè)，注意個(gè)人的衣著與表情，珍惜時(shí)間以及如何組識(shí)條理提高工作效率，講述許多做人的原則和處事的技巧，與第一篇更具體更實(shí)用。
1、鍛造和利用一生的資本
衡量一個(gè)人事業(yè)的成功與否，并不以其在銀行中存款的多少而定，而全在于他怎樣利用身體內(nèi)在的所有資本，以及他做事的能力。如何一個(gè)冷靜的人、執(zhí)著的人、有作為的人，都會(huì)保持自己所具有的種種力量，不論是身體上的，還是精神上的，他們對(duì)生命中最寶貴的資產(chǎn)，也決不輕易消耗。
每個(gè)人都應(yīng)該把任何方式的精力耗損，把一絲一毫的精力浪費(fèi)，都當(dāng)作一種不可寬恕的浪費(fèi)，甚至是一種不可寬恕的犯罪行為。
體力和精力是我們一生成功的資本，我們應(yīng)該阻止這一成功資本的無(wú)效消耗，要匯集全部的精神，對(duì)體力和精力作最經(jīng)濟(jì)、最有效的利用。
如果始終在精力最為旺盛的狀態(tài)下來(lái)發(fā)揮才能，那么在做事的時(shí)候，自然能有極大的成效。
如果在工作的時(shí)候，不能發(fā)揮自己出色卓越的才能，那么成功的可能性就很小。最可憐的就是那些早晨一開(kāi)始工作，就精神頹唐、毫無(wú)生氣的人。這樣的人去從事工作，是不可能得到出色的業(yè)績(jī)的。
最好能勝任自己的工作并且愉快地工作，那么你就不至于感到工作的畏難和痛苦，在接手工作的時(shí)候，應(yīng)該有著濃厚的興趣、必勝的決心，這樣，工作起來(lái)才會(huì)渾身有勁。體格健壯、精力充沛地工作一小時(shí)，甚至比體力羸弱地終日工作，其業(yè)績(jī)都來(lái)得高。
2、自助自立才能獲得成功
世界上只有擺脫了依賴，拋棄了拐杖，具有自信，能夠自主的人，才能獲得成功。自立自助是進(jìn)入成功之門(mén)的鑰匙，是獲得勝利的象征。
在風(fēng)平浪靜時(shí)，顯不出駕駛航船的船長(zhǎng)是否訓(xùn)練有素，是否富有經(jīng)驗(yàn)。能夠看出船長(zhǎng)的真實(shí)本領(lǐng)，是在狂風(fēng)暴雨、波濤洶涌、船將顛覆、人人驚恐的時(shí)候刻，同樣，也是在失敗后的掙扎、奮斗時(shí)，才能最顯露出一個(gè)人的機(jī)智。
只有在困境中，一個(gè)人才能立定意志努力奮斗，最終獲得極大的成就。
當(dāng)人自立自助時(shí)，就開(kāi)始走上了成功的坦途。拋棄依賴之日，就是發(fā)展自己潛在力量之時(shí)。
3、斬?cái)嘧约旱耐寺?/p>
破釜沉舟的軍隊(duì)，才能決戰(zhàn)制勝。同樣，一個(gè)人無(wú)論做什么事，務(wù)須抱著絕無(wú)退路的決心，勇往直前，遇到任何困難、障礙都不能后退。如果立志不堅(jiān)，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備知難而退，那就絕不會(huì)有成功的一日。
一生的成敗，全在于意志的強(qiáng)弱。具有堅(jiān)強(qiáng)意志的人，遇到任何艱難障礙，都能克服困難，消除障礙，最終成功。但意志薄弱的人，一遇到挫折，便思求退縮，最終歸于失敗。實(shí)際生活中，有許多青年，他們很希望上進(jìn)，但是意志薄弱，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的決心，不抱著破釜沉舟的信念，一遇挫折，立即后退，所以終遭失敗。
一旦下了決心，就要斬?cái)嗪舐?，竭盡全力，向前進(jìn)取，那么即使遇萬(wàn)千困難，也不會(huì)退縮。如果抱著不達(dá)目的決不罷休的決心，就會(huì)不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利，把那猶豫、膽怯等妖魔全部趕走。在堅(jiān)定的決心下，成功之?dāng)潮責(zé)o藏身之地。
4、激發(fā)自己巨大的潛能
我們多數(shù)人的體內(nèi)都潛伏著巨大的潛能，但這種潛能酣睡著，一旦被激發(fā)，便能做出驚人的事業(yè)來(lái)。
在人的一生中，無(wú)論何種情況下，你都要不惜一切代價(jià)，走入一種可能激發(fā)你的潛能的氣氛中，可能激發(fā)你走上自我發(fā)達(dá)之路的環(huán)境里。
努力接近那些了解你、信任你、鼓勵(lì)你的人，這對(duì)于你日后的成功，具有莫大的影響。你更要與那些努力要在世界上有所表現(xiàn)的人接近，他們往往志趣高雅、抱負(fù)遠(yuǎn)大。接近那些堅(jiān)決奮斗的人，你在不知不覺(jué)中便會(huì)深受他們的感染，養(yǎng)成奮發(fā)有為的精神。如果你做得還不十分完美，那些在你周?chē)蛏系娜?，就?huì)來(lái)鼓勵(lì)你下更大的努力，作更艱苦的奮斗。
5、發(fā)揮自己的潛力
在每個(gè)人的身體里面，都潛藏著巨大的力量。這些力量，只要你能夠發(fā)現(xiàn)并加以利用，便可以幫你成就你所向往的一切東西。
因?yàn)槿梭w內(nèi)都存在著巨大的內(nèi)在力量，所以人人都能做成不朽的事業(yè)，而一切真實(shí)、友愛(ài)、公道與正義，也都存在于這內(nèi)在的力量中。
在人的身體和心靈里面，有一種永不墮落、永不敗壞、永不腐蝕的東西，這便是潛伏著巨大力量，這種力量一旦被喚醒，即便在最卑微的生命中，也能像酵素一樣，對(duì)身心起發(fā)酵凈化作用，增強(qiáng)人工作的力量。
6、正直品格的偉大力量
每一個(gè)人應(yīng)該感到，在自己的體內(nèi)有一種富貴不能淫、威武不能屈的力量。這極其寶貴的力量就是一個(gè)人的品格。而人應(yīng)不惜生命來(lái)保護(hù)他正直的品格。大凡歷史上真正的偉大人物，其人格是不會(huì)出賣(mài)的，不會(huì)因金錢(qián)、權(quán)勢(shì)、地位等種種誘惑而出賣(mài)人格。
無(wú)論有多大的利益，多么難以抵御的引誘，千萬(wàn)不要出賣(mài)你的人格。如果一個(gè)人過(guò)分地追逐名利，將會(huì)敗壞他的才能，毀滅他的品格，使他做出違背良心的事情來(lái)。
無(wú)論你從事何種職業(yè)，你不但要在自己的職業(yè)中做出成績(jī)來(lái)，還要在自己的做事過(guò)程中建立自己高尚的品格。
7、不要僅為薪水而工作
每個(gè)青年都切切牢記，“在你們開(kāi)始工作的時(shí)候，不必太顧慮薪水的多少，而一定要注意工作本身所給予你們的報(bào)酬，比如發(fā)展你們的技能，增加你們的經(jīng)驗(yàn)，使你們的人格為人所尊敬等等。”
如果一個(gè)人只是為著薪水而工作，而沒(méi)有更高尚的目的，實(shí)在不是一種好的選擇。在這個(gè)過(guò)程中，受害最深的倒不是別人，而是他自己。他就是在日常工作中，欺騙了自己，而這種因欺騙蒙受的損失，即使他日后奮起直追，振作努力，也不能趕上。
世界上有很多人好像專為薪水而工作，工作固然在解決面包問(wèn)題，解決生存問(wèn)題，但是比面包更可貴的，就是在工作中發(fā)展自己的潛能，展現(xiàn)自己的才干，做純正的事情。如果工作僅僅是為了面包，那么生命的價(jià)值也未免太低了。
8、把自己從黑暗中拯救出來(lái)
突破困境的方法，首先在于要肅清胸中快樂(lè)和成功的仇敵，其次在于要集中思想，堅(jiān)定意志。只有運(yùn)用正確的思想，并抱定堅(jiān)定的精神，才能戰(zhàn)勝一切逆境。
人在憂郁沮喪的時(shí)候，要盡量改變自己的環(huán)境。無(wú)論發(fā)生任何事情，對(duì)于使自己痛苦的問(wèn)題，不要過(guò)多地去思想，不要讓它再占據(jù)你的心靈，而要盡力想著最快樂(lè)的事情。對(duì)待他人，也要表現(xiàn)出最仁慈、最親熱的態(tài)度，說(shuō)出最和善、最快樂(lè)的話，要努力以快樂(lè)的情緒去感染你周?chē)娜?。這樣做以后，思想上黑暗的影子，必將離你而去，而那快樂(lè)的陽(yáng)光將映照你的一生。
第2本：《思考與成功》奧里森·馬登，成功學(xué)之父
《思考與成功》一書(shū)是林語(yǔ)堂推薦給每一位有志者的“成功圣經(jīng)”。
1、自由與財(cái)富的使命
生命中最偉大的秘訣之一，就是將神圣的巨能轉(zhuǎn)化為我們自己的能量，并且學(xué)會(huì)有效地運(yùn)用這種能量，一旦人學(xué)會(huì)這種神圣的轉(zhuǎn)換法則，他就會(huì)無(wú)數(shù)量地增加自己的效能。
不要總是為你缺這缺那而遺憾。你每次遺憾時(shí)，你不會(huì)得到任何適合你的東西，你也絕不會(huì)得到其他人擁有的東西，你也絕不能去成其他人去過(guò)的地方，做成其他人做過(guò)的事情。你只是自尋煩惱，越陷越深。只要你反復(fù)講述你的不幸的命運(yùn)，詳細(xì)描繪不合意的經(jīng)歷，你的智力就不會(huì)致力于你所追求的目標(biāo)，你的智力就不會(huì)給你帶來(lái)彌補(bǔ)創(chuàng)傷的條件。
2、機(jī)智的力量和作用
不管一個(gè)人是多么才華橫溢、天資過(guò)人，如果他缺乏足夠的機(jī)智來(lái)對(duì)才華和天資進(jìn)行有效的引導(dǎo)，如果他不能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間說(shuō)適當(dāng)?shù)脑捵鲞m當(dāng)?shù)氖?，那么他還是無(wú)法有效地施展和運(yùn)用自身的才華。
3、與別人愉悅相處的藝術(shù)
你要做的最大投資之一，就是掌握讓別人與你愉悅相處的藝術(shù)。努力做到舉止文雅，為人隨和，寬宏大量。這種投資的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何能以金錢(qián)衡量的貨幣資本。因?yàn)橛辛诉@種品質(zhì)，所有的大門(mén)都會(huì)向你敞開(kāi)，無(wú)論你走到哪里都會(huì)暢行無(wú)阻，大受歡迎。
能讓人快樂(lè)是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。有什么比永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力與光彩的性格更有價(jià)值呢?
努力培養(yǎng)良好的聲望會(huì)讓你受益匪淺，它會(huì)增加你成功的可能性，會(huì)讓你成熟穩(wěn)重，會(huì)賦予你良好的性格。要受人歡迎，你必須拋棄自私自利的心態(tài)，控制不良的習(xí)慣，讓自己彬彬有禮，溫文爾雅，平易近人，和善可親。一個(gè)人只要努力培養(yǎng)自己的聲望，那么他離成功和幸福就會(huì)越來(lái)越近。
4、通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)而改變命運(yùn)
即使衣衫襤褸、鞋履破敝，必要時(shí)也不要吝于買(mǎi)書(shū)。如果你不能給孩子提供大學(xué)教育，你可以給他們準(zhǔn)備些好書(shū)，以此來(lái)升華他們的情操，使他們卓然不群。
如果一個(gè)人求知若渴，如果一個(gè)人常思進(jìn)取，如果一個(gè)人嗜好讀書(shū)，他就會(huì)不斷給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
心在哪里，哪里就有寶藏;志在哪里，哪里就有時(shí)間。舍棄次要的東西而抓住最重要的東西，舍棄今天看來(lái)愉悅愜意之事而去抓長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)最利于我們的事，這不但需要勇氣，還需要決心。人們總是忍不住為了當(dāng)前的快樂(lè)而犧牲掉將來(lái)的利益;忍不住把讀書(shū)計(jì)劃一個(gè)勁往后推，同時(shí)卻享受著無(wú)所事事的悠閑，或是浪費(fèi)時(shí)間來(lái)耽于安樂(lè)。搬弄是非。
世上最偉大的事業(yè)都是由那些工作起來(lái)有條不紊、時(shí)間安排得當(dāng)?shù)娜送瓿傻摹Ｄ軌蛟谶@個(gè)世界上留下印跡的人都懂得時(shí)間的可貴，都惜時(shí)如金。
第3本：《智慧書(shū)》巴爾塔沙·葛拉西安著，最偉大的處世智者1、修成道德上的完人，是萬(wàn)物完美的頂峰
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)上，如果要成就一位賢哲之士，那么，就要花費(fèi)像造就希臘七賢那么多的精力，或許比這還要多得多。與人周旋所耗費(fèi)的精力，要比與國(guó)家周旋所花費(fèi)的資源還要多。世間萬(wàn)物最大的完美，就是修煉成道德上的完人。
2、名聲與好運(yùn)
一個(gè)經(jīng)久不衰，一個(gè)流轉(zhuǎn)不定。前者常姍姍來(lái)遲，后者可助人一生。好運(yùn)需他人嫉妒;名聲需防湮沒(méi)無(wú)聞。你可以誠(chéng)心求好運(yùn)，有時(shí)亦可努力促成之;然一切好運(yùn)無(wú)不以持之以恒的苦干為本。
3、充實(shí)自己
審慎周密的人往往滿腹經(jīng)綸，讓自己成為文質(zhì)兼?zhèn)?、富于品味的?他們用真切實(shí)用的經(jīng)世致用之學(xué)來(lái)武裝自己。舉止言談要有妙趣，行動(dòng)要自然灑脫，做事要適當(dāng)其時(shí)。忠言盡管逆耳，但是用諧趣之語(yǔ)表達(dá)，其效果要好過(guò)嚴(yán)肅的說(shuō)教。對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，旁征博引所需要的智慧，要比博雅七藝更有教益。
4、與其博，不如精
完美靠的是質(zhì)量而非數(shù)量。只靠廣博難免成為平庸之輩，有所謂通才總想在學(xué)業(yè)上門(mén)門(mén)皆精，結(jié)果卻常常是門(mén)門(mén)皆瘟。學(xué)業(yè)專攻必結(jié)碩果;若從事重要的事務(wù)，則必得美名。
5、知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候拒絕做某事
人生最大的教訓(xùn)之一是要懂得如何拒絕，其中最重要的拒絕是拒絕為你本人做某事或拒絕為他人做某事。有些活動(dòng)并不太重要，白白浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。而更壞的事情是只忙于一些雞毛蒜皮的事，這比什么都不干還要糟糕。要真正做到小心謹(jǐn)慎，只是莫管他人閑事還不夠，你還得防止別人來(lái)管你的閑事。不要對(duì)別人有太強(qiáng)的歸屬感，否則會(huì)弄得你自己都不屬于你自己了。你不要濫用友誼，也不要向朋友要求他們不想給的東西。
6、既要勤奮刻苦，也要開(kāi)動(dòng)腦筋
當(dāng)才智徘徊不前時(shí)，勤奮能加快解決那件事。……常備不懈是幸運(yùn)之母。該辦的事立刻辦，絕不拖到第二天，這極為重要。有句話說(shuō)得極妙：忙里須偷閑，緩中須帶急。
7、從事崇高事業(yè)，還要出類拔萃
這是一種最罕見(jiàn)的完美特質(zhì)。大凡英雄之輩，都具有某種讓人景仰的高尚品質(zhì)。掌聲不會(huì)給那些平庸之輩，凡夫俗子是不會(huì)在高尚事業(yè)上有所作為的。鄙俗之事做得再出色也沒(méi)有什么可以值得炫耀的。具有王者風(fēng)范的人總能在高尚事業(yè)上出類拔萃，贊揚(yáng)之聲隨處可見(jiàn)。這是眾人對(duì)他的一種向往。
8、不要談?wù)撟约?/p>
如果你談?wù)撟约海敲床皇菫樘摌s而自夸，就是因自卑而自責(zé)。你會(huì)失去對(duì)自己正確的判斷，也會(huì)為他人所不齒。這一點(diǎn)在朋友間很重要，對(duì)于處在顯赫位置的人更重要，因?yàn)樗３Ｔ诠娒媲爸v話，在公共場(chǎng)合露面，他若稍顯虛榮就會(huì)被認(rèn)作愚蠢。
9、戰(zhàn)勝嫉妒與惡意
對(duì)待嫉妒與惡意應(yīng)該容忍，而不是置之不理。你應(yīng)該敬佩那些曾經(jīng)稱贊過(guò)、挖苦你的人;沒(méi)有比用智慧和品行戰(zhàn)勝狹隘的嫉妒更令人起敬的了。
你的每一次成功對(duì)于你的對(duì)手來(lái)說(shuō)，都是一次痛苦的打擊和折磨，用成功做成的毒藥是最厲害的懲罰。
妒火中燒的人，對(duì)手的成功會(huì)讓他為之死去，別人的成功就是對(duì)他的懲罰。成功的號(hào)角既是在歌頌成功者的輝煌，也是在宣告嫉妒者痛苦煎熬的開(kāi)始。
10、要懂得如何欣賞別人
一個(gè)人總能在每一處上勝過(guò)別人，而在這一處上又總會(huì)有更強(qiáng)的人勝過(guò)他。學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)會(huì)讓你受益無(wú)窮。智者尊重每一個(gè)人，因?yàn)樗廊烁饔兴L(zhǎng)，也明白成事不易。傻瓜鄙視他人，一半出于無(wú)知，一半因?yàn)樗幸獾目偸亲畈畹摹?/p>
11、善始善終
有些人千方百計(jì)開(kāi)始，卻不能善始善終。他們的思想變化多端，行動(dòng)也不能持之以恒。因?yàn)樗麄兊男袆?dòng)不能貫徹到底，所以他們總是不能贏得別人的稱贊。對(duì)他們而言，所有的事情做到一半就已經(jīng)結(jié)束了。西班牙人以不耐煩出名，而比利時(shí)人卻以有耐心而著稱。后者做事很圓滿，而前者做事總是草草收?qǐng)?。面?duì)困難，盡管他費(fèi)了好大的力氣，但是，卻不能完全把它解決;他僅僅滿足于征服困難的過(guò)程，而不懂如何把勝利進(jìn)行到底;他證明自己能做，只是不愿做而已。這正是他反復(fù)無(wú)常的性格的一種表現(xiàn)，或者說(shuō)這是他草率從事的結(jié)果。如果不圖一個(gè)好結(jié)果，為什么要開(kāi)始做呢?獵人的聰明不在于他會(huì)跟蹤獵物，而在于他能夠最終捕獲獵物。
12、要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候展現(xiàn)自己的才華
要善加利用展現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)。成功的機(jī)會(huì)不是每天都來(lái)的，才華橫溢的人即使只有微小的才華，也會(huì)把它顯現(xiàn)出來(lái)，使它成為自己身上的發(fā)光點(diǎn);而他們的卓著才能顯示出來(lái)時(shí)足以令人震驚。擁有才華又知道如何展示，必將擁有非凡的成就。
第4本：《自己拯救自己》塞繆爾·斯邁爾斯 現(xiàn)代成功學(xué)的鼻祖
塞繆爾·斯邁爾斯，英國(guó)19世紀(jì)偉大的道德學(xué)家，著名的社會(huì)改革家，散文隨筆作家，西方成功學(xué)之父。美國(guó)成功學(xué)創(chuàng)始人奧爾森·馬登和拿破侖·希爾等終生以他的著作作為自己的人生指南?！蹲约赫茸约骸繁蛔u(yù)為“《圣經(jīng)第二》”和“美國(guó)夢(mèng)的靈魂”。
1、天道酬勤
命運(yùn)掌握在那些勤勤懇懇地工作的人手中。
推動(dòng)世界前進(jìn)的人并不是那些嚴(yán)格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人;不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在每一個(gè)行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。
天賦超常而沒(méi)有毅力和恒心的人，只會(huì)成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。
許多意志堅(jiān)強(qiáng)、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人，都會(huì)超過(guò)那些只有天賦而沒(méi)有毅力的人。
真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必將像大海一樣寬厚。
2、自立者，天助之
貧窮不一定變成不幸和痛苦，通過(guò)吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的自助實(shí)干，它也會(huì)轉(zhuǎn)化成為一種幸福;它能喚起人們奮發(fā)向上的激情，并為之勇敢地戰(zhàn)斗。高貴的人將受到高貴的統(tǒng)治，無(wú)知而腐敗的人則受無(wú)知的統(tǒng)治。
自立的精神，是一個(gè)民族力量的真正源泉。
貧窮的人也有位極頂峰的時(shí)候，在他們走向成功的路上，沒(méi)有什么是不可戰(zhàn)勝的。成功的道路時(shí)刻為那些吃苦耐勞的人敞開(kāi)著。早年遭遇人生的艱難和不利于自己的困境，還真是一個(gè)人走向成功的必要和不可替代的條件。
3、力量與勇氣
人與人之間、弱者與強(qiáng)者之間、大人物與小人物之間，最大的差別就在于意志的力量，
即所向無(wú)敵的決心，一個(gè)目標(biāo)一旦確立，不在奮斗中死亡，就在奮斗中成功。具備了這種品質(zhì)，你就能做成在這個(gè)世界上能做的任何事情。否則，不管你具有怎樣的才華，不管你身處怎樣的環(huán)境，不管你擁有怎樣的機(jī)遇，你都不能使一個(gè)兩腳動(dòng)物成為一個(gè)真正的大寫(xiě)的人。
4、品格是一個(gè)人真正的徽標(biāo)
貴族的派頭不是來(lái)自貴族的血統(tǒng)和生活方式，也不是來(lái)自貴族的才華，而是來(lái)自一個(gè)貴族的品格。品格是一個(gè)人真正的徽標(biāo)。
習(xí)慣就是一串珍珠，打開(kāi)了一個(gè)結(jié)，珍珠就會(huì)全部散落。
一個(gè)在精神上富有的窮人，無(wú)論如何比一個(gè)在精神上貧乏的富人要占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
一個(gè)失去了一切的人，只要他還保留有勇氣、快樂(lè)、希望、美德和自尊，他就仍然富有。
5、苦難磨礪出偉大的藝術(shù)家
非凡的藝術(shù)才能，不管人們?cè)鯓影堰@歸結(jié)為天才、興趣或老天爺?shù)亩髻n，都是可能通過(guò)后天的努力獲得的。
如果想做一個(gè)不同凡響的人，就必須投身于你的工作，不管不愿意不愿意，早晨、中午和晚上都得如此。沒(méi)有任何的休息娛樂(lè)時(shí)間，只有十分艱辛的勞動(dòng)。
對(duì)金錢(qián)的任何崇拜，在一個(gè)藝術(shù)家早期的藝術(shù)生涯中，是不可能使他做到自我控制和勤勉用功的。
許多心靈高尚的藝術(shù)家寧愿順應(yīng)自己天性的癖好，也不愿和公眾討價(jià)還價(jià)。
如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼;如果你沒(méi)有天才，勤奮將使你贏得一切。
許多藝術(shù)家在成功之前，都曾遭遇過(guò)最能考驗(yàn)他們勇氣和耐力的貧困生活。
第5本《品格的力量》塞繆爾·斯邁爾斯 現(xiàn)代成功學(xué)的鼻祖1、苦難磨煉出高貴的品格
唯有經(jīng)受了苦難這所學(xué)校的教育，人們才能獲得實(shí)際有用的人生智慧。
不管青春的激情曾經(jīng)多么輝煌燦爛，流逝的歲月總是不斷冷卻人們心中涌動(dòng)的青春激情。
熱情賦予人們成就大業(yè)所需要的一切力量。沒(méi)有熱情，他就可能在面臨的挫折和苦難面前點(diǎn)頭哈腰。
那些偉大的人物無(wú)一不是苦難的學(xué)生，無(wú)一不是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才成就輝煌的。
老天爺不允許塞萬(wàn)提斯擺脫貧困，因?yàn)檎秦毨Т偈顾麑?xiě)作，正是他的貧困早就了世界的富裕。
是逆境、是貧困喚醒了人們的活力并健全了人們的品格。
是什么錘煉出人類最深邃和最高尚的思想呢?不是人類的學(xué)識(shí)，不是商業(yè)行為，更不是感情的沖動(dòng)，而是苦難。
在地球上生活過(guò)的最優(yōu)秀的人，必定是那些受苦受難的人，他們溫順、柔和、耐心、謙遜而又平靜。
如果幸福是人生的目標(biāo)，那么，苦難就是達(dá)到這一目標(biāo)所必不可少的條件。
雪萊說(shuō)，最為不幸的人被苦難撫育成了詩(shī)人，他們把從苦難學(xué)到的東西用詩(shī)歌教給別人。
苦難往往是經(jīng)過(guò)化妝了的幸福。
在生活中，如果只有清空麗日而沒(méi)有陰雨籠罩，如果只有幸福而沒(méi)有悲哀，如果只有歡樂(lè)而沒(méi)有痛苦，那么，這樣的生活根本就不是生活-至少不是人的生活。
2、崇拜偉大的品格
對(duì)高尚品格的崇拜，往往會(huì)提升自己的精神，使靈魂從自我的奴役中得到拯救。
當(dāng)人的性格處于可塑階段并容易接受影響時(shí)，最好是鼓勵(lì)他們?nèi)コ绨輦ゴ蟮钠犯瘛?amp;hellip;…偉人的傳記告訴我們，我們可以做一個(gè)什么樣的人和能夠做什么。
3、品格是個(gè)人和民族的力量源泉
一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素質(zhì)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高下。
哪一個(gè)民族少了品格的支撐，那么，就可以認(rèn)定它是下一個(gè)要滅亡的民族。哪一個(gè)民族如果不再崇尚和奉行忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、正直和公正的美德，它就失去了生存的理由。
如果一個(gè)民族的良好品格無(wú)可挽回地?fù)p失了，那么，這個(gè)民族也沒(méi)有什么可值得拯救了。
4、恪盡職責(zé)塑造平凡而卓越的人生
海恩澤曼說(shuō)：“當(dāng)你周?chē)娜藗兺ㄟ^(guò)種種欺詐手段和不忠行為而暴富起來(lái)的時(shí)候，當(dāng)其他人搖尾乞憐、一心向上爬的時(shí)候，你要保持自己的尊嚴(yán)和清白，不要同流合污;當(dāng)有的人靠溜須拍馬換來(lái)一個(gè)又一個(gè)‘成功’的時(shí)候，你要善于保持內(nèi)心的平靜，不要因他人的這些成就而痛苦;當(dāng)你看到有些人為了名利像狗一樣爬行的時(shí)候，你要頂住世俗的壓力，敢于特立獨(dú)行，出污泥而不染。”
千萬(wàn)不要喪失自己的氣節(jié)，崇高的氣節(jié)勝過(guò)萬(wàn)貫家財(cái)，勝過(guò)國(guó)王的王冠;氣節(jié)重于山岳，顯赫的名號(hào)不過(guò)是過(guò)眼云煙。
意志軟弱、優(yōu)柔寡斷和遇事遲疑不決，是阻礙人們忠實(shí)地履行自己職責(zé)的攔路虎。
5、道德勇氣造就崇高的英雄氣概
勇氣本身表現(xiàn)在默默地努力和辛勤地耕耘中。唯有道德勇氣才能造就男人和女人崇高的英雄氣概。這種道德勇氣是一種探求和堅(jiān)持真理的勇氣;是一種堅(jiān)持正義的勇氣，是一種誠(chéng)實(shí)公正的勇氣，是一種抵制誘惑的勇氣，更是一種恪盡職守的勇氣。
對(duì)世界最有影響的人，與其說(shuō)是那些天才人物，不如說(shuō)是那些信仰堅(jiān)定、孜孜不倦、辛勤工作的人們。
6、溫和的性格是一種無(wú)窮的力量
性情溫和，與人為善，沉穩(wěn)冷靜，這是____義的精髓。
柏拉圖說(shuō)，使別人幸福的人自己也一定能得到幸福。
樂(lè)觀、豁達(dá)的性格不僅是快樂(lè)和幸福的源泉，而且是良好品德的強(qiáng)大捍衛(wèi)者。
歡快樂(lè)觀的性格是仁慈友善的忠實(shí)朋友，是耐心和堅(jiān)韌的忠誠(chéng)護(hù)士，是智慧之母。聰明之父，是道德良知的守護(hù)神。
豪爽、豁達(dá)就是快樂(lè);寬宏大量、與人為善就是幸福;童心常駐，精神快慰就是難得的精神享受。
美德是船，謙虛是櫓。
任何崇高的事業(yè)都是在希望之母的呵護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的。
正是道德這個(gè)火車(chē)頭牽引著整個(gè)世界滾滾向前，而希望就是這個(gè)火車(chē)頭不可缺少的燃料。如果沒(méi)有希望，那我們的前途只能是地獄。
7、風(fēng)度是心靈的鏡子
優(yōu)雅的舉止勝過(guò)優(yōu)美的身材。高雅的舉止是最好的藝術(shù)，它比任何雕塑和名畫(huà)都更讓人賞心悅目、心曠神怡。
洛克認(rèn)為，作為一個(gè)青年教育工作者，他的修養(yǎng)比他的專業(yè)知識(shí)重要。
友善的言行、得體的舉止、優(yōu)雅的風(fēng)度，這些都是走進(jìn)他人心靈的通行證。真正的謙恭禮貌總是特別表現(xiàn)在對(duì)他人人格的關(guān)心這一點(diǎn)上。
一個(gè)人到底有沒(méi)有好的修養(yǎng)主要在于，這個(gè)人有沒(méi)有自我犧牲精神，在日常生活中能不能真正體貼、關(guān)心他人。
第6本：《偉大的勵(lì)志書(shū)》奧里森·馬登，成功學(xué)之父1、把精力集中在一個(gè)方向上
馬修斯博士說(shuō)過(guò)，那些同時(shí)有著很多目標(biāo)、精力分散的人會(huì)很快地耗盡他們的精力，隨著精力的耗盡，隨之而來(lái)的就是原先雄心壯志的消磨。
首先要給自己制訂一個(gè)計(jì)劃，確定一個(gè)奮斗目標(biāo)，然后腳踏實(shí)地地為之努力，把你所有的精力和才干都用在上面，這樣你就離成功不遠(yuǎn)了。
年輕人經(jīng)常被教育要?dú)飧咧具h(yuǎn)，但是我們的目標(biāo)也必須是符合內(nèi)心渴望并切合實(shí)際的。如果你只是含含糊糊地給自己確立一個(gè)大概的目標(biāo)，希望在行動(dòng)的過(guò)程中再加以調(diào)整或更改，那么，即使你的目標(biāo)再遠(yuǎn)大宏偉，也只能是如海市蜃樓般虛無(wú)縹緲。
在我們生活的旅程中，同樣也是如此，會(huì)有各種各樣的誘惑向我們頻頻招手，試圖誘使我們偏離對(duì)既定目標(biāo)的追求-也是偏離對(duì)真理和自身職責(zé)的追求，但是，正如月亮雖然憑著借來(lái)的光華可以銀光閃閃，流星雖然在天際璀璨耀眼，但它們都無(wú)法為迷路的旅人指示方向一樣，我們也絕不能讓形形色色的誘惑迷住了雙眼，從而偏離了真正切合自己的既定人生軌道。
2、創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)
不要等待非同尋常的機(jī)會(huì)在你的眼前出現(xiàn)，而要抓住每一個(gè)普通的機(jī)會(huì)，讓它在你的手中變得非同尋常。
軟弱的人和猶豫不決的人總是借口說(shuō)沒(méi)有機(jī)會(huì)，他們總是喊：機(jī)會(huì)!請(qǐng)給我機(jī)會(huì)!其實(shí)，每個(gè)人生活中每時(shí)每刻都充滿了機(jī)會(huì)。你在學(xué)?；蚴谴髮W(xué)里的每一堂課是一次機(jī)會(huì);每一處考試是你生命中的一次機(jī)會(huì);每個(gè)病人對(duì)于醫(yī)生都是一次機(jī)會(huì);每一篇發(fā)表在報(bào)紙上的報(bào)道是一次機(jī)會(huì);每一個(gè)客戶是一個(gè)機(jī)會(huì);每一次布道是一次機(jī)會(huì);每一次商業(yè)買(mǎi)賣(mài)是一次機(jī)會(huì)，是一次展示你的優(yōu)雅與禮貌、果斷與勇氣的機(jī)會(huì)，是一次表現(xiàn)你誠(chéng)實(shí)品質(zhì)的機(jī)會(huì)，也是一次交朋友的好機(jī)會(huì);每一次對(duì)你自信心的考驗(yàn)都是一次機(jī)會(huì)。
只有懶惰的人才總是抱怨自己沒(méi)有機(jī)會(huì)，抱怨自己沒(méi)有時(shí)間，而勤勞的人永遠(yuǎn)在孜孜不倦地工作著、努力著。有頭腦的人能夠從瑣碎的小事中尋找出機(jī)會(huì)，而粗心大意的人卻輕易地讓機(jī)會(huì)從眼前飛走了。有的人在其有生之年處處都在尋找機(jī)會(huì)。他們就像辛勞的蜜蜂一樣，從每一朵花中汲取瓊漿。對(duì)于有心人而言，每一個(gè)他們遇到的人，每一天生活的場(chǎng)景，都是一個(gè)機(jī)會(huì)，都會(huì)在他們的知識(shí)寶庫(kù)里增添一些有用的知識(shí)，都會(huì)給他們的個(gè)人能力注入新的能量。
3、熱忱的力量是無(wú)窮的
滿懷熱忱的人總是熱情洋溢，他面對(duì)朝陽(yáng)，影子留在了身后。年輕人聽(tīng)任心靈的支配，而成年人則受大腦的控制。
4、關(guān)于職業(yè)的選擇
在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)人能否合理地確定自己的人生目標(biāo)，往往與能否激發(fā)出他的精力與熱情來(lái)為成功而奮斗是密切相關(guān)的。即使在看起來(lái)大有前途的領(lǐng)域，濫用自己的精力，胡亂地確定自己的目標(biāo)，對(duì)未來(lái)的成功都是致命的。
選擇職業(yè)時(shí)，不要問(wèn)自己可以賺多少錢(qián)，或可以獲得多大的名聲，而應(yīng)該問(wèn)問(wèn)哪些工作可以最充分地發(fā)揮自己的潛能，要選擇那些能促進(jìn)你的發(fā)展，使你雄心勃勃、將來(lái)會(huì)有所成就的職業(yè)。你要的不是金錢(qián)、地位和名聲，而是實(shí)現(xiàn)一個(gè)人真正的力量和內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)自我，做一個(gè)完整的人比獲得金錢(qián)和財(cái)富更重要，比名望地位更尊貴，而個(gè)性與品格也要比事業(yè)本身更有價(jià)值。
如果你在自己的專業(yè)領(lǐng)域是獨(dú)占鰲頭的行家里手，世界就會(huì)為你鼓掌喝彩，所有的大門(mén)都將向你敞開(kāi)。但是，它不允許一個(gè)人在自己的職業(yè)方面三心二意、半途而廢或是做一些徒勞無(wú)用的工作。
推薦給教師閱讀的30本書(shū)籍
第一輯 閱讀能給我們帶來(lái)思想尊嚴(yán)
1. 愧對(duì)孔子——推薦《論語(yǔ)》
這是一本能讓我從大學(xué)開(kāi)始幾十年不斷閱讀而且常讀常新、絕無(wú)僅有的書(shū)?？鬃邮侵腥A民族的精神之父，《論語(yǔ)》是中國(guó)人的《圣經(jīng)》。中國(guó)人甚至全球華人，身上都流淌著儒家也是《論語(yǔ)》文化的精神血液。
一部《論語(yǔ)》內(nèi)容極為豐富，但我以為，其核心內(nèi)容是君子之道，它是一本教人如何做人的生命哲學(xué)的大書(shū)。
2. 尋找教育的精神家園——推薦《理想國(guó)》
作為與盧梭的《愛(ài)彌兒》和杜威的《民主主義與教育》齊名的教育史上的三大里程碑之一，《理想國(guó)》集中體現(xiàn)了柏拉圖的教育思想，并對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。
柏拉圖希望通過(guò)教育促成人的靈魂的轉(zhuǎn)向，在他看來(lái)，人們?nèi)绻芰肆己玫慕逃湍艹蔀槭吕硗ㄟ_(dá)的人，就能根據(jù)正義的原則處理一切事情。
3. 美德能給我們帶來(lái)安寧與幸福——推薦《道德情操論》
溫家寶多次推薦的《道德情操論》，是亞當(dāng)·斯密的杰作。他一生一直反復(fù)修改這部倫理學(xué)名著，直到逝世前兩個(gè)月才完成第六版的修改。
“按照完美的謹(jǐn)慎、嚴(yán)格的正義和合宜的仁慈這些準(zhǔn)則去行事的人，可以說(shuō)是具有完善的美德的人?！?/p>
4. 愛(ài)，是一門(mén)可以學(xué)習(xí)的藝術(shù)——推薦《愛(ài)的藝術(shù)》
一個(gè)人只有通過(guò)能力、人格和德行的提升，才能得到自己向往的真愛(ài)。
弗洛姆提出“愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)”、“愛(ài)是需要學(xué)習(xí)的”。師愛(ài)，是一種偉大的能力。相信學(xué)生的極限，就是相信人類。沒(méi)有愛(ài)，師生一天也不可能生存。
5. 人類精神的高地——推薦《蘇霍姆林斯基選集》
蘇霍姆林斯基畢生的實(shí)踐和等身的著作，都可以用一句話概括：培養(yǎng)全面發(fā)展、和諧發(fā)展的大寫(xiě)的“人”。
蘇霍姆林斯基是人類歷史上最偉大的教育家。當(dāng)代中國(guó)的基礎(chǔ)教育，無(wú)論在理論還是實(shí)踐的層面，都沒(méi)有趕上更不要說(shuō)超過(guò)蘇霍姆林斯基。他的教育思想是人類精神的高地。
6. 一座必須跨越的教育高峰——推薦《民主主義與教育》
如果要談對(duì)人類世界產(chǎn)生過(guò)巨大影響的思想家們，約翰·杜威一定會(huì)占有一席之地。杜威對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育的影響之深，也是絕無(wú)僅有的。他的中國(guó)學(xué)生有胡適、陶行知、蔣夢(mèng)麟等。
“民主不僅是一種政府形式，它首先是一種共同生活的方式，是一種共同的交流和分享經(jīng)驗(yàn)的方式?！?/p>
7. 大愛(ài)陶子，大德陶子——推薦《陶行知文集》
曉莊的辦學(xué)歷史，陶行知畢生的教育實(shí)踐，全都可以用“愛(ài)”或者“大愛(ài)”一詞來(lái)概括。
“教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者，在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。……全民族的命運(yùn)都操在小學(xué)教員手里?！?/p>
8. “新教育”：一場(chǎng)教育造福運(yùn)動(dòng)——推薦《朱永新教育文集》
身居廟堂，人在江湖，心系教育。敢說(shuō)敢做，親力親為，他的赤子之心不變，書(shū)生本色依舊。是人格的力量，使朱永新在中小學(xué)和基層社會(huì)擁有十分廣泛的影響力和凝聚力。
不管你是否加盟他的“新教育實(shí)驗(yàn)”，讀一讀他的著作，也許，將成為你全新人生的開(kāi)始!
9. 用最深厚的愛(ài)創(chuàng)造最大的奇跡——推薦《第56號(hào)教室的奇跡》
擁有了對(duì)教育、對(duì)學(xué)生最深厚的愛(ài)，一個(gè)老師就會(huì)產(chǎn)生源源不斷的靈感、創(chuàng)意。
第56號(hào)教室的奧秘，其實(shí)就寫(xiě)在他們班的班訓(xùn)里——“用深厚的愛(ài)創(chuàng)造最大的奇跡”。學(xué)習(xí)雷夫，首先讓我們做一個(gè)擁有大愛(ài)圣心的老師!
10. 你永遠(yuǎn)可以更幸福——推薦《幸福的方法》
“其奇妙之處在于，當(dāng)學(xué)生們離開(kāi)教室的時(shí)候，都邁著春天一樣的步子?！?/p>
“真正的持續(xù)的幸福感，來(lái)源于為了有意義的目標(biāo)而快樂(lè)地努力與奮斗。”
第二輯 閱讀能給我們帶來(lái)更多的愛(ài)心、良心、社會(huì)責(zé)任心
11. 做一個(gè)“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”——推薦《蘇東坡傳》
《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂最滿意的一本書(shū)。他說(shuō)：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?。我了解他，是因?yàn)槲蚁矏?ài)他?！?/p>
隨遇而安，隨緣而適，任運(yùn)順時(shí)，無(wú)可無(wú)不可。——他的確是一個(gè)“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”。他告訴我們，人應(yīng)該怎樣面對(duì)遭遇的順境或逆境，人應(yīng)該怎樣詩(shī)意而快樂(lè)地活在這個(gè)有缺陷的世界。
12. “美國(guó)精神之父”留下的財(cái)富——推薦《富蘭克林自傳》
它被譽(yù)為清教徒的《奧德賽》史詩(shī)和世界上最優(yōu)秀的自傳之一，是美國(guó)文學(xué)的開(kāi)卷之作。
嚴(yán)格遵行道德完善計(jì)劃，自覺(jué)參加公益事業(yè)，從小事做起，這是“美國(guó)精神之父”給我們留下的財(cái)富。
13. 可惜，中國(guó)只有一個(gè)張謇——推薦《張謇傳》
清末最后一位狀元，中國(guó)第一個(gè)“下?！钡臓钤?，晚清立憲運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，民國(guó)政府的實(shí)業(yè)總長(zhǎng)和農(nóng)商總長(zhǎng)，農(nóng)工商兼營(yíng)并富可敵國(guó)的南通大生資本集團(tuán)的老板，中國(guó)民族工業(yè)的偉大先驅(qū)者之一，大量慈善公益機(jī)構(gòu)和幾百所學(xué)校的捐資創(chuàng)辦人。
他是窮人的榜樣，是富人的榜樣。他是文人的榜樣，是商人的榜樣，更是理想主義者的榜樣。
14. 史懷澤，人類永遠(yuǎn)的懷念——推薦《史懷澤傳》
他是神學(xué)家、牧師、哲學(xué)家、音樂(lè)家、著作家。他通過(guò)醫(yī)生的身份，將基督的愛(ài)傳播給蠻荒的非洲社會(huì)。他是身體力行的人——用他的身體、他的行動(dòng)、他的犧牲，來(lái)傳播愛(ài)。
當(dāng)今世界，像史懷澤這么享有盛名、普受尊崇的人物，實(shí)在不容易找到第二個(gè)。
15. 中國(guó)現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的麥加圣地——推薦《張伯苓圖傳》
張伯苓堪稱中國(guó)現(xiàn)代基礎(chǔ)教育之父。他是中國(guó)教育的一座大山，也是一座人格的豐碑。
張伯苓還是現(xiàn)代奧運(yùn)之父，他對(duì)體育的認(rèn)識(shí)和重視，至今仍會(huì)讓我們?cè)S多教育工作者汗顏。
16. 向“第一公民”梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)什么——推薦《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?/p>
“中國(guó)現(xiàn)代第一公民”、“中國(guó)近代學(xué)界領(lǐng)袖”、“影響中國(guó)現(xiàn)代歷史第一人”，也許這些稱號(hào)都不足以概括梁?jiǎn)⒊淙恕?/p>
他在教育和生活中都倡導(dǎo)“趣味主義”，這對(duì)我們的教育工作和教師人生富有啟發(fā)性!
17. 回向風(fēng)雨的歌者——推薦《一顆清亮的大星——胡適傳》
他是一個(gè)傳奇人物。他12歲從徽州的層巒疊嶂中走出，先后擔(dān)任過(guò)駐美大使、北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)北“中央研究院”院長(zhǎng)等職，一生共獲得35個(gè)博士頭銜。他就是胡適，舊時(shí)代的掘墓人，新文化的先驅(qū)者。
他見(jiàn)到了高處的“太陽(yáng)”，但他又重新迎向風(fēng)雨，且一路高歌。
18. 一個(gè)永遠(yuǎn)溫暖我們的名字——推薦《仁愛(ài)一生》
這是一本以1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主特蕾莎修女為主人公的人物傳記。閱讀以后，你一定會(huì)受到震撼，一定會(huì)受到心靈的、精神的、靈魂的巨大感染和洗禮。
盡管我們和她從事的職業(yè)不同，也生活在不同的時(shí)代，但這本書(shū)告訴我們，愛(ài)心是相通的，大愛(ài)無(wú)疆!
19. 人間凈土一圣哲——推薦《枯木開(kāi)花：圣嚴(yán)法師傳》
他的人生告訴大眾——所謂佛，便是一個(gè)理智、情感和能力都同時(shí)達(dá)到最圓滿境地的人格。
他倡導(dǎo)“提升人的品質(zhì)，建設(shè)人間凈土”的宗教理念，提出并踐行“心靈環(huán)?！钡姆饘W(xué)主張。讀他的傳記，你一定會(huì)深思：誰(shuí)說(shuō)宗教是弱者文化，是柔弱靈魂的庇護(hù)所?
20. 說(shuō)不盡的洪宗禮——推薦《從教師到教育家：洪宗禮評(píng)傳》
讀他的評(píng)傳，了解他的人生事業(yè)，我有一種高山仰止的感覺(jué)。立德、立言、立功，可謂全矣。在當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)文乃至整個(gè)教育界，其功業(yè)、實(shí)績(jī)和貢獻(xiàn)，很難有人與之比肩。
一個(gè)普通教師能走多遠(yuǎn)?洪宗禮告訴我們，心有多遠(yuǎn)，路就有多遠(yuǎn)。一個(gè)普通教師，只要有堅(jiān)持不懈的追求和行動(dòng)，也能成為一個(gè)教育家!
第三輯 閱讀能給我們帶來(lái)詩(shī)意和創(chuàng)造情懷
21. 250年前歐洲最好的“新教育”——推薦《愛(ài)彌兒》
1762年，《愛(ài)彌兒》在荷蘭的問(wèn)世引起了當(dāng)時(shí)法國(guó)最高階層的一片驚恐，巴黎教會(huì)發(fā)出通緝令，《愛(ài)彌兒》被當(dāng)眾燒毀，然而在倫敦卻出現(xiàn)了搶購(gòu)風(fēng)潮，隨之迅速傳播到整個(gè)歐洲，“歸于自然”更成為盛行一時(shí)的流行語(yǔ)。
《愛(ài)彌兒》一書(shū)的出版，對(duì)后世教育的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，它被看作是新舊教育的分水嶺。杜威曾說(shuō)：“我們現(xiàn)代追求的教育進(jìn)步，其要點(diǎn)已被盧梭一語(yǔ)道破?！?/p>
22. 人格就是一切——推薦《歌德談話錄》
恩格斯稱其為“奧林帕斯山上的宙斯”。馬克思坦言，他最喜愛(ài)的詩(shī)人便是莎士比亞和歌德。甚至連論人嚴(yán)苛的魯迅先生對(duì)他也尊崇備至。
“在藝術(shù)和詩(shī)里，人格確實(shí)就是一切?！?/p>
23. 教師為什么一定要讀安徒生童話——推薦《安徒生童話》
教師閱讀安徒生童話的首要意義，便是它能幫助我們深入地讀懂兒童，同時(shí)也能幫助我們找尋自己內(nèi)心深處已經(jīng)失落的童真世界。
教師閱讀安徒生童話的另一個(gè)意義，便是接受偉大的人道主義教育，凈化心靈，提升情感和道德境界。
24. 超越俗世的靈魂芳香——推薦《金薔薇》
帕氏對(duì)美的事物總是懷著憂傷之愛(ài)。這種憂傷之愛(ài)，是一種成熟、深刻的感情。因?yàn)閼n傷，才更為敏感;因?yàn)閼n傷，才更加珍惜。憂傷之愛(ài)，能使精神在淚水中更加純凈，能使思想在痛苦中更加厚重。
愛(ài)的實(shí)現(xiàn)是與受苦和犧牲聯(lián)系在一起的，偉大的愛(ài)總伴隨著憂傷，這是愛(ài)在此生此世的必然遭遇。
25. 一本影響了幾代人的公民教育讀本——推薦《愛(ài)的教育》
自從1924年在中國(guó)翻譯出版，此書(shū)很快成為風(fēng)靡一時(shí)的最佳公民教育讀本，而且至今魅力不衰。
我明白“愛(ài)就是教育，教育就是愛(ài)”這一教育的黃金定律，也許就是從閱讀這本書(shū)開(kāi)始的。從這種意義上說(shuō)，夏丏尊是我的啟蒙老師。
26. 詩(shī)歌，讓我們的心靈不死!——推薦《唐宋詞十七講》
“詩(shī)歌，讓我們的心靈不死!”這個(gè)命題的另一個(gè)積極意義在于，在物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，我們需要用詩(shī)歌來(lái)醫(yī)治冷漠，提升趣味，豐厚修養(yǎng)，保持創(chuàng)造力、銳感和深情，讓心靈不死!
如果結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化日漸式微的現(xiàn)狀，我們就能觸摸到葉先生的拳拳愛(ài)國(guó)心，理解她“書(shū)生報(bào)國(guó)成何計(jì)，難忘詩(shī)騷李杜魂”的心志。
27. 朗讀，讓生命踏上溫暖歸途——推薦《朗讀者》
這是一本正在形成中的經(jīng)典，如一把斧子，鑿開(kāi)我們心頭的冰層，讓暖流涌出。
朗讀，標(biāo)志著一種詩(shī)性存在。
28. 和大智者的心靈對(duì)話——推薦《人生哲思錄》
什么是幸福?幸福在哪里?怎樣獲得幸福?人類至今都沒(méi)有一個(gè)可靠和令人信服的答案。讀《人生哲思錄》中的有關(guān)議論、闡述，我往往有豁然開(kāi)朗的喜悅。
“閱讀是與大師的靈魂交談，寫(xiě)作是與自己的靈魂交談，二者都是精神生活的方式?！?/p>
29. 十丈紅塵上的晨鐘暮鼓——推薦《林清玄散文》
一個(gè)擁有柔軟心的人，一定是感覺(jué)敏銳、智慧聰明、圓融達(dá)觀，且對(duì)生命充滿深情的人。
讀《林清玄散文》，猶如聽(tīng)聞十丈紅塵上的晨鐘暮鼓，它有一種令人徹悟的純凈力量。
30. 童年，是一個(gè)人的宿命——推薦《追風(fēng)箏的人》
一個(gè)人無(wú)論走多遠(yuǎn)，始終無(wú)法走出他的童年。不斷地企圖逃離，卻往往被釘在一個(gè)看不見(jiàn)的童年十字架上。從這個(gè)意義上說(shuō)，拯救童年，其實(shí)就是拯救美好人性與燦爛文化。
阿米爾用自己的贖罪，償還了童年的“債務(wù)”，也完成了自我的拯救。