論如何成功的議論文5篇

論如何成功的議論文5篇

　　論如何成功的議論文1：

　　平凡的生活中，每件事都被定義了兩個結(jié)果，人們更重視其中之一，即成功。人們追求成功，不僅在毎件小事上，更希望擁有成功的人生和事業(yè)，但一旦某件事被冠以“被希望”則意味它將難以實現(xiàn)。現(xiàn)實也如此，人生和事業(yè)成功者廖廖無幾，更多的是血氣方剛的追求者在努力中。成功真的很難嗎?

　　一個著名大學(xué)的經(jīng)濟系展示了一項調(diào)查，他們訪問了許多商業(yè)上的成功者，像企業(yè)家，大經(jīng)理，董事長等，調(diào)查的內(nèi)容是關(guān)于成功的一些看法和經(jīng)驗。當(dāng)他們開始將這些看法和經(jīng)驗。當(dāng)他們開始將這些資料整理并總結(jié)成功的意義時，他們驚人的發(fā)現(xiàn)所謂的成功者的成功過程都好比簡單，更多的是一點點機遇而已。他們同時開始驚嘆為何更多的人沒有成功，因為那些小機遇幾乎每個人都有過，到底為什么呢?從旁觀者的角度 重讀這些成功者過去的自訴就會突然發(fā)現(xiàn)，那些成功的歷程都被或多或少的夸大過了，更多的人被它們嚇退，不敢面對“成功”這座大山。原來每個成功者都有保持成功的欲望，像小孩子對糖果的占有，似乎別人得到的越少就有越多的屬于自己，于是他們無意識得將自我成功的經(jīng)歷夸大，顯得難于逾越來嚇退“搶糖果的人”。

　　事實真的是這樣嗎?實在太讓人難以接受，“成功"也可以像糖果一樣護住嗎?我們不得不重新思索成功的定義是什么，是達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，還是滿足了內(nèi)心的需要，或者是物資上無限的豐收，更可能是完美無暇的人生;也許都不是。

　　近代國學(xué)大師王國維曾描述過人生的三種境界，它們分別是“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨上西樓，望斷天涯路”“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”“眾里尋它千百度，幕然回首，那人卻在燈火闌珊處"的確如此，王國維大師就用他的一生驗證了這一過程。這三段詩句正映照著真正成功者的經(jīng)歷，而且沒有絲毫夸大，隨意而談的背后卻蘊藏著無限艱難困苦，因為這才是真正的人生經(jīng)歷。

　　追求“成功”的人們其實并味意識到;“成功”并非他們追求的結(jié)果，它僅是個副產(chǎn)品，是你努力追求過后所達(dá)到的一種狀態(tài);同理，失敗可以稱之為現(xiàn)實與理想的差距，即你對生活不滿的狀態(tài)，它起碼比“成功”強些，固它更現(xiàn)實且易激勵奮進。

　　以后有誰在問像“如何成功”這類的問題，你就可以微笑地吟誦“昨夜西風(fēng)凋碧樹” 然后有自己不斷努力的狀態(tài)來激勵他了。最后告述他我們都是成功者。

　　論如何成功的議論文2：

　　如果說雄鷹擁有搏擊蒼穹的力量,那么則是它的毅力,煅煉出了它那雙堅韌的翅膀;

　　如果說翠竹擁有直插巖縫的堅強,那么則是它的毅力,煅煉出了它發(fā)達(dá)的根須;

　　如果說駿馬擁有馳騁草原的才能,那么則是它的毅力,煅煉出了它日行千里的鐵蹄……

　　“咬定青山不放松,立根原在破巖中。”竹了因為堅韌成為歷代詩人墨客的喜愛之物。人們所贊頌的是竹子的精神,在巖縫之中,貧瘠的土地上生長卻仍筆直的挺立,這是一種毅力的體現(xiàn),為了生存,為了維持做為一根竹子的尊嚴(yán),它努力汲取養(yǎng)分,向上生長。即使條件再差也決不彎曲,面對狂風(fēng)的威脅,它則體現(xiàn)了寧折不彎的毅力.正是因為竹子堅韌不撥的毅力,它永遠(yuǎn)那么青翠,正直。

　　泰戈爾說過:"只有流過血的手指,才能彈出世間的絕唱."而在貝多芬的成功背后,他付出了比流血更大的努力.當(dāng)貝多芬開始有了成就,事業(yè)正值頂峰之時.作為一名音樂家,上天跟他開了一個毀滅性的玩笑,他失聰了,從此與有的世界隔絕.他也懊惱過,可并沒有就此止步.他用木棒靠在鋼琴上,另一端含在嘴里,以此來感受聲音,百遍,千遍直至滿意為止.正是因為貝多芬不輕言放棄的毅力,使他在失聰之后仍留下許多膾炙人口的樂章。

　　荀子曾提及"蟹六跪而二鰲,非蛇蟮之穴無可寄托者,用心躁也"。螃蟹表面上看上去十分威風(fēng),"橫行霸道"但是他連專心造一個容身之處的毅力都沒有,最終落得只能寄人籬下的后果。

　　海子的毅力,使他穿透社會的黑暗,看到了面朝大海,春暖花開的美景;三毛的毅力,使它穿透沙漠,看到了向日葵的金黃.

　　能換來"毅力"二字的或許只有堅強,永不放棄,不懈怠追求等字,伴隨著它們的總有令人難以忍受的痛苦.但只要真堅持下來了,當(dāng)我們配得上稱為"有毅力"的人之時,就說明我們已成功,收獲的是香甜的碩果累累。

　　論如何成功的議論文3：

　　“堅持就是勝利。”這種話聽多了，就麻木了，也就認(rèn)識不到堅持的意義了，導(dǎo)致推動堅持的執(zhí)著的心也漸漸隱去了，于是社會上許許多多人就怕執(zhí)著，怕堅持，只愿干小事，不愿干時間稍長一點的事。那么，不著急，從現(xiàn)在起點燃你執(zhí)著的心，讓執(zhí)著之心再次涌動。

　　成功的法則是執(zhí)著，成功的人大多都是堅持下來的。諾貝爾經(jīng)過500多次試驗才制造出炸藥，如果沒有一顆執(zhí)著的心，他是絕不會成功的。由此可見，點燃執(zhí)著的心是多么必要。著名化學(xué)家拉瓦錫當(dāng)年幾乎就****了錯誤的“燃素學(xué)說”，卻由于輿論的指責(zé)而放棄堅持，多么可惜!

　　執(zhí)著首先要堅持，要對自己充滿信心。那些半途而廢，做事“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的人，不去自己點燃執(zhí)著的心，他當(dāng)然只能與成功失之交臂。蘇格拉底曾對自己的學(xué)生說：“把你們的手向前平舉十分鐘，每天都這么做。”一個月后，蘇格拉底問自己的學(xué)生有多少人做到時，有三分之一的人舉手，兩個月后還剩十幾個人，三個月后只剩一個人，他就是柏拉圖，后來成為著名哲學(xué)家。只有點燃執(zhí)著的心，才能成功，才會成功。

　　不要輕易說放棄，這也是執(zhí)著的一個重要內(nèi)容。如果輕易放棄，可能把到手的財富給放棄。一個美國人買下一塊田來開采石油，挖了幾十米仍沒有石油，他就放棄了，堅持不下去了，于是把這塊地低價賣給了另一個美國人，這個美國人在原來的基礎(chǔ)上又向下挖了5米，終于發(fā)現(xiàn)了石油，他就是“石油大王”亨利，而原來那人卻懊悔不已。

　　執(zhí)著不是固執(zhí)己見，但丁的“走自己的路讓別人說去吧”，過于以自我為中心了，適當(dāng)?shù)芈犎e人的意見對自己也會大有裨益。

　　執(zhí)著是金，堅持是銀，只有堅持才能成功點燃你執(zhí)著的心。只有這樣，才可能不人云亦云，不隨波逐流。只有這樣，才可能登上順風(fēng)船，駛上成功的彼岸。那句已經(jīng)聽得麻木的話再加上半句也許更好，那就是： “堅持就是勝利，執(zhí)著才會成功。”

　　論如何成功的議論文4：

　　正確對待失敗，才能走向成功。人非圣賢，孰能無過。失敗的確很令人沮喪，但有人從此以后卻喪失了信心，迷失了方向，陷入了更大的失敗中。亦有人看到了成功的希望，堅持不懈地努力追求，最后步入了成功的殿堂。

　　愛迪生發(fā)明電燈時，為了尋找合適作燈絲的材料,他和助手反復(fù)試驗了一千多種材料,但都以失敗而告終。他的助手十分灰心喪氣，想放棄這個項目了，便對愛迪生說：“先生，我們已經(jīng)失敗了一千多次了?？磥頉]希望了。”可愛迪生卻笑了：“不，我認(rèn)為這不是失敗，相反，我們已經(jīng)成功找到了一千多種不適宜作燈絲的材料。即使我們沒有發(fā)明電燈，后人也可以從我們的探索中受到啟發(fā)，少走以千次彎路，而最終發(fā)明電燈。”后來，經(jīng)過愛迪生和助手們的一年努力，他們終于發(fā)明了電燈。

　　這個故事對我們應(yīng)當(dāng)很有啟發(fā)。愛迪生認(rèn)識到了自己所做的工作的價值，不計較一時的名利，而立足造福大眾，敢為人梯。這就為愛迪生一生的成功奠定了基礎(chǔ)。他不但積極面對失敗，還向助手解釋了失敗和成功的辯證關(guān)系，即失敗中孕育著成功，這是一個有量到質(zhì)的過程。著樣就鼓舞了自己和助手們的信心，以加倍努力投入工作，最后走向成功。可見正確對待、分析每一次失敗是很重要的。很多時候，可怕的倒不是失敗本身，而是我們沒有正確對待失敗，最終喪失信心，以至于導(dǎo)致更大的失敗，如此惡性循環(huán)，也許就會在庸庸碌碌中度過一生。

　　那么如何去正確對待失敗呢?

　　首先，失敗的產(chǎn)生有時不一定是主觀不努力造成的，它的形成有多方面的因素，甚至有些是我們事先不曾料到的?！度龂萘x》里有一回，說道諸葛亮設(shè)計了火燒澗谷來殲滅司馬懿父子，可是機關(guān)算盡，卻天公不作美，一場突來的大雨澆滅了大火，使司馬懿父子脫險。以后，司馬懿更加狡猾慎重，終使諸葛亮含恨五丈原。這個失敗雖不能抹殺諸葛亮的智慧，但畢竟發(fā)生了，使成功與諸葛亮失之交臂。為了避免這類客觀因素造成的失敗，我們就必須在處事前，做到盡可能細(xì)致的調(diào)查，匯集事物的方方面面的因素，通盤考慮。有時侯，一個人的思路是有限的，那就不妨集思廣益，發(fā)揚**，為避免失敗，走向成功奠定基礎(chǔ)。

　　其次，失敗本身是不可怕的，可怕的是偏離坐標(biāo)，使成功離我們更遙遠(yuǎn)。韓愈年輕時考功名，寫了一篇很好的論文呈上，卻未被主考認(rèn)可而落榜。但韓愈不被失敗打倒，認(rèn)為自己的論文是一篇佳作，論述清晰，說理透澈，自己的努力方向是對的，不應(yīng)放棄。第二年，面對相同的主考，相同的題目，韓愈以相同的論文遞上，這次卻高中了。主考夸獎：“要得就是這種堅持。”是啊，只要堅信真理，并相信腳下的路是對的，那失敗必定是一時的，而成功已開始露出了曙光。

　　由此看來，只有正確對待失敗，并注意不斷總結(jié)、分析，那成功是一定會來到的。如果把失敗比作風(fēng)雨，那成功就是彩虹。正如歌中所唱：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。讓我們勇敢地對待失敗，那燦爛的彩虹定會在風(fēng)雨交加后橫空出世的。

　　論如何成功的議論文5：

　　世人渴望成功，但面臨壓力，許多人都會退避三舍，紛紛揚帆去尋找另一個“勝利”的渡口，殊不知這是“臨淵驅(qū)魚，向叢驅(qū)雀”，殊不知壓力其實是一座架于成功與平庸之間的便橋啊!為什么?且聽筆者的一番分析。

　　壓力是什么?是螞蟻身陷火境，但最終它們眾蟻脫險;是羚羊面臨懸崖，但最終它們斑羚飛渡;是白鶴鳥瞰深淵，但最終它們?nèi)胡Q翔空。壓力意味這什么呢?——苦?？Х仁强嗟陌桑鞣饺速澆唤^口。茶是苦的吧，但東方人視為己友。壓力似乎并不是學(xué)生專有的怪圈，它儼然也能讓人取悅一時。事實上壓力的降臨并非是上帝在有意愚弄世人，而是蒙于“動心忍性，曾益其所不能”的初衷。

　　壓力催化人的意志，蕩擊了人的潛能，這道獨好的風(fēng)景只有智者才能洞悉到。試想一個人在黑暗中探索勢必會有一股強勁的壓力，在這股壓力的刺激作用下定然會需要另一股內(nèi)力與之抗衡，自然而然，人的毅力、韌性、各種內(nèi)在尚未開發(fā)的潛在，有時充當(dāng)了這一角色，自然而然，在長時間的磨礪中，一切能得以外現(xiàn)，個人的素質(zhì)沖破了平庸的桎梏，因而孱頭也能變作兇猛的闖將，庸者也能超凡脫俗。

　　游弋泱泱歷史之海，側(cè)耳聆聽天下士之成功警言：曹雪芹說，是天堂地獄般的變故使他倍加努力的投心紅樓，是壓力之橋使得《紅樓夢》誕生。司馬遷說，是宮刑讓他覺悟世事，激起他的創(chuàng)作心潮，是壓力之橋使得“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》問世。嚴(yán)文井說，是四次落榜讓他立志做一文學(xué)家，是壓力之橋使他闊步走向成功。盲人埃里克說，是自身的缺陷讓他創(chuàng)造了征服珠峰的奇跡，是壓力之橋讓他抵達(dá)了珠峰之顛。

　　壓力使我們不斷進步，不斷成功，讓我們直視壓力，在壓力這座橋上飽覽世間成功的畫卷。同學(xué)們，讓我們把壓力化作動力，打開成功的大門!