做一個成功的人作文3篇
做一個成功的人作文3篇
怎樣成為一個成功的人?或許，你在生活中就在不斷地思考這個問題。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)淼年P(guān)于做一個成功的人作文，給大家作為參考，希望大家喜歡!
做一個成功的人作文篇1：做人成功才是真正的成功
在我所熟悉的一條著名的峽谷里，很有些吸引游客的景觀：有溶洞，有天橋，有驚險的 “老虎嘴”，有平坦的“情侶石”，有粉紅的海棠花，有螫人的蝎子草，還有伴人照相的狗。
狗們都很英俊，出身未必名貴，但上相，黃色卷毛者居多。狗脖子里拴著綢子、鈴鐺什么的，有顏色又有響聲，被訓(xùn)練得善解人意且頗有涵養(yǎng)，可隨游客的愿望而做出一些姿勢。比如游客拍照時要求狗與之親熱些，狗便抬爪挽住游客胳膊并將狗頭歪向游客;比如游客希望狗恭順些，狗便臥在游客腳前做俯首貼耳狀。狗們?nèi)諒?fù)一日地重復(fù)著親熱和恭順，久而久之它們的恭順里就帶上了幾分因嫻熟而生的油滑，它們的親熱里就帶上了幾分因疲憊而生的木然。當(dāng)鏡頭已對準(zhǔn)它與它的合作者——游客，而快門即將按動時，就保不準(zhǔn)狗會張開狗嘴打一個大而乏的哈欠。有游客憐惜道：“看把這些狗累的。”便另有游客道：“什么東西跟人在一塊兒呆長了也累。”如此說，最累的莫過于做人。做人累，這累甚至于牽連了不諳人事的狗。又有人說，做人累就累在多一條會說話的舌頭。不能說這話毫無道理：想想我們由小到大，誰不是在聽著各式各樣的舌頭對我們各式各樣的說法中一歲歲地長大起來?少年時你若經(jīng)常沉默不語，定有人會說這孩子怕是有些呆傻;你若活潑好動，定有人會說這孩子打小就這么瘋，長大還得了么?你若表示禮貌逢人便打招呼，說不定有人說你會來事兒;你若見人躲著走說不定就有人斷言你干了什么不光彩的事。你長大了，長到了自立謀生的年齡，你謀得一份工作一心想努力干下去，你搶著為辦公室打開水就可能有人說你是為了提升;你為工作給領(lǐng)導(dǎo)出謀獻(xiàn)策，就可能有人說你會擺自己能。
遇見兩位熟人鬧別扭你去勸阻，可能有人說你和稀泥，若你直言哪位同事工作中的差錯，還得有人說你冒充明白人。你受了表揚(yáng)喜形于色便有人說你膚淺，你受了表揚(yáng)面容平靜便有人說你故作深沉。開會時話多了可能是熱衷于表現(xiàn)自己，開會時不說話必然是誘敵出動城府太深。適逢激動人心的場面你眼含熱淚可能是裝腔作勢，適逢激動人心的場面你沒有熱淚就肯定是冷酷的心。你贊美別人是天生愛奉承，你從不贊美別人是目空一切以我為中心。你笑多了是輕薄，你不笑八成有人就說整天像誰該著你二百吊錢。你盡可能寬容、友善地對待大家，不刻薄也不委瑣，不輕浮也不深沉，不瞎施奉承也不目空一切，不表現(xiàn)自己也不城府太深，不和稀泥也不冒充明白人。遇事多替他人著想，有一點(diǎn)兒委屈就自己兜著讓時光沖淡委屈帶給你的不悅的一瞬，你盼望人與人之間多些理解，健康、文明的氣息應(yīng)該在文明的時代充溢，豁達(dá)、明快的心地應(yīng)該屬于每一個崇尚現(xiàn)代文明的人。但你千萬不要以為如此旁人便挑不出毛病便沒有舌頭給你下定語，這時有舌頭會說你 “會做人”。從字面上看，“會做人”三個字無褒意也無貶意，生活中它卻是人們用多了用慣了用省事兒了的一個對人略帶貶意的概括。
甚至于有人特別害怕別人說他會做人，當(dāng)自己被說成 “真不會做人”時倒能生出幾分自得。好像會做人不那么體面，不會做人反倒成了響亮堂皇的人生準(zhǔn)則。細(xì)究起來這種說法至少有它不太科學(xué)的一面：若說“會做人”是指圓滑乖巧凡事不得罪人，這未免對“人”的本身存有太大偏見，人在人的眼中就是這樣?那么“不會做人”做的又是什么呢?若是以“葡萄是酸的”之心態(tài)道一聲“咱們可不如人家會做人”，以此來張揚(yáng)自己的正直，也未免有那么點(diǎn)幼稚的自我欣賞，更何況用“不會做人”來褒揚(yáng)真正的品德，本身就含有對人的大不敬。關(guān)于成功，不同的人必然會有不同的理解，有人撈到了一官半職，便舉杯慶賀，志得意滿;有人在某種機(jī)遇中獲得巨額財富，便財大氣粗、不可一世;有人在跟對手的一次爭鋒中取得勝利，便為自己的成功洋洋自得;有人在發(fā)表了一兩篇文章后，便以文學(xué)家的姿態(tài)出現(xiàn)在別人面前;有人在和別人交往時，占了點(diǎn)便宜，便為自己的聰明叫好。但是，上面所說諸種人所謂的成功，并不是真正意義上的成功。
筆者認(rèn)為，只有做人成功，才是真正意義上的成功。做人成功，才能成為一個真正的人。
生活中常有一些人，雖然風(fēng)度翩翩、儀表堂堂，但他們追求起物質(zhì)利益不擇手段，為了自己的個人利益可以求榮賣友，可以寡廉鮮恥;甚至吃喝嫖賭，無所不為，把自己的享受建立在別人的痛苦之上;還有一些人唯唯諾諾、見風(fēng)使舵，為了攀上高枝，不惜以出賣人格，向世俗獻(xiàn)媚，不知人間有羞恥二字。這樣的人也許在生活中能獲得一些世俗的利益，但這能叫作成功嗎?即使他們到了令人矚目的位置，有一般人無法企及的生活水平，但由于他們的人格不值一提，只能說明他們是一些如哲人所說的"享有快樂的豬"，不能說他們是成功者。由此可見，人生的成功，必須是首先做一個真正的人。
要做一個真正的人，其實并不難，一要有良好的道德修養(yǎng)，二要有做人的志氣。道德修養(yǎng)，是做人的根本
，尤其在當(dāng)今社會，能保持人格的獨(dú)立，不以物喜，不以己悲，不形為物役，不被喧囂的世俗浸染，不為勢力所動，才能成為真正意義上的人;要有做人的志氣，就是指君子有所不為，即使那些在世人的眼里是有天大好處的東西，但由于不合自己的生活原則，也不為之所動，更不會在追名逐利的路途上如蠅逐臭、如蟻排兵。但是為了追求人生的真正價值，縱然是刀山火海，也在所不辭。倘能如此，便可在成功的路上勇往直前。做人成功，才能戰(zhàn)勝自己。評價人生，要看一個人在人生的逆境中或者在人生的重要關(guān)頭能否戰(zhàn)勝自己。人的一生不會一切都一帆風(fēng)順，即使從表面看不出某人在生活中有什么曲折，但只要細(xì)追究一下他們的心路歷程，也會發(fā)現(xiàn)其中充滿種種矛盾和斗爭。成功者就是那些在生命的關(guān)鍵時刻能戰(zhàn)勝自己的人。北大教授季羨林先生，在“”中，由于不堪忍受殘酷的折磨，他便準(zhǔn)備結(jié)束自己的生命，他已經(jīng)寫好了遺書，只剩下一死了，但在游斗之后，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)那么殘酷的折磨都能忍受，世界上還有什么東西能讓人不能接受呢?于是，他便不再自尋短見了。他就這樣堅持了下來，“”后，他在學(xué)術(shù)上又煥發(fā)了青春，他的兩部字?jǐn)?shù)最多的著作《糖史》和《彌勒會見記劇本》譯釋，便完成于“”之后，1992年，他還寫出了讓人們贊不絕口的《牛棚雜憶》。他是一個成功者，他的成就與他能戰(zhàn)勝自己不無關(guān)系。也有一些人，不能說沒有名氣，但由于在人生的重要關(guān)頭，不能戰(zhàn)勝自己，雖然他們在某一方面不能說不是個成功者，但畢竟因為人格的缺憾被歷史釘在了恥辱柱上。如汪精衛(wèi)，如周作人，他們由于不能戰(zhàn)勝自己，在生命受到威脅的時候，投敵叛國，成為千古罪人。其中的周作人，雖然在文學(xué)方面取得了極大的成就，但他只能算做一個成名者，不能算做成功者。
做人成功，才能精神自由。做人，如果每天都夾著尾巴，唯別人馬首是瞻，喪失自我，這樣的人無論活得如何貌似瀟灑，由于他們的靈魂永遠(yuǎn)跪著，這些人都永遠(yuǎn)不會成功，我們很難想象一個不去追求精神自由的人，真正取得成功。但有一些人，雖然他們的生活是清貧的，人生道路是艱辛的，遭遇是悲慘的，但他們?yōu)榱俗非笞杂啥冻隽舜鷥r。他們在清貧中擁有精神的自由，讓人高山仰止，他們才是真正的成功者。古代的如陶淵明、蘇東坡，一個不為五斗米折腰，棄官還鄉(xiāng);一個一生被貶，仕途屢躓。但他們的精神是自由的，一個高?quot;心遠(yuǎn)地自偏"，一個"羨宇宙之無窮"，他們是令人羨慕的能做到心靈放飛的人，現(xiàn)代如顧準(zhǔn)、陳寅恪、王小波，顧和陳
在風(fēng)雨如晦的歲月里，一個成為中國現(xiàn)代最清醒的人，一個在目盲足臏的情況下，以他的堅強(qiáng)意志，寫出《柳如是別傳》等表達(dá)自己心靈放飛的作品。他們是成功者，是真正的成功者。作為生活中的人，如果你有運(yùn)氣 ，可以有權(quán)或者富有，可以在某一方面對社會做出貢獻(xiàn)，但不能把權(quán)力和財富的獲得視為真正的成功，而應(yīng)當(dāng)做一個真正的人，做一個能戰(zhàn)勝自己的人，做一個能讓自己心靈放飛的人。如果你一生無權(quán)且貧困，也大可不必為自己的低賤而灰心喪氣，只要你能保持著自己的精神自由，不斷在你生活的條件和環(huán)境下戰(zhàn)勝自己，完善自己的人格，那么，你便會發(fā)現(xiàn)自己的人生也會十分充實，你也會成為一個真正的成功者。
做一個成功的人作文篇2：成為成功的人
怎樣成為成功的人?或許，你在生活中就在不斷地思考這個問題。
對于我們來說，成功或許還很遙遠(yuǎn)，但是，如果說做“成功的人”離我們很近，你相信嗎?做“成功的人”，就要從現(xiàn)在做起，或許現(xiàn)在點(diǎn)滴的付出看起來好像沒有作用，但積少成多，當(dāng)你所積累的東西都發(fā)揮了出來，你就是一個“成功的人”。
做“成功的人”，不一定是在各個方面都遙遙領(lǐng)先，只要你付出了，把所有的積累都發(fā)揮了出來，無論結(jié)果如何，只要盡力了，你就是一個“成功的人”。
在上學(xué)期的“形象使者”評選中，我被班級推薦參加年級的評選，我在評選活動中認(rèn)真地準(zhǔn)備，竟然出乎我的意料，我闖過了前兩關(guān)，進(jìn)入了最后一關(guān)。在最后一關(guān)中，我一上臺就忘了該說什么了，急的我的心怦怦直跳，我都能聽到我心跳的聲音。在這緊要關(guān)頭，我掏出衣兜里的稿，略微地掃了一眼，忽然找到了自信心，不太流暢但順利的完成了比賽。雖然我最終沒有被評上“形象使者”。但是，我并不覺得很丟臉，因為我已經(jīng)盡了全力，我覺得那一刻我也是“成功的人”。
經(jīng)過這次評選，我更加相信，成功的人并不是在名利上高人一籌，而是自己內(nèi)在的品質(zhì)，做一個“成功的人”，并不是在各種“戰(zhàn)場”上贏得最后的勝利，更多地是自己在奮斗過程中那些自我的發(fā)現(xiàn)。
做“成功的人”的過程，就是對自身的發(fā)現(xiàn)和超越的過程，就是辛苦加付出的過程。要想成為“成功的人”，就要從現(xiàn)在開始努力。
做一個成功的人作文篇3：怎樣能做個成功的人
成功人士總是主動出擊，而不是亡羊補(bǔ)牢的。他們提前謀劃，而不是等別人的指示。他們不允許其他人操縱他們的工作進(jìn)程。不事前謀劃的人是不會有進(jìn)展的。我們以《圣經(jīng)》中的諾亞為例，他并沒有等到下雨了才開始造他的方舟。
目標(biāo)能幫助我們事前謀劃。目標(biāo)迫使我們把要完成的任務(wù)分解成可行的步驟。要想制作一幅通向成功的交通圖，你就要先有目標(biāo)。正如18世紀(jì)發(fā)明家兼政治家富蘭克林在自傳中說的：“我總認(rèn)為一個能力很一般的人，如果有個好計劃，是會有大作為，為人類作大貢獻(xiàn)的。”
目標(biāo)使我們把重點(diǎn)從工作本身轉(zhuǎn)到工作成果
不成功者常?；煜斯ぷ鞅旧砼c工作成果。他們以為大量的工作，尤其是艱苦的工作，就一定會帶來成功。但任何活動本身并不能保證成功，也不一定是有利的。一項活動要有用，就一定要朝向一個明確的目標(biāo)。也就是說，成功的尺度不是做了多少工作，而是做出多少的成果。
關(guān)于這個概念，我見過的最好例子是法國博物學(xué)家讓·亨利·法布爾所作的一項研究的結(jié)果。他研究的是巡游毛蟲。這些毛蟲在樹上排成長長的隊伍前進(jìn)，有一條帶頭，其余跟著。法布爾把一組毛蟲放在一個在花盆的邊上，使他們首尾相接，排成一個圓形。這些毛蟲開始走了，像一個長長的滸隊伍，沒有頭，也沒有尾。法布爾在毛蟲隊伍旁邊擺了一些食物。但毛蟲要想吃到食物就要解散隊伍不再前進(jìn)。
法布爾預(yù)料，毛蟲會很快厭倦這種毫無用處的爬行，而轉(zhuǎn)向食物?？墒敲x沒有這樣做。出于純粹的本能，毛蟲沿著花盆邊以同樣的速度走了7天7夜。一直走到餓死為止。
這些毛蟲遵守著它們的本能、習(xí)慣、傳統(tǒng)、先例、過去的經(jīng)驗、慣例，隨便你叫什么好了。它們干活很賣力，但毫無成果。許多不成功者就跟這些毛蟲差不多。以為忙碌就是成就，干活本身就是成功。
目標(biāo)有助于避免這種種情況發(fā)生。如果制定了目標(biāo)，又定期檢查工作進(jìn)度，你自然就會把重點(diǎn)從工作本身轉(zhuǎn)移到工作成果。單用工作來填滿每一天，看來再也不能接受了。做出足夠的成果來實現(xiàn)目標(biāo)，才是衡量成績大小的正確方法。隨著一個又一個目標(biāo)的實現(xiàn)，你會逐漸明白要實現(xiàn)目標(biāo)需要花多大力氣。你往往還能悟出如何用較少時間來創(chuàng)造較多的價值。這反而會引導(dǎo)你制定更高的目標(biāo)，實現(xiàn)更偉大的理想。隨著你工作效率的提高，你對自己、對別人也會有更準(zhǔn)確的看法。
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