演講與口才正常談話(huà)
演講，顧名思義.它是演與講的統(tǒng)一體，但它是以講的內(nèi)容為主的，以演的形式為輔.以下是小編精心收集整理的關(guān)于演講與口才正常談話(huà)，下面小編就和大家分享，來(lái)欣賞一下吧。
演講與口才正常談話(huà)
演講是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力;同時(shí)還要輔之以“演”，即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，使講話(huà)“藝術(shù)化”起來(lái)，從而產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。
演講表達(dá)的主要特點(diǎn)是“講”，對(duì)演講者來(lái)說(shuō)，寫(xiě)好了演講詞，不一定就講得好，正如作曲家不一定是演唱家一樣。有文才，善于寫(xiě)出好的演講詞的人，不一定有口才，不一定能講得娓娓動(dòng)聽(tīng)。真正的演講家，既要善寫(xiě)，還要會(huì)講，即既要有文才又要有口才。從某種意義上說(shuō)，口才比文才更為重要。如果演講者講話(huà)哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個(gè)”“那個(gè)”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內(nèi)容，也無(wú)濟(jì)于事。
除了雕琢核心觀點(diǎn)鮮明的文稿，制作形象生動(dòng)的幻燈片和熟悉現(xiàn)場(chǎng)技術(shù)設(shè)備之外，更重要的是搞清以下幾個(gè)概念并均衡分配時(shí)間：“說(shuō)什么”-“怎么說(shuō)”;“練習(xí)”-“預(yù)演”;“物質(zhì)準(zhǔn)備”-“心理準(zhǔn)備”.
很多經(jīng)理人都是在演講結(jié)束時(shí)才開(kāi)始大徹大悟：“要是我處理那個(gè)問(wèn)題時(shí)，稍稍多一點(diǎn)技巧就好了”;“要是能找到更多有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)來(lái)支持我的觀點(diǎn)就好了”.當(dāng)然，演講過(guò)后最追悔莫及就是：“要是我有更多時(shí)間準(zhǔn)備就好了?！边@些都是事后諸葛亮，完全于事無(wú)補(bǔ)。
事實(shí)上，對(duì)大多數(shù)經(jīng)理人來(lái)說(shuō)，有再多的時(shí)間準(zhǔn)備演講也還是不夠。如果你熬了三個(gè)晚上來(lái)準(zhǔn)備，講完之后你會(huì)覺(jué)得應(yīng)該熬五個(gè)晚上才行。
時(shí)間總顯得不夠用，部分原因是因?yàn)樵S多經(jīng)理人在演講上追求盡善盡美。如何利用這些寶貴的時(shí)間(通常也就是指，你是否真正理解了練習(xí)和預(yù)演的不同)，決定了你的演講是平淡無(wú)奇，還是震撼人心。
也就是說(shuō)，在如何利用時(shí)間上并沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的規(guī)律。每個(gè)經(jīng)理人千差萬(wàn)別，他們有各自的目標(biāo)、演講經(jīng)驗(yàn)，對(duì)演講內(nèi)容和聽(tīng)眾的把握能力各異，所采用的視聽(tīng)設(shè)備也不同，因此“共同規(guī)律”即使有也用處不大。專(zhuān)家認(rèn)為，更好和更現(xiàn)實(shí)的做法是：合理利用你能擠出的每一分鐘時(shí)間。
提升演講口才
(一)、分清演講的對(duì)象
演講的對(duì)象稱(chēng)為聽(tīng)眾，聽(tīng)眾是無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體的集合，而每一個(gè)個(gè)體的年齡、性別、文化程度、興趣、職業(yè)等都各不相同，所以如何滿(mǎn)足每一位聽(tīng)眾的需求與演講的效果息息相關(guān)。
所以演講稿必須體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：
1、演講者必須來(lái)了解聽(tīng)眾的心理、要求、以及對(duì)演講者所講觀點(diǎn)的態(tài)度。
2、演講者必須知道，聽(tīng)眾的配合是完成演講任務(wù)的重要因素。
3、演講者要使自己的演講成為聽(tīng)眾的一部分，使聽(tīng)眾成為自己演講的一
部分。
(二)、要做到口齒清晰
作為一名演講者，一定要求所講語(yǔ)言的清晰準(zhǔn)確，使演講對(duì)象能通過(guò)其
語(yǔ)言很快速準(zhǔn)確的找出演講的要點(diǎn)。因此，演講語(yǔ)言的清晰度則是一次演講活動(dòng)中最基本的要求。
(三)、把握演講的分寸
人與人之間溝通，懂得如何說(shuō)話(huà)、說(shuō)些什么話(huà)、怎么把話(huà)說(shuō)到對(duì)方心坎里，這些都是語(yǔ)言交流中很重要的地方。而演講這個(gè)特殊的交流更加注重這一點(diǎn)。
1、簡(jiǎn)短的演講，不允許拐彎抹角、旁生枝節(jié)，必須抓住精髓，巧做對(duì)比，以求一語(yǔ)中的。
2、保證演講內(nèi)容的'真實(shí)性?？浯笃湓~的演講語(yǔ)言往往適得其反。
(四)、善于借用語(yǔ)言的幽默性
一個(gè)充滿(mǎn)幽默氛圍的演講往往是聽(tīng)眾樂(lè)意接受的，這種情況下的演講效果往往也是明顯的。所以在演講過(guò)程中穿插一些趣味、幽默、笑話(huà)等方面的內(nèi)容，可以使演講的觀點(diǎn)既能形象化、生動(dòng)化，又能加深聽(tīng)眾對(duì)觀點(diǎn)的理解，同時(shí)還能增進(jìn)演講者與聽(tīng)眾的交流，調(diào)動(dòng)演講氣氛，強(qiáng)化現(xiàn)場(chǎng)效果。
三、如何更好的運(yùn)用演講稿的藝術(shù)語(yǔ)言
(一)、與演講主題相結(jié)合
寫(xiě)作主題與語(yǔ)言藝術(shù)相結(jié)合是所有文章的要求。每一種文章包括演講稿都具備主題或主旨，寫(xiě)作中的語(yǔ)言運(yùn)用都必須圍繞主旨。演講稿的語(yǔ)言藝術(shù)要求其與主旨相融合，利用其藝術(shù)特色精準(zhǔn)的達(dá)到演講目的。
(二)、保持口語(yǔ)的樸實(shí)風(fēng)格
演講稿必須是敘述型口語(yǔ)化的。這種風(fēng)格的語(yǔ)言平易、上口、入耳、便于傳播。演講是講給別人聽(tīng)的，這種活動(dòng)要求講與聽(tīng)的連貫性。聲音是短暫易逝的，想要讓人聽(tīng)準(zhǔn)、聽(tīng)懂，就得說(shuō)聽(tīng)眾熟悉又經(jīng)常講的語(yǔ)言，且一口氣說(shuō)完的短句，這和其他類(lèi)型的文章不同。因此，演講語(yǔ)言是平中見(jiàn)奇、淺中見(jiàn)深、喻難以易。
演講詞的有效記憶
第一步是識(shí)讀，即閱讀.大體了解整體與細(xì)節(jié)，對(duì)稿子有個(gè)概觀和微觀，把握題旨，掌握例證闡述的關(guān)節(jié)，包括引述的事實(shí)、名人名言等，其中最有說(shuō)服力的是準(zhǔn)確無(wú)誤的數(shù)字.
第二步是響讀.朱熹說(shuō)過(guò)，凡讀書(shū)，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記.這樣，才能達(dá)到他所說(shuō)的“逐句玩味”“反復(fù)精讀”“誦之宜舒緩不迫，字字分明”.只有如此，演講詞才能從有理有據(jù)、有情有感、有聲有色的響讀中加以體會(huì)和記憶.同時(shí)，才可設(shè)計(jì)演講的動(dòng)作、表情和姿態(tài)，琢磨演講詞臨場(chǎng)情境與聽(tīng)眾交流的心理和生理反饋.甚而一個(gè)字的讀音，一句話(huà)的抑揚(yáng)頓挫，標(biāo)點(diǎn)的作用，語(yǔ)氣的恰到好處，也無(wú)不在其中.響讀，是演講詞記憶的關(guān)鍵之處，也就是“立體記憶”的一個(gè)必要的途徑.
第三步是情讀.就是要理解感受演講詞情調(diào)，注意適度和真實(shí).特別要作演講時(shí)，切忌漫無(wú)節(jié)制的感情宣泄.缺乏控制的感情抒發(fā)，會(huì)令人產(chǎn)生厭惡感;虛偽的感情表演，會(huì)喪失聽(tīng)眾的信任.
當(dāng)代演講家李燕杰說(shuō)過(guò)，演講，要提高演講口才絕不是從記憶移入記憶，把現(xiàn)成的字句移到別人心中，而是要使自己心中的火與聽(tīng)眾心中的火并燃.演講詞里有情調(diào)，喜怒哀樂(lè)應(yīng)分明.演講即使是闡釋事理，也不應(yīng)冷漠地板著面孔說(shuō)教.對(duì)事理的深刻剖析，無(wú)疑是百篇演講詞成功的.主要標(biāo)志，應(yīng)當(dāng)加深記憶.但如果其中同時(shí)能有真誠(chéng)激情的適度滲透和確切體會(huì)，則不僅能達(dá)到以理服人，還必定能以情動(dòng)人，這種體會(huì)，無(wú)疑是種特殊的引發(fā)性記憶.
可見(jiàn)，演講詞的記憶，一要用眼睛——閱讀，二要使口舌——響讀，三要?jiǎng)有乃肌樽x.只有整體的綜合的全方位的記憶，即“立體記憶”，才能深入人腦，打動(dòng)人心.這無(wú)疑也是演講詞的記憶法.但是，要記住演講詞，具體還要掌握它的文體特點(diǎn)及思路.
演講詞，一般地說(shuō)屬于議論范疇.演講詞的論點(diǎn)，也稱(chēng)觀點(diǎn)，論據(jù)也稱(chēng)材料.沒(méi)有觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂，演講要告訴人們的東西，也就不存在了.若無(wú)材料，觀點(diǎn)不被證明，也說(shuō)服不了人.因此，觀點(diǎn)要明確，材料要記牢，這是不夠的.要記住它，最重要的地方是，把握用材料論據(jù)闡述思想觀點(diǎn)的過(guò)程，即論證過(guò)程.這個(gè)過(guò)程是邏輯構(gòu)成，如果再把它抓住，演講詞的記憶就迎刃而解了.
顯而易見(jiàn)，抓住演講詞的邏輯構(gòu)成，即演講心態(tài)的思想軌跡，也就抓住了記憶的要領(lǐng).演講詞思想軌跡基本有兩種，一是基本型，二是變化型.
基本型，按思維路線(xiàn)，通常它表現(xiàn)的思路序列一是提出問(wèn)題，即觀點(diǎn)(論點(diǎn))的提出，表示和強(qiáng)調(diào);二是分析問(wèn)題，即論證觀點(diǎn)(論點(diǎn))正確與否.這要用材
料——例證加以證明，事實(shí)真實(shí)可信令人信服;三是解決問(wèn)題，即得出結(jié)論，印證提出的觀點(diǎn)，明確結(jié)論.
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