大學(xué)生辯論賽辯題匯總
因?yàn)檗q論講究的就是前后邏輯一致、表述層次分明。因此，通過(guò)參加辯論賽可以訓(xùn)練這方面的能力。邏輯思維能力是我們學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，甚至工作當(dāng)中非常重要的一種能力。這里小編給大家分享一些關(guān)于大學(xué)生辯論賽辯題匯總，方便大家學(xué)習(xí)了解。
大學(xué)生辯論賽辯題匯總
正方/反方
企業(yè)用人才為先/企業(yè)用人德為先
人和自然可以和諧相處/人和自然不能和諧相處
高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊/高校產(chǎn)業(yè)化弊大于利
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是泡沫經(jīng)濟(jì)/網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不是泡沫經(jīng)濟(jì)
個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握/個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握
便利器具便利/便利器具不便利
發(fā)掘人才需要考試/發(fā)掘人才不需要考試
民族技藝應(yīng)該保密/民族技藝不應(yīng)該保密
理想人才以仁為主/理想人才以智為主
網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊/網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響弊大于利
金錢的追求與道德可以并行/金錢的追求與道德可以并行
杜絕盜版，消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色/杜絕盜版，政府扮演比消費(fèi)者更重要的角色
個(gè)性需要刻意追求/個(gè)性不需要刻意追求
寬松式管理對(duì)大學(xué)生利大于弊/寬松式管理對(duì)大學(xué)生弊大于利
留學(xué)歸國(guó)是個(gè)人問(wèn)題不是社會(huì)問(wèn)題/留學(xué)歸國(guó)是社會(huì)問(wèn)題不是個(gè)人問(wèn)題
通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大/文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利/網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊
相處容易相愛(ài)難/相愛(ài)容易相處難
外來(lái)文明對(duì)中國(guó)文明利大于弊/外來(lái)文明對(duì)中國(guó)文明弊大于利
青年成才的關(guān)鍵是自身能力/青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇
環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本/環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本
企業(yè)發(fā)展需要無(wú)私奉獻(xiàn)精神/企業(yè)發(fā)展不需要無(wú)私奉獻(xiàn)精神
成大事者不拘小節(jié)/成大事者也拘小節(jié)
審判時(shí)參考判例在我國(guó)利大于弊/審判時(shí)參考判例在我國(guó)弊大于利
送子女進(jìn)名校，利大于弊/送子女進(jìn)名校，弊大于利
避免人才外流，是政府的責(zé)任/避免人才外流，不是政府的責(zé)任
愛(ài)的教育比體罰更有效/體罰比愛(ài)的教育更有效
合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步/競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步
天災(zāi)比__更可怕/__比天災(zāi)更可怕
相愛(ài)容易相處難/相處容易相愛(ài)難
遠(yuǎn)親不如近鄰/近鄰不如遠(yuǎn)親
新聞自由是社會(huì)改革的最大動(dòng)力/新聞自由不是社會(huì)改革的最大動(dòng)力
全球化能為我國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展/全球化不能為我國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
性教育應(yīng)列為中學(xué)課程/性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程
性教育是科學(xué)教育/性教育是道德教育
道義比利益對(duì)人際關(guān)系的影響更大/利益比道義對(duì)人際關(guān)系的影響更大
__事業(yè)的興旺是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征/__事業(yè)的興旺不是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征
教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識(shí)培訓(xùn)/教育應(yīng)注重知識(shí)培訓(xùn)多于人格培訓(xùn)
男性比女性更需要關(guān)懷/女性比男性更需要關(guān)懷
勞心者比勞力者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)/勞力者比勞心者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)
新聞價(jià)值比新聞道德重要/新聞道德比新聞價(jià)值重要
強(qiáng)權(quán)勝于公理/公理勝于強(qiáng)權(quán)
大學(xué)私營(yíng)化的利大于弊/大學(xué)私營(yíng)化的弊大于利
文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展/經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)
重獎(jiǎng)大學(xué)新生利大于弊/重獎(jiǎng)大學(xué)新生弊大于利
社會(huì)安定主要靠法律維持/社會(huì)安定主要靠道德維持
代溝的主要責(zé)任在父母/代溝的主要責(zé)任在子女
名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)/名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)
類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密/類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密
實(shí)體法比程序法更重要/程序法比實(shí)體法更重要
大學(xué)生談戀愛(ài)利大于弊/大學(xué)生談戀愛(ài)弊大于利
電子商務(wù)將會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式/電子商務(wù)不會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式
仁者無(wú)敵/仁者未必?zé)o敵
人的功利色彩增強(qiáng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)/人的功利色彩增強(qiáng)不是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)
文才比口才更重要/口才比文才更重要
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政需要向企業(yè)輸血/市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政不需要向企業(yè)輸血
傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)/傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠“吆喝”
保護(hù)弱者是社會(huì)的倒退/保護(hù)弱者不是社會(huì)的倒退
個(gè)性需要刻意追求/個(gè)性不需要刻意追求
善心是真善/善行是真善
真正的愛(ài)情一定是天長(zhǎng)地久的/真正的愛(ài)情不一定是天長(zhǎng)地久的
用和平手段可以遏止恐怖主義/用和平手段不能遏止恐怖主義
情在理先/理在情先
網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂(lè)性大/網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)性比實(shí)用性大
知足常樂(lè)不知足常樂(lè)
實(shí)體法比程序法更重要程序法比實(shí)體法更重要
挫折有利于成才挫折不利于成才
大學(xué)教育應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向大學(xué)教育不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向
大學(xué)生打工利大于弊大學(xué)生打工弊大于利
大學(xué)生廣泛社交利大于弊大學(xué)生廣泛社交弊大于利
大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)選擇”利大于弊大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)造擇”弊大于利
大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于利大學(xué)生勤工儉利大于弊
代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女
當(dāng)代社會(huì)，“求博“更有利于個(gè)人發(fā)展當(dāng)代社會(huì)，“求專”更有利于個(gè)人發(fā)展
當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛(ài)一行”當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛(ài)一行，干一行”
地方保護(hù)主義可以克服地方保護(hù)主義不可以克服
電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利
讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是知識(shí)讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是人格
對(duì)于西部開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)知識(shí)優(yōu)先對(duì)于西部開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)資金優(yōu)先
發(fā)展旅游業(yè)利多于弊發(fā)展旅游業(yè)弊多于利
法律無(wú)情法律有情
法治能消除__法治不能消除__
高分是高能的體現(xiàn)高分不是高能的體現(xiàn)
革新技術(shù)更重要革新思想更重要
廣告競(jìng)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊廣告競(jìng)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利
機(jī)遇是成功的關(guān)鍵機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵
紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展紀(jì)律會(huì)限制個(gè)性的發(fā)展
經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提
金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一金錢追求與道德追求不可以統(tǒng)一
經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化
經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低能代表文明程度的高低經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低不能代表文明程度的高低
克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展
類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密
理想人才以“仁”為主理想人才以“智”為主
流動(dòng)人口的增加有利于城市的發(fā)展流動(dòng)人口的增加不利于城市的發(fā)展
留學(xué)生歸國(guó)是個(gè)人問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題留學(xué)生歸國(guó)是社會(huì)問(wèn)題，不是個(gè)人問(wèn)題
名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)
目前的__發(fā)行方式利大于弊目前的__發(fā)行方式弊大于利
男女平等是可能實(shí)現(xiàn)的男女平等是不可能實(shí)現(xiàn)的
女性比男性更需要關(guān)懷男性比女性更需要關(guān)懷
逆境有利人才成長(zhǎng)逆境不利人才成長(zhǎng)
評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是效果，不是動(dòng)機(jī)評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)機(jī)，不是效果
人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想人類和平共處是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的理想
人類社會(huì)應(yīng)重義輕利人類社會(huì)應(yīng)重利輕義
人類是環(huán)境的保護(hù)者人類是環(huán)境的破壞者
人為自己活著快樂(lè)人為別人活著快樂(lè)
人性本善 人性本惡
儒家思想可以抵御西方歪風(fēng)儒家思想不能抵御西方歪風(fēng)
社會(huì)發(fā)展應(yīng)重利輕義 社會(huì)發(fā)展應(yīng)重義輕利
社會(huì)發(fā)展主要靠法制社會(huì)發(fā)展主要靠德制
個(gè)人需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要社會(huì)需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要
社會(huì)秩序的維系主要靠法律社會(huì)秩序的維系主要靠道德
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能避免拜金主義社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能避免拜金主義
生態(tài)危機(jī)可能毀滅人類生態(tài)危機(jī)不可能毀滅人類
實(shí)行學(xué)分制利大于弊實(shí)行學(xué)分制弊大于利
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于道德發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不利于道德發(fā)展
提倡購(gòu)買國(guó)貨有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展提倡購(gòu)買國(guó)貨不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展
外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利
外行能夠管好內(nèi)行外行不可能管好內(nèi)行
網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑
網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情是真正的愛(ài)情網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情不是真正的愛(ài)情
網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系
網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響弊大于利
大學(xué)生辯論賽辯題
1. 在現(xiàn)代社會(huì)合作和競(jìng)爭(zhēng)哪個(gè)更重要?
2. 企業(yè)用人才為先/企業(yè)用人德為先
3. 人和自然可以和諧相處/人和自然不能和諧相處
4. 高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊/高校產(chǎn)業(yè)化弊大于利
5. 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是泡沫經(jīng)濟(jì)/網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不是泡沫經(jīng)濟(jì)
6. 個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握/個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握
7. 便利器具便利/便利器具不便利
8. 發(fā)掘人才需要考試/發(fā)掘人才不需要考試
9. 民族技藝應(yīng)該保密/民族技藝不應(yīng)該保密
10. 理想人才以仁為主/理想人才以智為主
11. 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊/網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響弊大于利
12. 金錢的追求與道德可以并行/金錢的追求與道德可以并行
13. 杜絕盜版，消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色/杜絕盜版，政府扮演比消費(fèi)者更重要的角色
14. 個(gè)性需要刻意追求/個(gè)性不需要刻意追求
15. 寬松式管理對(duì)大學(xué)生利大于弊/寬松式管理對(duì)大學(xué)生弊大于利
16. 留學(xué)歸國(guó)是個(gè)人問(wèn)題不是社會(huì)問(wèn)題/留學(xué)歸國(guó)是社會(huì)問(wèn)題不是個(gè)人問(wèn)題
17. 通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大/文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大
18. 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利/網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊
19. 相處容易相愛(ài)難/相愛(ài)容易相處難
20. 外來(lái)文明對(duì)中國(guó)文明利大于弊/外來(lái)文明對(duì)中國(guó)文明弊大于利
21. 青年成才的關(guān)鍵是自身能力/青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇
22. 環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本/環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本
23. 企業(yè)發(fā)展需要無(wú)私奉獻(xiàn)精神/企業(yè)發(fā)展不需要無(wú)私奉獻(xiàn)精神
24. 成大事者不拘小節(jié)/成大事者也拘小節(jié)
25. 審判時(shí)參考判例在我國(guó)利大于弊/審判時(shí)參考判例在我國(guó)弊大于利
26. 送子女進(jìn)名校，利大于弊/送子女進(jìn)名校，弊大于利
27. 避免人才外流，是政府的責(zé)任/避免人才外流，不是政府的責(zé)任
28. 愛(ài)的教育比體罰更有效/體罰比愛(ài)的教育更有效
29. 合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步/競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步
30. 天災(zāi)比__更可怕/__比天災(zāi)更可怕
31. 相愛(ài)容易相處難/相處容易相愛(ài)難
32. 遠(yuǎn)親不如近鄰/近鄰不如遠(yuǎn)親
33. 新聞自由是社會(huì)改革的最大動(dòng)力/新聞自由不是社會(huì)改革的最大動(dòng)力
34. 全球化能為我國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展/全球化不能為我國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
35. 性教育應(yīng)列為中學(xué)課程/性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程
36. 性教育是科學(xué)教育/性教育是道德教育
37. 道義比利益對(duì)人際關(guān)系的影響更大/利益比道義對(duì)人際關(guān)系的影響更大
38. __事業(yè)的興旺是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征/__事業(yè)的興旺不是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征
39. 教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識(shí)培訓(xùn)/教育應(yīng)注重知識(shí)培訓(xùn)多于人格培訓(xùn)
40. 男性比女性更需要關(guān)懷/女性比男性更需要關(guān)懷
41. 勞心者比勞力者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)/勞力者比勞心者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)
42. 新聞價(jià)值比新聞道德重要/新聞道德比新聞價(jià)值重要
43. 強(qiáng)權(quán)勝于公理/公理勝于強(qiáng)權(quán)
44. 大學(xué)私營(yíng)化的利大于弊/大學(xué)私營(yíng)化的弊大于利
45. 文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展/經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)
46. 重獎(jiǎng)大學(xué)新生利大于弊/重獎(jiǎng)大學(xué)新生弊大于利
47. 社會(huì)安定主要靠法律維持/社會(huì)安定主要靠道德維持
48. 代溝的主要責(zé)任在父母/代溝的主要責(zé)任在子女
49. 名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)/名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)
50. 類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密/類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密
51. 實(shí)體法比程序法更重要/程序法比實(shí)體法更重要
52. 大學(xué)生談戀愛(ài)利大于弊/大學(xué)生談戀愛(ài)弊大于利
53. 電子商務(wù)將會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式/電子商務(wù)不會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式
54. 仁者無(wú)敵/仁者未必?zé)o敵
55. 人的功利色彩增強(qiáng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)/人的功利色彩增強(qiáng)不是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)
56. 文才比口才更重要/口才比文才更重要
57. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政需要向企業(yè)輸血/市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政不需要向企業(yè)輸血
58. 傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)/傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠“吆喝”
59. 保護(hù)弱者是社會(huì)的倒退/保護(hù)弱者不是社會(huì)的倒退
大學(xué)生辯論賽的實(shí)用技巧
辯論的原則
1.正確對(duì)待辯論的勝負(fù)
2.尊重辯論對(duì)手的人格
3.詭辯不等于胡攪蠻纏
辯論的技巧
如果僅僅把辯論看作是唇槍舌劍的較量，未免失之偏頗，辯論之難，不僅在于辨手要具有廣博的知識(shí)，敏捷的才思，良好的嗓音條件和一定的朗誦水平，而且，辯論和評(píng)判本來(lái)就是軟性的，更多靠評(píng)委的主觀判斷，因此，辯論的技巧是取得辯論勝利的手段。如何將豐富的知識(shí)用練達(dá)精妙的語(yǔ)言以及恰當(dāng)?shù)募记杀磉_(dá)出來(lái)呢?
1.注意肢體語(yǔ)言的運(yùn)用：辯論賽的辯題本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。看的是誰(shuí)的語(yǔ)言更有說(shuō)服力。恰當(dāng)而又豐富的肢體語(yǔ)言更能增加你的說(shuō)服力。
2.自由辯論階段經(jīng)典常用語(yǔ)的使用：自由辯論階段是整場(chǎng)辯論賽的高潮。每個(gè)辯手要想做到語(yǔ)言簡(jiǎn)短精練而又具有很強(qiáng)的針對(duì)性，經(jīng)典常用語(yǔ)要時(shí)常用上。
3.注意抓重點(diǎn)抓內(nèi)容：辯論賽畢竟不是表演，它看的還是你的語(yǔ)言是否有說(shuō)服力而不是看你的聲勢(shì)有多大。
4.避免硬傷
(1、形式硬傷，包括超時(shí)、自由辯論時(shí)連續(xù)發(fā)言等;
2、觀點(diǎn)硬傷，千萬(wàn)避免絕對(duì)化。
3、注意禮貌問(wèn)題：辯論不是吵架，一定要注意情緒的控制，注意自己的風(fēng)度問(wèn)題。不要進(jìn)行人身攻擊。
4、注意規(guī)則問(wèn)題。)
5.內(nèi)容要破題立論。確立突出自己的優(yōu)勢(shì)空間。擁有自己的套路，緊圍辯題。
6.攻辯應(yīng)對(duì)的技巧
(1)求新。新要新在觀點(diǎn)上，不能是邏輯上的新，因?yàn)榍笮录纫o觀眾眼前一亮的感覺(jué)又要讓觀眾容易接受，邏輯上的新不容易讓人在短時(shí)間上接受。
(2)對(duì)于對(duì)手拋出的問(wèn)題，可以相互的推，沒(méi)必要用一個(gè)絕對(duì)的答案回答。
(3)任何觀點(diǎn)對(duì)雙方都是有用的，看你如何運(yùn)用。
(4)抓對(duì)方的漏洞要抓準(zhǔn)，不能主觀的去猜測(cè)對(duì)方的意圖。
(5)舉例子要有學(xué)問(wèn)。要斟酌舉哪些例子，怎樣舉才有攻擊性。
(6)準(zhǔn)備要充分
要認(rèn)真聽(tīng)取對(duì)方辯手的發(fā)言，抓住其漏洞，不要死纏著一個(gè)問(wèn)題不放，不要完全去攻對(duì)方的話題，主要要讓對(duì)方對(duì)自己的'話題無(wú)話可說(shuō)。有一個(gè)細(xì)節(jié)就是要有禮貌，不要大吵大鬧。記得向觀眾和評(píng)委以及對(duì)方辯手問(wèn)好。非常敏銳的找出對(duì)方一辯陳詞的漏洞并給予直接打擊。
辯論的方法
1.必須講究辯論的邏輯性
在辯論中，辯論的邏輯性起著極為重要的作用，它使辯論顯得嚴(yán)謹(jǐn)、條理，使自己的觀點(diǎn)顯得牢不可破。
分析對(duì)方的觀點(diǎn)和自己觀點(diǎn)時(shí)必須要分析其邏輯關(guān)系、真實(shí)的邏輯地位和邏輯困難，知道了雙方在觀點(diǎn)上的邏輯關(guān)系也就確定對(duì)方觀點(diǎn)的要害之處。在表述自己的觀點(diǎn)時(shí)，必須講究邏輯層次。辯論時(shí)應(yīng)層次分明，第一點(diǎn)講什么，第二點(diǎn)講什么，第三點(diǎn)講什么，清清楚楚，明明白白。
在辯論中還應(yīng)擅長(zhǎng)進(jìn)行歸納。用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言來(lái)闡明自己的見(jiàn)解，不要一說(shuō)就是一大套并且不得要領(lǐng)，只有這樣才能在辯論中是占據(jù)有利的位置;同樣地，要能用簡(jiǎn)明扼要的話來(lái)歸納對(duì)方的見(jiàn)解，否則往往會(huì)隨波逐流，甚至迷失方向。只有在邏輯上善于歸納的人，才會(huì)在辯論中緊緊抓住對(duì)方的要害，有針對(duì)性地打擊對(duì)方，使對(duì)方真正陷入被動(dòng)的局面。
在辯論中需要使用歸謬法。所謂歸謬法就是沿著對(duì)方的邏輯把其觀點(diǎn)推向極端，使其荒謬性明顯地表現(xiàn)出來(lái)，從而對(duì)其觀點(diǎn)予以根本否定。對(duì)方的本來(lái)不明顯或者小的邏輯錯(cuò)誤，使用歸謬法后就會(huì)使其錯(cuò)誤被放大到婦孺皆知的地步，這樣，往往能夠取得出奇制勝的效果。當(dāng)然，歸謬法的使用要注意適度性，如果運(yùn)用不當(dāng)，會(huì)給人以強(qiáng)詞奪理的感覺(jué)。
2.盡量做到辯論生動(dòng)形象和語(yǔ)言風(fēng)趣
要充分運(yùn)用生活中形象例子，盡量少使用抽象的、教條的說(shuō)理/，俗話說(shuō)，事實(shí)勝于雄辯。多多使用用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，避免使用枯燥無(wú)味的大白話。
用具體的、有據(jù)可查的數(shù)據(jù)取代說(shuō)教，避免使用可能、大概、好像、應(yīng)該、你想之類的不準(zhǔn)確的詞句。在辯論中，準(zhǔn)確無(wú)誤的數(shù)據(jù)往往起著十分重要的作用。在能用數(shù)字說(shuō)明的地方要盡可能用數(shù)字，因?yàn)閿?shù)字只要有據(jù)可查，不管準(zhǔn)確與否，對(duì)方往往無(wú)法反駁，也無(wú)法否定。
3.必須講究進(jìn)攻和防守的平衡
辯論猶如戰(zhàn)斗，進(jìn)攻和是一對(duì)基本的矛盾關(guān)系。在辯論中辯護(hù)是防守，反駁就是進(jìn)攻。
在辯論中經(jīng)常出現(xiàn)兩個(gè)極端：一是只講防守，結(jié)果辯來(lái)辯去，戰(zhàn)斗都在自己一方進(jìn)行，對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)根本不構(gòu)成任何威脅，這樣就不可能取得勝利;二是只講進(jìn)攻，對(duì)對(duì)方提出的證據(jù)和問(wèn)題，不敢正面回答和辯論，在心理首先已經(jīng)膽怯，這樣往往是自己還沒(méi)有攻破對(duì)方的堡壘，自己卻已經(jīng)失去陣營(yíng)。