歷史書(shū)法作品欣賞

　　練寫(xiě)書(shū)法必需了解許多古典文籍和詩(shī)詞，增長(zhǎng)文學(xué)的素養(yǎng)，并因選用有益自身及社會(huì)教化的文字內(nèi)容，而能促成良性的社會(huì)教育。下面小編帶給大家的是歷史書(shū)法作品欣賞：

　　歷史書(shū)法內(nèi)容：漢代社會(huì)發(fā)展與書(shū)法

　　漢承秦制，漢初統(tǒng)治者繼續(xù)鞏固統(tǒng)一的封建王朝，同時(shí)吸取了秦王朝覆滅的教訓(xùn)，采取輕搖薄賦、安撫百姓等措施，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到很大的發(fā)展，階級(jí)矛盾趨于和緩。社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)的繁榮，使?jié)h帝國(guó)成為東方第一強(qiáng)國(guó)，與此時(shí)西方輝煌一時(shí)的羅馬帝國(guó)遙相呼應(yīng)。漢武帝時(shí)期(前140一前87)，為西漢的鼎盛時(shí)期，在擊潰匈奴的侵?jǐn)_之后，開(kāi)辟了西域及東南沿海的通道，使?jié)h帝國(guó)的疆土得以空前的擴(kuò)大，促進(jìn)了與少數(shù)民族的融合，增強(qiáng)了中、外經(jīng)濟(jì)和文化的交流。此時(shí)中國(guó)的封建社會(huì)正處在上升的階段，作為上層建筑的文學(xué)藝術(shù)也得到了發(fā)展，《史記》《漢樂(lè)府》、漢畫(huà)像石刻、漢代石雕等都體現(xiàn)出雄放、博大的時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格。

　　歷史書(shū)法作品欣賞：

　　西漢初，戰(zhàn)國(guó)末期發(fā)展起來(lái)的“黃，老”之學(xué)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家學(xué)說(shuō)仍有很大的影響。到漢武帝時(shí)，各種思想經(jīng)過(guò)激烈的交鋒，濡家占據(jù)了上風(fēng)。漢武帝采納董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。至此，儒家獨(dú)尊，不僅成為漢帝國(guó)的指導(dǎo)性思想，而目.成為以后整個(gè)封建社會(huì)的指導(dǎo)思想。漢初，黃老思想與道家思想的流行，使得陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)融進(jìn)了濡家學(xué)說(shuō)，并成為儒家經(jīng)義思想的一個(gè)組成部分，這種儒道結(jié)合的思想對(duì)中國(guó)義化史的發(fā)展施以了重大的影響。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，在漢代的發(fā)展，也與這種思想密切相關(guān)。東漢末蔡琶《九勢(shì)》開(kāi)宗明義即言:夫書(shū)肇于自然.自然既立.陰陽(yáng)生焉;陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣。此可看作儒家吸收陰陽(yáng)之說(shuō)在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出的典型審美觀(guān)。這種思想影響了漢代以及漢以后書(shū)法發(fā)展的整個(gè)進(jìn)程。

　　歷史書(shū)法作品欣賞：

　　東漢中期之后，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾及社會(huì)矛盾逐漸尖銳。地主莊園經(jīng)濟(jì)的興盛，形成了盤(pán)踞各地的士族集團(tuán)。與處于卜升期的西漢相比，東漢有著衰微的趨向。同時(shí)，經(jīng)學(xué)沒(méi)落，“‘黃、老”轉(zhuǎn)化為道教，原本在西漢末年就興起的俄緯學(xué)說(shuō)與儒家思想樸!混，吏被神化到一尊高度。然而正是儒道的融合、徽緯學(xué)說(shuō)的風(fēng)靡，使得東漢的藝術(shù)思想空前的活躍。盡管東漢比之西漢，樸實(shí)、博大的品格似乎減弱很多，并被追逐名利、尋求個(gè)體生存的價(jià)值取向所替代，但個(gè)體功利的追求、以書(shū)取仕的時(shí)流，客觀(guān)上卻使個(gè)體人性得到高揚(yáng)。這與傳統(tǒng)的儒學(xué)思想雖然相悖，卻與藝術(shù)的發(fā)展頗為臺(tái)拍。

　　正是在這種社會(huì)思潮的影響下，書(shū)法走向了自覺(jué)的藝術(shù)時(shí)代。書(shū)法從觀(guān)念上進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域的第一目標(biāo)，不是正體隸書(shū)，更不是古文派大師許慎竭盡心血整理的古體字篆摘，而是草書(shū)—一種“用于卒迫，兼功并用”的新書(shū)體。

　　當(dāng)時(shí)的草書(shū)，即后人所稱(chēng)‘章草”。傳漢元帝時(shí)的史游作《急就篇》，經(jīng)他的整理，從秦代就流傳下來(lái)百年之久的草隸規(guī)范化了。從現(xiàn)有的漢代竹簡(jiǎn)上的草書(shū)看，大約到酉漢后期，章草的草法己約定俗成。這種書(shū)體既有著嚴(yán)格的書(shū)寫(xiě)規(guī)范，又有著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)，更不用說(shuō)在用筆技巧上大大超過(guò)了篆隸。