書(shū)法作品欣賞和書(shū)法歷史

書(shū)法作品欣賞和書(shū)法歷史

　　法是一種陶冶心靈，練氣養(yǎng)氣的柔性運(yùn)動(dòng)，對(duì)于體能和心智的鍛煉都有幫助。不僅能修心養(yǎng)性，改變氣質(zhì)，更得以從靜中穩(wěn)定血壓，使得身心清爽愉快。 下面小編帶給大家的是書(shū)法作品欣賞和書(shū)法歷史：

　　書(shū)法歷史內(nèi)容：春秋書(shū)法灑脫超逸

　　這是一些最能體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各諸侯國(guó)地域書(shū)風(fēng)的作品，書(shū)、刻均無(wú)約束，隨意而為，故多天然趣味。尤其是楚國(guó)的小件銅器銘文，出土越來(lái)越多.十分精美。“率意出天真.的意趣體現(xiàn)得最為充分。如《楚王去忑鼎》(戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)青銅器。銘文帶，共22字)，書(shū)法橫向取勢(shì)，體態(tài)開(kāi)張多姿，筆畫(huà)流楊痛快至極，神采逸飛，令人神往。這類(lèi)書(shū)法作品，在楚器中很多，形成燦爛的楚閏書(shū)法的一大宗風(fēng)格，在書(shū)法風(fēng)格史上閃暇著奇光異彩。

　　書(shū)法作品欣賞：

　　另一件著名作品為《曾姬無(wú)恤壺》(春秋末曾國(guó)青銅器。銘文5行，39字)，書(shū)法縱向取勢(shì)，筆法拙樸隨意.潑辣荒率.如蓬頭亂服的山林野夫.別有一番意趣。這是楚文化的一個(gè)側(cè)面。楚文化充滿神秘色彩，其充滿理想和幻想的文學(xué)藝術(shù)在歷史上是獨(dú)樹(shù)·幟的。著名的楚帛畫(huà)《龍鳳人物圖》和《大夫御龍登天圖》，作者的想象力縱橫馳騁干宇宙之間.表現(xiàn)那美妙神奇的幻想和精神上的寄托，企望神禽神獸.引魂升天，的理想境界不禁使我們聯(lián)想到屈原詩(shī)歌的浪漫主義情調(diào)。上述楚國(guó)的銅器銘文書(shū)法的意趣也是一派浪漫主義情調(diào)，感受到的不是理性的制約、法度的體現(xiàn)，而是一吐為快的情懷意緒。這正是楚國(guó)這一類(lèi)型書(shū)風(fēng)的獨(dú)特價(jià)值所在。它超越了當(dāng)時(shí)書(shū)法的重理色彩和政治教化的意味，表現(xiàn)l個(gè)性和人性。

　　《秦封宗邑瓦書(shū)》(戰(zhàn)國(guó)秦惠文王時(shí)瓦書(shū)。正，背兩面刻字，畫(huà)內(nèi)涂朱，銘文120余字)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦系書(shū)法中的草篆佳作。與《商較方升》風(fēng)格相似，并下啟秦始皇二十六年權(quán)量詔版銘文書(shū)法的風(fēng)氣。其字之構(gòu)造已基本為小篆，書(shū)法縱向取勢(shì)，字形一般呈長(zhǎng)方形，圓弧筆畫(huà)常以幾折轉(zhuǎn)刻。字距行距皆無(wú)，隨手刻來(lái)，不計(jì)工拙，在灑脫超逸一類(lèi)作品中，它與楚銘文相比，卻又顯出生澀天真的意趣。

　　書(shū)法作品欣賞：

　　另有《公乘得守丘刻石》(戰(zhàn)國(guó)時(shí)中山國(guó)刻石。銘文2行，19字，刻在一天然形狀的石L)，亦為我國(guó)現(xiàn)存最早的刻石文字之一。似隨手刻成，未經(jīng)書(shū)丹，因石質(zhì)堅(jiān)硬，行刀往往不能盡如人意，較長(zhǎng)的直畫(huà)和圓轉(zhuǎn)之處有生拙不順之感，造成其書(shū)法質(zhì)樸率意、散漫不經(jīng)的天然情調(diào)。

　　這一類(lèi)風(fēng)格的作品與前一類(lèi)端莊雅麗風(fēng)格的作品正體現(xiàn)了隨意與著意兩種作書(shū)心理狀態(tài)和不同的藝術(shù)美境界。此類(lèi)得天然之美，不經(jīng)意所至，偶然得之。前類(lèi)得經(jīng)營(yíng)之美，乃充分發(fā)揮作者的功力與審美追求，并有受一定的莊重用途的格式所限的客觀因素.此類(lèi)的美是不自覺(jué)的，而前類(lèi)的美是自覺(jué)的。

　　自春秋后期開(kāi)始，青銅器不僅如前所述，由禮器日益向日用品的方向轉(zhuǎn)變，而且其紋飾也日益活潑多樣，并在書(shū)法上也產(chǎn)生了與此相應(yīng)的變化，即出現(xiàn)了裝飾化的書(shū)體。這時(shí)人們的藝術(shù)審美眼光已不是停留在文字書(shū)法本身的法度講究上了，而是將書(shū)法與器皿造型和圖案紋飾的藝術(shù)美聯(lián)系起來(lái)，他們以圖案裝飾的要求來(lái)改變文字形態(tài)，使其也具有圖案裝飾的意味，而不僅僅作為記事的文字。這是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期花體字書(shū)法(即所謂鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū))盛行起來(lái)的一個(gè)重要原因。

　　這一時(shí)期書(shū)法的裝飾化，歸納起來(lái)有兩條途徑:一是將筆畫(huà)夸張其長(zhǎng)度和屈曲;二是在筆畫(huà)的兩端或中段附加某種裝飾，如鳥(niǎo)蟲(chóng)形狀。前者是將整個(gè)字的體態(tài)以線條作爬蟲(chóng)般的抽象形式化處理，后者則是將某偏旁或筆畫(huà)形態(tài)作鳥(niǎo)、蟲(chóng)狀的意象化加工。這種藝術(shù)化、裝飾化的書(shū)體猶如今日的美術(shù)字，這兩種方法所造成的書(shū)法體式可統(tǒng)稱之為“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”。

　　這一時(shí)期鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)體的作品，屬第一類(lèi)的可以《王孫遺者鐘》、《汰兒鐘》、《蔡侯盤(pán)》、《曾侯乙墓幣鐘》為代表。屬第二類(lèi)的可以《越王州句劍》、《王子午鼎》、《蔡銳如針，用筆極其明快，弧曲筆畫(huà)十分圓暢，盡偏旁結(jié)構(gòu)的可變性，創(chuàng)造種種似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)的形態(tài)以為裝飾。整體風(fēng)格秀麗精工。

　　鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)等花體書(shū)法的產(chǎn)生是由于工藝圖案裝飾藝術(shù)對(duì)書(shū)法的影響所致，因?yàn)樗奶攸c(diǎn)表現(xiàn)在對(duì)文字形態(tài)進(jìn)行種種外在形式上的裝飾，與書(shū)法形式美的本體內(nèi)涵及其表現(xiàn)手法大相徑庭，所以只能作為書(shū)法巾的一種別致的體式看待。它對(duì)后世書(shū)法未能產(chǎn)生積極的影響。