侯冠榮精選書法欣賞
侯冠榮是我國(guó)當(dāng)代知名書法家。在書法方面有著極高的造詣水平,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的侯冠榮精選書法,希望對(duì)你有用!
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侯冠榮人物概況
侯冠榮,1936 年 3 月生,祖籍河南溫縣,中共黨員。原西安電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)兼總編輯,曾兼任全國(guó)城市電視臺(tái)協(xié)作會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜西分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、陜西電視研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜西和西安新聞學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)常務(wù)理事、西安市藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等?,F(xiàn)任陜西亞新廣告?zhèn)鞑ビ邢薰径麻L(zhǎng);中國(guó)書畫學(xué)會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)名家書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)書畫研究院藝委會(huì)委員、中國(guó)書畫藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)民族文化研究院理事、中國(guó)國(guó)際文藝家協(xié)會(huì)博學(xué)會(huì)員、高級(jí)書畫師、常務(wù)理事;陜西書畫院副院長(zhǎng)、陜西書畫藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、國(guó)家文化網(wǎng)陜西大唐書畫藝術(shù)沙龍主席、秦嶺書畫院、八仙宮書畫院顧問(wèn)、省市書協(xié)會(huì)員。客座研究員、教授。
91年主持與寧波高專三維研究所合作,運(yùn)用補(bǔ)色法將全兼容立體技術(shù)引入大眾媒體,成功地制作并開路播出了我國(guó)第一代立體電視;92年又與天津民航學(xué)院合作開發(fā)了第二代立體電視技術(shù)--時(shí)分制編振法,經(jīng)廣電部專家鑒定認(rèn)為是屆時(shí)國(guó)內(nèi)外最好的立體電視技術(shù),并在國(guó)內(nèi)部分城市推廣應(yīng)用。任職期間,擔(dān)任和參與策劃、監(jiān)制、撰稿的許多電視劇、專題片和文藝節(jié)目曾分別在全國(guó)及省市獲獎(jiǎng)。92年5月監(jiān)制的《赤子丹青黃土情-劉文西人物畫》獲省市一等獎(jiǎng)、全國(guó)二等獎(jiǎng)。先后被授予"國(guó)學(xué)家"、"百名中國(guó)書畫名家"、"中國(guó)當(dāng)代杰出書畫家"、"當(dāng)代中國(guó)書畫市場(chǎng)最具收藏價(jià)值藝術(shù)家"、"中國(guó)書畫藝術(shù)家"、"人民藝術(shù)家"、"德藝雙馨藝術(shù)家"等榮譽(yù)稱號(hào)。
書法中運(yùn)筆的通常方法
運(yùn)筆的通常方法,即起收、順逆、提按等寫法,也就是表現(xiàn)書法藝術(shù)的內(nèi)容和形式的運(yùn)筆方法。稱為通常方法,既是為了表明其通用而正常的性質(zhì),也是為了區(qū)別于專用、比擬等運(yùn)筆方法。
1、起收運(yùn)筆的起與收,即書寫開始和終止的運(yùn)作,自然是運(yùn)筆的首要方法,所謂“一畫之法,妙在起止”,應(yīng)當(dāng)特別重視。起筆也稱發(fā)筆、落筆、下筆。起筆要意在筆前,“慎終于始”,要將筆提起,按照字體幅度大小,先凌空活動(dòng)作勢(shì),下筆折搭藏露,逆順?lè)D(zhuǎn),都要穩(wěn)準(zhǔn)果斷,干凈利落。如有不愜意處,可回筆或在下筆補(bǔ)救,而不能易筆重改,更不能筆臥紙上,失去活意,董其昌說(shuō):“發(fā)筆處便要提得筆起,不使自僵,乃是千古不傳語(yǔ)。”收筆的基本原則如米帶所說(shuō)的“無(wú)垂不縮,無(wú)往不收”。還須注意虛實(shí)遲速,緩去疾回,回鋒實(shí)搶,出鋒空搶。無(wú)論是存結(jié)下帶,還是藏露出回,都要留得住筆,收得縱斂適度,虛實(shí)分明,氣勢(shì)恢弘,渾然天成。至于起收的具體方法,自當(dāng)結(jié)合一定的字體、書體研討學(xué)習(xí),以免誤解錯(cuò)用。
2、陰陽(yáng)由于書法起源于象征哲理,又正好與太極圖的黑白兩色相對(duì)應(yīng),所以書法圣賢都十分重視書法與陰陽(yáng)的內(nèi)在聯(lián)系。蔡豈和王羲之都假托神授書法,揭示書法達(dá)道通理的理法,即陰陽(yáng)相生相克、互補(bǔ)互藏的理法,并指明以“陽(yáng)氣明而華壁立,陰氣大而風(fēng)神生”的理法,“把筆抵鋒”,進(jìn)行書法寫作,以體現(xiàn)其藝術(shù)特征。歷代的書賢也都認(rèn)為,書法是“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”的天人合一的藝術(shù)。因而,陰陽(yáng)相生相克的辯證理法,不僅成為書法的重要范疇,而且也成了筆法辯證運(yùn)筆的主要因素。運(yùn)筆的起收、順逆、提按、遲速、藏露等方法,也都具有鮮明的辯證性質(zhì)。這表明運(yùn)筆的方法,不是機(jī)械的死法,而是辯證的活法,也恰如書法圣賢闡明和體現(xiàn)的那樣:“達(dá)險(xiǎn)夷之情,體權(quán)變之道。”“起不孤,伏不寡,面迎非近,背接非遠(yuǎn)。”“違而不犯,和而不同,留不常遲,遣不恒疾窮變態(tài)于毫端,合情調(diào)于紙上。”可見研討學(xué)用運(yùn)筆方法,應(yīng)當(dāng)深切領(lǐng)悟陰陽(yáng)辯證理法的意義和作用,以便由寫字上升至?xí)ㄋ囆g(shù)的境界。如果僅從“陰為內(nèi),陽(yáng)為外”,“左為陽(yáng),右為陰”等形式上去理解,既不可能認(rèn)清陰陽(yáng)理法的真諦,也不可能把運(yùn)筆法用活。
3、方圓書法的方圓并用互補(bǔ),既是書法的重要范疇,也是筆法運(yùn)筆的重要方法。由于方圓運(yùn)筆法特別重要而復(fù)雜,所以情況也特別雜亂。在論述中鋒和側(cè)鋒運(yùn)筆中,雖然也闡明了方圓運(yùn)筆的重要情況,但是還有些情節(jié)需要說(shuō)明或澄清。“用筆之法,方圓并用,圓不能少遒勁峭刻之致,方不能少靈活婉轉(zhuǎn)之機(jī)”(《論書十則》)確是精辟而辯證的至理咸言,只有這樣的運(yùn)筆,才能符合筆法的要求。不過(guò),還須知道,《廣藝舟雙揖》等書論作者,都把由中鋒和側(cè)鋒運(yùn)筆形成的圓方筆畫,說(shuō)成是由提頓運(yùn)筆寫成,這顯然不符合運(yùn)筆的真實(shí)情況。至于轉(zhuǎn)折運(yùn)筆法,雖然與方圓有關(guān),但是因?yàn)楦鞣N字體的寫法多不相同,自當(dāng)結(jié)合一定的字體研討學(xué)習(xí),以免誤解錯(cuò)用。
4、順逆運(yùn)筆的順與逆是一對(duì)具有明顯對(duì)立統(tǒng)一性質(zhì)的運(yùn)筆方法。由于書法是肇于自然,“察乎人性”的藝術(shù),所以要順其自然,合乎情理,運(yùn)筆次序要順序,運(yùn)行方向要順向,就成為“筆順”。但是,運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是有順必有逆,形成了順逆對(duì)應(yīng)的運(yùn)筆法。運(yùn)筆順運(yùn)的方法是:起筆順下,搭鋒著紙,行筆取縱勢(shì),搖曳耀進(jìn),收筆順勢(shì)出鋒,把筆畫寫得婉暢而流美。而與順運(yùn)對(duì)應(yīng)的逆運(yùn)方法是:起筆逆人,折鋒著紙,行筆取逆勢(shì),澀進(jìn)戰(zhàn)行,收筆妞挫回鋒,所謂“逆則緊,緊則勁”,把筆畫寫得遒勁而健美。從而通過(guò)順逆互補(bǔ)的運(yùn)筆,以體現(xiàn)違而不犯,和而不同,天人合一的藝術(shù)效果。不過(guò),這主要是對(duì)順逆運(yùn)筆方法的解釋,而在運(yùn)筆的過(guò)程中,不僅有順起逆收,逆起順收,逆起順行,順起逆行等情況,而且順逆要錯(cuò)綜交融,互補(bǔ)而成,這樣才符合筆法的要求。